唐詩(shī)宋詞元曲明什么

　　明清的小說最為著名，如四大古典名著，《儒林外史》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《聊齋志異》等，都非常著名。下面是關(guān)于唐詩(shī)宋詞元曲明什么的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　唐詩(shī)宋詞元曲明什么

　　明清是小說

　　中國(guó)素有“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說”的說法，這種說法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對(duì)人類社會(huì)所貢獻(xiàn)出的精神財(cái)富。"唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說"為我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術(shù)之林中的寶貴財(cái)富。中國(guó)文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說，構(gòu)成了一卷幾千年中華文化的發(fā)展史。而“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說”奏出了唐宋元明清時(shí)代藝術(shù)的最強(qiáng)音。并且超越了它們本身的意義，成為各自時(shí)代的一種藝術(shù)符號(hào)，形成一條中國(guó)文化內(nèi)在的規(guī)律性，一條內(nèi)在美的主線、美的歷程。

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)樂的國(guó)度，有“大樂與天地同和”的思想。在中國(guó)人思想中，文明的進(jìn)程、朝代的更替是宇宙節(jié)奏的一種呈現(xiàn)，作為人類社會(huì)的文化活動(dòng)也是一種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝就表達(dá)了中國(guó)文化史一種有節(jié)奏的美的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝的創(chuàng)作在廣義上講都與音樂有關(guān)，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內(nèi)容上體現(xiàn)天地節(jié)奏和人類心音。中國(guó)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清文藝，從內(nèi)容和形式上既有傳承又有自我獨(dú)立，形成了一部中華文化美的樂章，其中“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說”就是這部樂章中最美妙的音符。唐詩(shī)中運(yùn)轉(zhuǎn)不息的生命之力和千姿百態(tài)的生命節(jié)奏；宋詞里輕巧尖新的意境美學(xué)和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風(fēng)流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫卷。構(gòu)成中國(guó)文化史中美的旋律。

　　唐代歷史揭開了中國(guó)古代最為燦爛奪目的篇章。唐代政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)大，文化自由，中外交流頻繁，國(guó)力強(qiáng)盛，呈現(xiàn)出一派興盛的輝煌局面。自太祖開國(guó)，太宗承位，直至玄宗的100多年間，采取了開明的政治，使李唐社會(huì)保持了長(zhǎng)期的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)上也得到持續(xù)的發(fā)展，為文化事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，促使了唐代文化藝術(shù)的全面繁榮。唐代推行以詩(shī)取士、以書取士的科舉制度，進(jìn)士科的考試一個(gè)很重要的內(nèi)容是考詩(shī)歌創(chuàng)作，這樣詩(shī)歌寫得好壞直接關(guān)系著一個(gè)人的政治前途。以詩(shī)取士從制度上帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)崇尚詩(shī)歌的風(fēng)氣，從封建帝王到落泊文人，從達(dá)官貴人到引車賣漿之徒，無(wú)不以能詩(shī)為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩(shī)歌的熱烈愛好者，他們不僅經(jīng)常自己寫詩(shī)，而且也常常鼓勵(lì)別人寫詩(shī)，并大力提拔能詩(shī)者，為詩(shī)歌的普及提高起到了極大的推動(dòng)作用。詩(shī)歌是構(gòu)筑唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩(shī)歌空前繁榮，達(dá)到完美的藝術(shù)境界，成為大唐王朝時(shí)代的文化標(biāo)志。詩(shī)歌是唐代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)，詩(shī)歌不僅表達(dá)了詩(shī)人的思想感情，而且展現(xiàn)出社會(huì)繁榮興旺、人文精神昂揚(yáng)蓬勃的大唐氣象。

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