《出塞》王之渙唐詩(shī)鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧,古詩(shī)泛指中國(guó)古代詩(shī)歌。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢?下面是小編幫大家整理的《出塞》王之渙唐詩(shī)鑒賞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

出 塞 王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【作者簡(jiǎn)介】
王之渙(688—742),是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人,字季凌,漢族,絳州(今山西新絳縣)人。性格豪放不羈,常擊劍悲歌,其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí),他常與高適、王昌齡等相唱和,以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。
王之渙早年由并州(山西太原)遷居至絳州(今山西新絳縣),曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗,乃拂衣去官,后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉,在任內(nèi)期間去世。
王之渙“慷慨有大略,倜儻有異才”,早年精于文章,并善于寫詩(shī),多引為歌詞。他尤善五言詩(shī),以描寫邊塞風(fēng)光為勝,是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩(shī)"嘗或歌從軍,吟出塞,曒兮極關(guān)山明月之思,蕭兮得易水寒風(fēng)之聲,傳乎樂(lè)章,布在人口。"但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句,其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”。
【注解】
1、萬(wàn)仞一仞八尺,萬(wàn)仞是形容山很高的意思。
2、羌笛西代羌人所制的一種管樂(lè)器,有二孔。
3、楊柳指“折楊柳曲”,是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)關(guān)名,在今甘肅省敦煌縣西南,是古代通西域的要道。
【韻譯】
黃河發(fā)源于黃土高原,高入白云之間,
矗立漠北的一座孤城,背倚萬(wàn)仞高山。
莫須埋怨,羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲,
誰(shuí)還不知道,春風(fēng)歷來(lái)就不度玉門關(guān)。
【韻譯】:
黃河發(fā)源于黃土高原,高入白云之間,矗立漠北的一座孤城,背倚萬(wàn)仞高山。
莫須埋怨,羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲,誰(shuí)還不知道,春風(fēng)歷來(lái)就不度玉門關(guān)。
【評(píng)析】
《出塞》又題作《涼州曲》。涼州,治所在今甘肅武威縣,是玄宗開元年間西涼府都督所在地。這首詩(shī)像把我們帶到祖國(guó)大西北的壯麗山川面前,感受西北邊疆的闊美。
詩(shī)的前兩句“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山”起得突兀,接得有力。使人立即想到歷史和未來(lái),立即感到永恒和無(wú)窮。“黃河遠(yuǎn)上白云間”,是詩(shī)人真實(shí)的感受。奔涌的黃河與浮動(dòng)的白云相映襯,此時(shí)的詩(shī)人全神貫注,感受到的是空曠但絕沒(méi)有寂寞的美景享受。黃河、白云,色彩對(duì)照明麗。目光稍移,詩(shī)人看到的是天地間其他的景物。“一片孤城萬(wàn)仞山”。城是“孤”的,是“一片”,山是險(xiǎn)的,高達(dá)萬(wàn)仞。山的高,則更顯出城的小,“山”與“城”的對(duì)比,更顯現(xiàn)出了祖國(guó)西北邊塞的雄奇廣袤之美。
后兩句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”意謂你們何必借《折楊柳》來(lái)抒發(fā)滿腔的幽怨呢?要知道,春風(fēng)是吹不過(guò)玉門關(guān)的。這兩句,寫邊地的荒涼與寒冷和征人的怨情,情調(diào)由豪壯轉(zhuǎn)為憂傷。但是這種憂傷不是一般悲抑低沉的哀嘆,而是暗含諷刺之意的。詩(shī)人的真意并不在于夸張塞外的荒涼與寒冷,說(shuō)那里沒(méi)有春風(fēng),而是借自然現(xiàn)象來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不關(guān)心戌守邊疆將士的生活,對(duì)于遠(yuǎn)出玉門關(guān)戌守邊境的士兵不給予一點(diǎn)溫暖。
這首詩(shī)前兩句偏重寫景,后兩句偏重抒情,并且情景交融,運(yùn)用暗喻的手法委婉地批判了當(dāng)朝統(tǒng)治者,也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戌邊士兵的同情。
【閱讀訓(xùn)練】
(1)解釋詞語(yǔ):但使:
(2)怎樣理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句的意思?這句詩(shī)用了什么方法?
(3)詩(shī)歌的主題是什么?
(4)有人推獎(jiǎng)此詩(shī)是唐人七絕壓卷之作,乃是平凡之中見妙處,而妙就妙在“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,試分析這句詩(shī)的妙處。
【參考答案】:
(1)只要
(2)秦漢時(shí)的明月,秦漢時(shí)的關(guān)。互文。
(3)希望平息胡亂,安定邊防。
。4)“明月”和“關(guān)”平凡普通,但增加了“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限制詞,自然形成了一種雄渾蒼茫的獨(dú)特意境;該句運(yùn)用互文手法,將秦漢兩個(gè)時(shí)代聯(lián)為一體,引發(fā)讀者撫今思昔,與下句聯(lián)系起來(lái),表達(dá)出古往今來(lái)人們向往和平的共同愿望。
作者介紹
王昌齡王昌齡(698— 756),字少伯,河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人,后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤,困于農(nóng)耕,而立之年,始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎,又中博學(xué)宏辭,授汜水尉,因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長(zhǎng)安,改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起,為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng),尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著,有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)(亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法)。
《出塞》備課教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、結(jié)合課后注解及工具書,自學(xué)古詩(shī),了解古詩(shī)大意。
2、誦讀古詩(shī),讀悟結(jié)合,體會(huì)詩(shī)人豐富的情感,感受詩(shī)歌彰顯出的博大人性美。
3、課內(nèi)外相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生對(duì)唐詩(shī)的興趣以及對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)之情。
【教學(xué)過(guò)程】
〖課前預(yù)熱
讀《靜夜思》,抓住明月的意象,請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自身感受,談?wù)勏爰业母杏X(jué)。
一、初讀古詩(shī),了解古詩(shī)大意
1、導(dǎo)入《出塞》,板書課題,解題,了解塞的意思,匯報(bào)朗讀。
2、簡(jiǎn)介當(dāng)時(shí)的歷史背景
我國(guó)在秦、漢時(shí)代便修筑長(zhǎng)城防御匈奴入侵。匈漢的戰(zhàn)爭(zhēng)自秦起,至漢,至唐,一直沒(méi)有間斷,在陰山一帶,匈奴據(jù)此而常常入侵中原。
3、看到邊塞,你想到什么?
大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙(自然環(huán)境艱苦)
4、現(xiàn)在誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思?學(xué)生談、齊讀。教師小結(jié):我們是怎么初步讀懂古詩(shī)的?小結(jié)初步讀懂古詩(shī)的方法。(板書:邊關(guān))
二、感悟詩(shī)意,體會(huì)詩(shī)人情感
1、自由讀詩(shī),注讀,初步理解詩(shī)意
2、詩(shī)中有一個(gè)詞,高度概括了當(dāng)時(shí),邊塞戍邊的事,你能找到這個(gè)詞嗎?(萬(wàn)里長(zhǎng)征)
3、為什么征人戍邊叫萬(wàn)里長(zhǎng)征呢?(邊塞遠(yuǎn);時(shí)間長(zhǎng))
4、你還從哪里看出時(shí)間長(zhǎng)?(人未還)
5、出邊塞戍邊的征人,為什么不見回家呢?
(小組討論)戰(zhàn)事頻繁終老邊塞
戰(zhàn)死沙場(chǎng)
6、自古來(lái),是多少時(shí)間呢?自秦漢以來(lái),邊關(guān)戰(zhàn)事頻繁,征人死傷無(wú)數(shù):
詩(shī)句:秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
7、指導(dǎo)讀這兩句詩(shī)
這是敘事,告訴我們征人不能回家的事實(shí),該怎樣讀呢?(凝重)
從這句詩(shī)中,你還讀到了什么?(同情征人)該怎樣讀呢?(同情)
自秦至漢,自漢至唐,多少征人戰(zhàn)骨埋荒外白骨亂蓬蒿
自秦至漢,自漢至唐,多少親人望穿雙眼,哭斷心腸
指導(dǎo)讀
8、面對(duì)著這樣的征人的生活,你想說(shuō)什么?
對(duì)征人:
對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng):
9、所以詩(shī)人這樣寫到:
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
從這句詩(shī)中,你讀懂了什么?
指導(dǎo)讀出自豪與勇敢
沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)(渴望戰(zhàn)爭(zhēng)平息,征人回家)
如果有像李廣這樣的將軍,匈奴就不敢度過(guò)陰山,侵我邊疆,這樣征人就能早日回家,這是詩(shī)人的渴望,這是詩(shī)人對(duì)和平的渴望。
指導(dǎo)讀出渴望和平的憧憬
整體讀全詩(shī)。然而,戰(zhàn)爭(zhēng)停止了嗎?是啊,沒(méi)有,但歷史卻留下了王昌齡的《出塞》,一個(gè)良知者渴望和平、關(guān)愛(ài)所有生命的最強(qiáng)音。屏幕出示《出塞》全詩(shī),學(xué)生齊誦全詩(shī)。
三、結(jié)課升華
四、課內(nèi)外結(jié)合,學(xué)習(xí)古詩(shī)
教師印發(fā)詩(shī)歌《和平頌》,課后自學(xué),朗誦。
【板書】 出塞
明 月
邊關(guān) 家 對(duì)英雄的渴望
征人 父母 妻子 孩子 對(duì)和平的向往
《出塞》教學(xué)反思
《出塞》一課的教學(xué),做了以下一些嘗試:
1、古詩(shī)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教學(xué)古詩(shī),不能限于對(duì)古詩(shī)字面意思的理解和詩(shī)句意思的疏通,更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在歷史文化的背景下對(duì)古詩(shī)的思想感情加以理解感悟!冻鋈返慕虒W(xué),我力求將其放在一個(gè)廣闊的歷史文化背景中引導(dǎo)學(xué)生解讀,幫助學(xué)生較為全面地理解詩(shī)歌的內(nèi)在感情。
2、創(chuàng)設(shè)意象、營(yíng)造意境。詩(shī)歌是一門藝術(shù),對(duì)于詩(shī)歌的意象的創(chuàng)設(shè)和意境的營(yíng)造,本節(jié)課做了一些嘗試。如本課的導(dǎo)入,借《靜夜思》導(dǎo)入,抓住睹月思鄉(xiāng)中的明月,聯(lián)系《出塞》中的明月,在本節(jié)課創(chuàng)設(shè)出明月意象,古人是望明月而思親人啊,那么征人望著那從秦到漢一直高懸的明月,心中當(dāng)作何感想?再如,本詩(shī)意境雄渾蒼涼,發(fā)千古感慨,如何讓學(xué)生感悟并走進(jìn)詩(shī)歌的呢?我在教學(xué)中把教學(xué)重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生解讀感悟詩(shī)歌的前兩句,當(dāng)學(xué)生真切地感受到秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還中所包蘊(yùn)的巨大歷史悲愴、無(wú)限深沉嘆息的時(shí)候,但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山的呼喊才那么震撼人心,對(duì)詩(shī)歌的蒼涼意境學(xué)生也就有了初步的領(lǐng)略。
3、讀悟結(jié)合,體味詩(shī)情。以前兩句詩(shī)的教學(xué)為例,我引導(dǎo)學(xué)生從征人和親人兩個(gè)方面感悟,力求做到讀悟結(jié)合,以讀促悟,以悟促讀。如引導(dǎo)學(xué)生從征人角度感悟時(shí),在學(xué)生初讀理解詩(shī)句的字面意思后,我引導(dǎo)學(xué)生感悟:征人在邊關(guān)的生活可能是怎樣的?在學(xué)生悟到征人們一個(gè)樸素愿望回家后,教師再引讀這兩句詩(shī),這樣,學(xué)生對(duì)這兩句詩(shī)的體會(huì)就更深入了一個(gè)層次。
4、以詩(shī)解詩(shī),促進(jìn)感悟!冻鋈返那皟删鋵懙酶叨饶,沒(méi)有涉及征人具體的生活事件,這對(duì)學(xué)生理解征人的困苦生活有較大困難。為了突破難點(diǎn),本課教學(xué)做了大膽嘗試,補(bǔ)充詩(shī)助讀,通過(guò)對(duì)補(bǔ)充詩(shī)歌的理解實(shí)現(xiàn)對(duì)前兩句詩(shī)的理解,取得了較好的教學(xué)效果。
5、注重抓住情感的共鳴點(diǎn)。古詩(shī)所表現(xiàn)的生活離學(xué)生的生活太遠(yuǎn),學(xué)生較難產(chǎn)生情感上的共鳴。為了幫助理解詩(shī)歌,《出塞》教學(xué)中,我抓住人人思家這一情感的共通之處,從李白思鄉(xiāng)到自己思鄉(xiāng)的感覺(jué),進(jìn)而理解有家不能回?zé)o家可歸永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不能回家的感覺(jué),引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)在感情。
但本課的教學(xué),教學(xué)環(huán)節(jié)不夠簡(jiǎn)潔,有拖沓感。例如第一句詩(shī)的教學(xué),教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)于繁雜,課堂教學(xué)的效率體現(xiàn)不足。此外,在具體教學(xué)中,教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言單調(diào)、貧乏,這些都是今后教學(xué)中應(yīng)該檢討改正的。
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