[熱]蘇軾的故事

蘇軾的故事1

　　歙硯，產(chǎn)于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲�！惫糯�文人，案頭有此一硯，自是生色不少。

　　蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。

　　蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應(yīng)，用誰(shuí)東西，是給誰(shuí)面子，說(shuō)白了，等于在做免費(fèi)廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著自己東西，不遠(yuǎn)千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。

　　蘇軾因此很得意，可面對(duì)歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說(shuō)，蘇學(xué)士想買方上等歙硯。在他想來(lái)，那還不是手到擒來(lái)？不久，仆人回來(lái)了，空著兩手，沮喪著臉，告訴他，歙州人不賣。

　　蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？

　　仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說(shuō)蘇學(xué)士想買方上等歙硯。大家問(wèn)，是大蘇還是小蘇。仆人說(shuō)，當(dāng)然是大蘇啊。大家聽(tīng)了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣。

　　蘇軾一聽(tīng)，撓著腦袋，恍然大悟，原來(lái)，自己一句話把歙州人得罪了。

　　幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來(lái)，請(qǐng)他品評(píng)，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價(jià)。

　　這硯，并不出名，產(chǎn)自一個(gè)叫鳳凰山的山頭。就在山嘴處，王頤發(fā)現(xiàn)，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)，敲擊起來(lái)，發(fā)出銅鐵之音，就開(kāi)鑿出來(lái)，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤(rùn)滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請(qǐng)求下，給硯臺(tái)取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫(xiě)下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說(shuō)，怎么能讓這么好的龍尾上品，處于蠢牛一般的其他硯臺(tái)之后呢？

　　這話在贊頌鳳咮硯時(shí)，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當(dāng)然，一般硯臺(tái)，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。

　　名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的結(jié)果，拒賣歙硯給蘇東坡。

　　天下聞名的蘇學(xué)士，因?yàn)橐痪湓�，失去和歙硯交臂的`機(jī)會(huì)。這，固然是歙硯的遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯�！�

　　隨意的一句話，給中國(guó)文化留下一段遺憾。

　　說(shuō)話時(shí)，實(shí)在應(yīng)有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。

　　蘇軾尚且如此，何況常人？

蘇軾的故事2

　　說(shuō)蘇軾是著名詩(shī)人，大家肯定都是贊成的，說(shuō)蘇軾是宋代著名的詞人，大家更是不能反對(duì)，說(shuō)蘇軾是一個(gè)散文大家，大家也無(wú)法反駁，說(shuō)蘇軾是書(shū)畫(huà)大家，也是正確的，但是要說(shuō)蘇軾是一個(gè)吃貨，可能大家就要思考一二了。一個(gè)宋代著名的大文學(xué)家，怎么就成了一個(gè)吃后了呢？

　　這個(gè)問(wèn)題，若是細(xì)想，那還真沒(méi)什么問(wèn)題，蘇軾他就是一個(gè)吃貨。有句古話叫做“君子遠(yuǎn)庖廚”，也就是說(shuō)一般在古代的男子，都不會(huì)燒火做飯，認(rèn)為這有失體統(tǒng)。特別是讀書(shū)人，更是不會(huì)下廚房�，F(xiàn)今有道名菜，名字叫“東坡肉”，蘇軾好東坡居士，這道肉就是他所創(chuàng)。若不是正宗的吃貨，若不是對(duì)吃食有著很高的追求，蘇軾這么一個(gè)文學(xué)大家，同時(shí)還是一個(gè)宋代官員，怎么會(huì)下廚房，甚至還創(chuàng)作了一道菜呢？

　　蘇東坡愛(ài)吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己創(chuàng)了這么一道糯而不油膩，味醇汁濃，酥爛而形不碎的“東坡肉”。不僅如此，他還作了一首與豬肉有關(guān)的打油詩(shī)：

　　黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。

　　富者不肯吃，貧者不解煮。

　　慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。

　　每日早來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。

　　除了東坡肉，還有一道東坡涼粉。據(jù)傳蘇東坡在鳳翔府任簽書(shū)判官時(shí)，到鳳翔東湖避暑。夏日炎炎，天氣悶熱，蘇東坡想要吃一些清涼爽口之物。

　　于是他讓仆人娶了一些小扁豆，然后將豆子研磨成粉狀，然后細(xì)細(xì)熬煮成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，此后在鳳翔各地廣為流傳，時(shí)人為了紀(jì)念蘇東坡，于是將這道菜命名為“東坡涼粉”。這道菜與“東坡肉”一樣，流傳至今。

　　除了東坡肉和東坡涼粉，其他與蘇東坡有關(guān)的食物，還有東坡墨魚(yú)、東坡豆腐等。

　　蘇東坡還精于茶道，在他的詩(shī)文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來(lái)�！洞雾嵅茌o寄豁源試焙新芽》：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武陵春。 要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人。”他創(chuàng)作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的`歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。

　　從以上的故事來(lái)看，蘇東坡絕絕對(duì)對(duì)是一個(gè)吃貨。

　　蘇軾是一個(gè)歷史名人，被后人所熟知，不只是他的詩(shī)詞散文，關(guān)于他的一些小故事，也在后世流傳了許多。

　　秦少游娶蘇小妹的時(shí)候，按習(xí)俗要做催妝詩(shī)，秦少游在前方就已經(jīng)被為難了許久，好不容易到了新房門(mén)口，哪知道蘇小妹說(shuō)了一個(gè)上聯(lián)，秦少游久久思考而無(wú)所得，正抓耳撓腮之際，蘇東坡在一旁遠(yuǎn)處拾一石子遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟進(jìn)湖中，秦少游靈光一現(xiàn)，當(dāng)即對(duì)：“投石沖開(kāi)水底天”。如此得蘇東坡相助，秦少游才順利娶得美人歸。

　　蘇軾自幼聰慧，少年時(shí)讀書(shū)常常受到師長(zhǎng)的稱贊，久而久之自然就養(yǎng)成了自負(fù)的性子。有一次他在自己的門(mén)前貼了一副對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。”哪知道沒(méi)過(guò)多久就被人打臉了，一個(gè)老婦人拿著一本書(shū)前來(lái)尋問(wèn)，書(shū)中那字復(fù)雜深?yuàn)W，蘇軾也不認(rèn)識(shí)書(shū)中的字。

　　婦人借此婉轉(zhuǎn)批評(píng)了蘇軾，蘇軾受了教訓(xùn)，知道自己并沒(méi)有那么能干，需要學(xué)習(xí)的還有許多，于是將那對(duì)聯(lián)改為：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”。此后蘇軾發(fā)奮讀書(shū)，這個(gè)故事一時(shí)傳為佳談。

蘇軾的故事3

　　蘇軾是個(gè)智者。他的智，在于能忍，在忍耐中等待時(shí)機(jī)。蘇軾又有他愚的一面，他的愚，是愚忠，以一個(gè)忠字，削足適履，評(píng)價(jià)歷史人物。

　　宋仁宗嘉祐六年，蘇軾在應(yīng)制科考試時(shí)所上的《進(jìn)論》中，有一篇《留侯論》，主要觀點(diǎn)是，劉邦之所以成功是“能忍”，項(xiàng)羽之所以失敗是“不能忍”，項(xiàng)羽不能忍，所以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。劉邦能忍，養(yǎng)其全鋒而待其弊。劉邦“能忍”是張良教他的。蘇軾對(duì)張良充滿崇敬之情：“古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也�！彼�認(rèn)為張良有蓋世之才，但年輕時(shí)候，雇勇士刺殺秦王，是匹夫之勇。在圯上老人的教誨下，有了能忍的肚量，此后幫助劉邦成就了帝王基業(yè)。功成身退，封為留侯。

　　蘇軾對(duì)賈誼的評(píng)價(jià)就不是很高。他肯定賈誼有王佐之才，但碰到漢文帝這樣的賢君都不能被重用，是什么原因呢？不是漢文帝不能用賈誼，是賈誼不能用漢文帝。當(dāng)時(shí)的.政治環(huán)境是，劉邦時(shí)代的老臣把持朝政，這些人都有功于漢文帝。像絳侯親自把玉璽授給文帝，灌嬰手握數(shù)十萬(wàn)大軍，平息呂后家族叛亂，他們和漢文帝的關(guān)系，是父子骨肉情所難以企及的。賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一位少年，想把別人的想法全拋到一邊，而推行自己的主張，這怎么可能呢？蘇軾說(shuō)：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍�！倍�這個(gè)賈誼，文帝不采納自己那一套，就痛哭流涕。到了長(zhǎng)沙之后，寫(xiě)出了吊屈原賦，更是郁悶之至。在長(zhǎng)沙的日子里，時(shí)常以淚洗面，至于夭絕。這是不能應(yīng)對(duì)挫折�！胺蛑\之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也�！�

　　蘇軾研究歷史人物，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)以保身，學(xué)以致用。他的一生中，起起落落，始終保持一種平和的心態(tài)，一次次由人生的低潮到達(dá)政治的高點(diǎn)。

　　蘇軾有賈誼之才。仁宗讀到蘇軾、蘇轍的文章，高興地對(duì)家人說(shuō)：“朕今日為子孫得兩宰相矣�！睔W陽(yáng)修讀了蘇軾的文章后說(shuō)：“吾當(dāng)避此人出一頭地�！碧K軾和賈誼完全不同的命運(yùn)，因?yàn)樗�不像賈誼那樣“志大而量小”“才有余而識(shí)不足”。他知進(jìn)知退，進(jìn)有守，退有據(jù)，達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身，每一次的退，都成了進(jìn)的階梯。

　　也有很多人不喜歡蘇軾，因?yàn)樗�喜好放言高論。他苛�?zé)周武王伐紂，語(yǔ)出驚人。紂王是歷史上有名的暴君，孟子說(shuō)，武王伐紂，“非弒君，是除獨(dú)夫�！碧K軾說(shuō)，武王不該伐紂，或者等待殷人改立新君，或者等待紂王自然死亡。這樣天下無(wú)王，等待圣人出現(xiàn)，就可以天下歸之，圣人你也不能推辭了。這么說(shuō)來(lái)，對(duì)秦二世這樣的暴君，不是也不能討伐嗎？宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，是從后周的孤兒寡母手中奪取天下，不也該受到譴責(zé)嗎？用愚忠的標(biāo)尺，量來(lái)量去，說(shuō)三道四，實(shí)是愚不可及。

　　宋儒好論古人，都是用了這桿忠的標(biāo)尺，這有時(shí)代原因。蘇軾作為那個(gè)時(shí)代的代表人物，其思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)必然打上歷史的烙印。

蘇軾的故事4

　　相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團(tuán)練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那里的文武官員，經(jīng)常閉門(mén)謝客。

　　一日，他在衙門(mén)里覺(jué)得悶，便獨(dú)自溯汝河而上去游云夢(mèng)山。踏著兩山夾峙樹(shù)林生的林間小徑過(guò)了紫邏口，穿過(guò)水流嘩嘩的汝河橋，隨著熙熙攘攘笑語(yǔ)喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到云夢(mèng)山下。只見(jiàn)一座寺院依山而建，鐘樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹(shù)掩映下，云夢(mèng)寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時(shí)悟道，這樣一個(gè)人間仙境，又是鬼谷講學(xué)授徒的`地方，必有文海高僧，若能暗訪出來(lái)，也算是一個(gè)他鄉(xiāng)知已了。

　　于是他折下一銀樹(shù)枝當(dāng)拐杖，化裝成一個(gè)土老冒兒走進(jìn)寺院。這時(shí)已近中午，睛空萬(wàn)里，驕陽(yáng)似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內(nèi)討口茶喝。他看見(jiàn)寺內(nèi)一個(gè)小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發(fā)異想，先試試這云夢(mèng)寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內(nèi)高僧的智慧之水有多深了嗎?于是，他大大洋洋踱進(jìn)大殿，在香案前正襟危坐，還沒(méi)顧上說(shuō)口渴，誰(shuí)知那小和尚一看見(jiàn)他，忙停下手里活計(jì)，雙手一合施一禮說(shuō)：“阿彌佗佛，請(qǐng)施主暫在殿內(nèi)消汗，貧僧馬上去取茶伺候，并且一定給施主送上您點(diǎn)要的杜仲名茶�！�

　　小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會(huì)兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻(xiàn)了上來(lái)，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和云夢(mèng)高僧高談闊論嗎?他頓時(shí)泄了氣，喝完茶以后，他連身份也沒(méi)敢亮出來(lái)，忙匆匆隨著進(jìn)香的人流去觀黨云夢(mèng)仙境，然后便直出云夢(mèng)山去了。

　　蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個(gè)藏龍臥虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書(shū)熟知云夢(mèng)古今，又搜腸刮肚擬出《詠云夢(mèng)》詩(shī)八道，便再赴云夢(mèng)山想與云夢(mèng)僧一決高低。

　　這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領(lǐng)著大小隨從12人，前夾后擁又赴云夢(mèng)山。走到寺院門(mén)前，只見(jiàn)一座云夢(mèng)寺張燈結(jié)彩，十幾個(gè)僧人分列寺門(mén)兩旁，兩幅長(zhǎng)幡由兩個(gè)小僧人舉著列在隊(duì)前，蘇軾抬頭一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：

　　“學(xué)士游云夢(mèng)鬼谷生輝，

　　練使賦佳作汝河增光�！�

　　蘇軾大吃一驚，急步上前與云夢(mèng)眾僧一陣寒喧，急步走入大殿，只見(jiàn)殿內(nèi)一張八仙桌上擺著十二只茶杯，還為他另備一張香案，放著文房四寶，很明顯，云夢(mèng)寺早有準(zhǔn)備等待他來(lái)?yè)]筆賦詩(shī)呢?

　　蘇軾十分吃驚，當(dāng)云夢(mèng)寺主持請(qǐng)?zhí)K軾揮毫命筆的時(shí)候，蘇軾一定要讓云夢(mèng)僧說(shuō)出他們神算的奧秘，小和尚笑著說(shuō)：“那天你手柱拐杖為木，風(fēng)塵仆仆為土，就是一個(gè)仁字;你頭頂草帽，兩手甩開(kāi)，兩腿夾杖巍巍而立不是一個(gè)“茶”字嗎?我就知道先生是向我求杜仲茶!“蘇軾說(shuō)：“那么今天呢?”

　　云夢(mèng)寺主持說(shuō)：“今天知曉你要登云夢(mèng)山就更沒(méi)有什么秘密了。云夢(mèng)山之顛有御藥園，御藥園上有觀天臺(tái)，在臺(tái)上天尚可觀，練使官樣打扮而來(lái)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)已從觀天鏡里看見(jiàn)了你，并且山上早有傳聞，蘇學(xué)士榮任汝州團(tuán)練使，我們自然應(yīng)有所準(zhǔn)備，為練使接風(fēng)了�！�

　　蘇軾聞聽(tīng)后驚愕不已，他想，自己飽讀詩(shī)書(shū)，在當(dāng)朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云夢(mèng)山里竟被一個(gè)小和尚猜得入木三分。老主持在觀天臺(tái)窺視知我要來(lái)不算什么高悟，但出家之人竟對(duì)我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。于是蘇軾頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：“汝河河清清，云夢(mèng)夢(mèng)長(zhǎng)長(zhǎng)，鬼谷谷淵淵，古今難思量!”

　　從此以后，蘇軾知道天下之大無(wú)奇不有，學(xué)問(wèn)再高天外有天。他更加苦讀萬(wàn)卷書(shū)，認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出了不少名篇佳作，成為我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家。

蘇軾的故事5

　　宋神宗熙寧九年(1076年)，歲當(dāng)丙辰，這一年的中秋節(jié)是個(gè)很平凡的日子，但卻產(chǎn)生了一首在文學(xué)史上永放光芒的不朽詞章。

　　這一年，蘇東坡正在密州知州任上。因?yàn)樗�與王安石的變法主張不同，被黜為密州知州。在重視京官輕視地方官的風(fēng)習(xí)下，自然有被貶謫的感覺(jué)。

　　這一年蘇東坡的弟弟蘇轍也被貶在外，頗為失意。父母都沒(méi)有了，兄弟倆仕途又都很坎坷，蘇東坡的心情有些壓抑。

　　中秋夜晚，皓月當(dāng)空，蘇東坡與客人在新筑成的超然臺(tái)上賞月飲酒。歡樂(lè)之余，不免有些思念弟弟，感慨頗深，即興寫(xiě)成《水調(diào)歌頭》一首，道：

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，作此篇兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　這首詞以明月為線索，隱顯明暗交錯(cuò)，處處詠月，同時(shí)也處處在抒發(fā)自己的.人生感慨。起筆突兀高遠(yuǎn)，是對(duì)人生宇宙哲理的深沉思考。接著寫(xiě)欲脫離塵世而升上仙界，但又恐怕“高處不勝寒”，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)世的熱愛(ài)與眷戀。表面是寫(xiě)仙凡之念，實(shí)質(zhì)是作者出世入世思想矛盾的曲折表現(xiàn)。下片從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無(wú)缺的結(jié)論。全詞貫穿著理智與情感的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)的情懷收束，給人以鼓舞和啟迪，人情味十足，感染力極強(qiáng)，是詠嘆中秋明月的千古名篇。

　　胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！闭f(shuō)得雖然有些過(guò)頭，其他的詞也在繼續(xù)流傳，并沒(méi)有作廢，只是有些相形見(jiàn)絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現(xiàn)一輪明月，其他的星宿馬上就顯得黯淡無(wú)光了。也可看出這篇詞在當(dāng)時(shí)的影響之大。

　　一天，神宗問(wèn)現(xiàn)在外面最流行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把這首詞抄給了神宗。神宗看到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句時(shí)，深有感慨地說(shuō)：“蘇軾終究是愛(ài)戴君王的�！庇谑窍略t把遠(yuǎn)在黃州的蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得到遷往內(nèi)地，也算是因詞得福吧!

蘇軾的故事6

　　世間是一物降一物，蘇軾才高，偏又遇上更高一籌的王安石，多次交手，他始存輕慢，終落羞慚。在馮夢(mèng)龍編的《警世通言》中，描寫(xiě)了王安石為難蘇學(xué)士的一些細(xì)節(jié)。

　　有一天，翰林學(xué)士蘇東坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。東坡在王安石的書(shū)桌上，看到了一首尚未寫(xiě)完的`詠菊詩(shī)草稿，只有開(kāi)頭兩句：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金�！�

　　蘇東坡反復(fù)琢磨，“西風(fēng)”就是秋風(fēng)，“黃花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，可延斗秋霜，怎么會(huì)被秋風(fēng)吹落呢？便提起筆來(lái)，續(xù)詩(shī)兩句：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟�！�

　　王安石回來(lái)以后，看了這兩句詩(shī)，心里很不悅，就把蘇東坡貶為黃州團(tuán)練副使，蘇東坡悶悶不樂(lè)，想起這個(gè)心胸狹隘的前輩與上級(jí)就惱火。他在黃州已近一年，到了九月重陽(yáng)，這一天秋風(fēng)剛歇，蘇東坡邀請(qǐng)好友到后園賞菊。只見(jiàn)菊花紛落，滿地鋪金。他忽然想起王安石的兩句詩(shī)，登時(shí)沒(méi)了賞菊的雅興，羞愧難當(dāng)。

　　王安石也曾出對(duì)子為難蘇東坡這個(gè)大才子，他出了一副上聯(lián)，要蘇東坡對(duì)下聯(lián)。上聯(lián)是：“一歲二春雙八月，人間兩度春秋�！�

　　那年是閏八月，陰歷正月和十二月都有立春這個(gè)節(jié)氣，確實(shí)是兩度春秋；對(duì)聯(lián)的第四字與第十二字都是“春”字，要求下聯(lián)對(duì)仗，難度可想而知。

　　蘇東坡是奇才，碰到這種挖空心思的怪題，卻也搜腸刮肚對(duì)不出來(lái)，只好傻呆呆交上白卷，極為難堪。不過(guò)，王安石本人的下聯(lián)，好像沒(méi)有傳世的記載。這個(gè)千古難題，直到清朝中葉，對(duì)聯(lián)大家梁章巨才給出了一個(gè)相對(duì)靠譜的下聯(lián)：“六旬花甲再周天，世上重逢甲子�！�

蘇軾的故事7

　　1、‘尸骨’未寒

　　一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩(shī)詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩(shī)（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

　　2、東坡吃草

　　閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門(mén)。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

　　3、對(duì)聯(lián)退敵

　　北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星。如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。該對(duì)聯(lián)妙在“四詩(shī)”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故《詩(shī)經(jīng)》亦稱“四詩(shī)”。對(duì)句妙語(yǔ)天成，遼使佩服至極。

　　4、三人對(duì)必有我?guī)?/p>

　　蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫(huà)，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花。看是四字聯(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花�？v觀三人對(duì)聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫(xiě)出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，而且寫(xiě)出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

　　5、其人之計(jì)

　　蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚(yú)下酒，正巧蘇軾登門(mén)來(lái)訪。佛印急忙把魚(yú)藏在大磬（木魚(yú)）之下。蘇軾早已聞到魚(yú)香，進(jìn)門(mén)不見(jiàn)，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請(qǐng)教，向陽(yáng)門(mén)第春常在的下句是什么？”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚(yú)（余），那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”

　　6、巫山河水

　　一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇轍對(duì)上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽(tīng)了，對(duì)弟弟說(shuō)：以“何荷”對(duì)“無(wú)巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。

　　7、聯(lián)氣小妹

　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來(lái)家做客，小妹見(jiàn)兄長(zhǎng)親自出門(mén)迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門(mén)外邀雙月�！半p月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開(kāi)玩笑，當(dāng)即對(duì)道：小妹窗前捉半風(fēng)�！鞍搿睂�(duì)“雙”，“風(fēng)”對(duì)“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說(shuō)小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

　　8、飯與毳飯

　　蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅(jiān)亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過(guò)如此！”。黃庭堅(jiān)奇問(wèn)什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’�！贝耸抡f(shuō)過(guò)蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅(jiān)請(qǐng)?zhí)�，邀蘇軾去他家吃（jiǎo）飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對(duì)夫人道：“黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世學(xué)士，讀書(shū)甚多，他這飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅(jiān)戲弄了。又過(guò)了幾天，黃庭堅(jiān)也接到蘇軾請(qǐng)?zhí)�，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅(jiān)知道蘇軾要報(bào)復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅(jiān)從早上海聊到晚上，把黃庭堅(jiān)餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問(wèn)毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒(méi)，音mǎo，“沒(méi)有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實(shí)你一直在享用著啊�！秉S庭堅(jiān)驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。

　　9、死了好

　　到了晚年，蘇軾臨死時(shí)，問(wèn)環(huán)伺在床邊的幾個(gè)兒子問(wèn)道：“你們說(shuō)，死了好不好？！”小兒子神秘的搶答道：“一定很好�！碧K軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢？！”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來(lái)吧。千百年下來(lái)沒(méi)一個(gè)人回來(lái)，可見(jiàn)死了一定很好！”

　　10、猜謎

　　宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），蘇軾二十歲，到京師卞梁（開(kāi)封）去考進(jìn)士。在京師等考期間，有幾個(gè)自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾。六個(gè)舉人備了六個(gè)下酒菜，延請(qǐng)素軾喝酒，蘇軾欣然前往。入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說(shuō)一個(gè)歷史人物的典故，聯(lián)系那樣菜，那樣菜就歸誰(shuí)吃，行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的。其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”“姜尚渭水釣魚(yú)”，年最長(zhǎng)者傲氣滿臉地端走了魚(yú)；“秦瓊長(zhǎng)安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個(gè)毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關(guān)羽荊州賣豆腐”，第五個(gè)從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個(gè)胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六個(gè)舉人正準(zhǔn)備高興地吃菜喝酒，蘇軾開(kāi)口了：“各位，該我行酒令了！”他說(shuō)出了六個(gè)字，不緊不慢地把六盤(pán)菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說(shuō)：“諸位兄臺(tái)，請(qǐng)！”

　　請(qǐng)大家想一想：蘇軾行了個(gè)什么酒令？答案：嬴政并吞六國(guó)

　　11、眼里眾生

　　一天，蘇軾與佛印一起對(duì)坐參禪。忽然間蘇軾問(wèn)佛印：“你看我像什么？”佛印說(shuō)：“我看你像尊佛”，蘇軾心喜。佛印問(wèn)蘇軾：“你看我像什么？”蘇軾說(shuō)：“我看你像堆牛糞！”佛印聽(tīng)后并沒(méi)生氣，反而一笑了事。蘇軾自以為占了上風(fēng)，心中竊喜，回到家中向蘇小妹炫耀。才女蘇小妹聽(tīng)后笑嘻嘻地看著哥哥說(shuō)了句禪語(yǔ)：“心中有佛則眾生皆佛，心中有糞則眾生皆糞�！�

　　12、登州五日兩上書(shū)

　　蘇軾一生憂國(guó)憂民，不管是被貶期間還是任職之時(shí)，他心系天下的赤誠(chéng)之心從未改變。他曾在登州（今山東蓬萊）作過(guò)五日知州，就在這短短的五天時(shí)間里，他就完成了兩件利國(guó)惠民的好事，被后人稱頌。

　　宋元豐八年（1085年10月15日）蘇軾受命復(fù)朝奉郎知登州，這一年他五十歲。此行是他六年前由于“烏臺(tái)詩(shī)案”被陷下獄，后又被貶黃州（今湖北黃岡），復(fù)出后首次移職地方官。

　　登州處于“地瘠民貧，商賈不至”的沿海之地，千里迢迢上任后，他耳聞目睹的是登州百姓深受榷（專賣）鹽法之苦。這一帶百姓多為“灶戶”，即以煮鹽換錢為生計(jì)。可自從朝頒布實(shí)施“榷鹽法”，即推行食鹽專賣制度以后，灶戶所產(chǎn)之鹽必須賣給官家，不準(zhǔn)私自出售。這樣，灶戶所得的錢還不及以往直接賣給百姓的三分之一。許多灶戶因此破產(chǎn)，只得背井離鄉(xiāng)外出逃荒；另一方面，百姓向官家買鹽，又要付出高昂的價(jià)錢，吃不起鹽。而官府所屯之鹽“有入無(wú)出”，“一、二年間即化為糞土”，主管屯鹽的官吏也要因此破家賠償損失。結(jié)果是朝廷無(wú)利，百姓遭害。面對(duì)這種狀況，剛剛上任的蘇軾再次把個(gè)人恩怨置之度外，毅然上書(shū)朝廷，遞上《乞罷登州榷鹽法》一道奏折，力陳罷行榷鹽法的利害。當(dāng)即獲得皇帝準(zhǔn)奏，為登州百姓爭(zhēng)得生計(jì)之路。

　　登州城北當(dāng)時(shí)有一座水軍寨——刀魚(yú)寨，是防御北鹵（當(dāng)時(shí)對(duì)北遼的惡稱）的重要軍事基地。蘇軾上任后巡視刀魚(yú)寨發(fā)現(xiàn)，這里武備松弛，且屯兵多有外調(diào)的嚴(yán)重問(wèn)題，深為不安。就在上任后的第五天，他接到受命被封為禮部郎官召還朝廷的詔書(shū)時(shí)，又向朝廷遞上了《登州召還議水軍狀》的奏折，直陳登州武備松懈之憂，建議“朝廷詳酌，明降指揮，今后登州……兵士并不得差往別州屯駐”，以保國(guó)家安全。

　　登州之任，短短五日，蘇軾先后兩上奏折，一惠民一憂國(guó)，以其任職時(shí)間與所上兩折之比例看，可謂“政績(jī)顯赫”。

　　13、三抄《漢書(shū)》

　　對(duì)蘇東坡的天才世人皆知，就連他的政敵也十分贊佩。然而對(duì)蘇東坡天才的成因，歸結(jié)為他的'天資超人是主流觀點(diǎn)，并沒(méi)有多少人了解他的天才同樣離不開(kāi)勤奮和刻苦。

　　他三次抄寫(xiě)《漢書(shū)》足見(jiàn)其勤奮。四十七歲被貶黃州時(shí)，他的生活是十分艱難的，除了承受極大的精神打擊之外，他還要去東坡開(kāi)荒種地，維持一家?guī)资�口人的生活。勞�?dòng)之余仍舊堅(jiān)持寫(xiě)作和學(xué)術(shù)研究。此間，他又開(kāi)始了第三次手抄《漢書(shū)》的工作。手抄《漢書(shū)》，起先他是以三個(gè)字為題（即書(shū)中敘述某事件，他只抄其中三個(gè)字，然后憑此將此事背記于心），后來(lái)以兩個(gè)字為題，這次只以一個(gè)字為題，把《漢書(shū)》有關(guān)的內(nèi)容背記下來(lái)。

　　他的朋友朱載上去拜訪他，任意挑選一冊(cè)《漢書(shū)》，任意抽舉其中一個(gè)字，蘇東坡馬上應(yīng)聲背出幾百字的一大段內(nèi)容來(lái)，無(wú)一漏錯(cuò)。

　　他經(jīng)常誦讀杜牧的《阿房官賦》，日子久了，就連侍奉他的老兵也能理解杜牧這篇賦的主旨了。

　　可見(jiàn)蘇東坡勤奮刻苦之程度。

蘇軾的故事8

　　北宋嘉佑二年，蘇軾考中進(jìn)士。他在策論《刑賞忠厚之至論》中，舉了這樣一個(gè)例子：“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三�！迸芯砉倜肥ビ嵋菜銓W(xué)富五車了，卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)堯與皋陶有如此之對(duì)白，翻了半天書(shū)也未及見(jiàn)。一日，他將心中疑惑問(wèn)及蘇軾。蘇軾笑道，那是我編的。

　　還有三國(guó)時(shí)的孔融。曹操攻下鄴城之后，燒殺搶掠。兒子曹丕還私納了袁熙的妻子甄氏�？兹诳床粦T，就給曹操寫(xiě)了封信，言及“武王伐紂，以妲己賜周公”之事。曹操有些不明白，回家翻書(shū)也沒(méi)找到，便問(wèn)孔融，孔融答道：“以今度之，想當(dāng)然耳�！币馑颊f(shuō)，以現(xiàn)在攻入鄴城你們曹家父子的所作所為來(lái)推斷，武王差不多也這么做過(guò)吧。曹操一聽(tīng)，原來(lái)孔融是編一個(gè)故事來(lái)譏諷自己。

　　這兩件事，如出一轍，但后人談及，前者可謂美談，后者卻難免沉重。原因是，當(dāng)蘇軾把真相道出后，梅圣俞一笑而過(guò)。不僅如此，梅圣俞以及當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修都特別欣賞和推崇蘇軾，把他的試卷判為第二名。歐陽(yáng)修如此樂(lè)觀地預(yù)見(jiàn)蘇軾的未來(lái)，“此人可謂善讀書(shū)，善用書(shū)，他日文章必獨(dú)步天下”。林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳》中還寫(xiě)道：“歐陽(yáng)修有一天對(duì)他的兒子說(shuō)：‘記著我的話，三十年后，無(wú)人再談?wù)摾戏��！�”言外之意，將�?lái)的文壇必將是蘇軾的天下。

　　孔融就沒(méi)有這么幸運(yùn)了。因?yàn)楹髞?lái)，曹操找了一個(gè)借口，把孔融殺了。當(dāng)然了，孔融是跟曹操作過(guò)幾次對(duì)的'，雖言語(yǔ)也侮慢，但其所勸諷，都不無(wú)道理。那么，曹操殺孔融的真正原因是什么？《后漢書(shū)·孔融傳》是這么說(shuō)的——“操疑其所論建漸廣，益憚之……慮鯁大業(yè)。”大意是，曹操怕孔融說(shuō)得太多，妨礙了他的大事。

　　蘇軾與孔融，學(xué)問(wèn)都很大，人生際遇卻大相徑庭。一個(gè)遇上了梅圣俞，一個(gè)遇上了曹操，一個(gè)一瞬間花開(kāi)，一個(gè)一瞬間寂滅。任性知識(shí)分子的幸運(yùn)和不幸運(yùn)，跌宕與浮沉都在這際遇里。

蘇軾的故事9

　　蘇軾（1037-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州人，北宋文學(xué)家。詩(shī)、文、詞、書(shū)法都有極高的成就，傳世楹聯(lián)也不少。

　　一次，蘇東坡與二友去九江趕考，因遇發(fā)大水，耽擱時(shí)日，遲到了�？脊俳�不住軟磨硬泡，便出一上聯(lián)刁難：一葉小舟，載著二三個(gè)考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來(lái)遲。

　　蘇東坡沉思片刻，對(duì)出了下聯(lián)：

　　十年寒窗，讀了九八卷詩(shī)書(shū)，趕過(guò)七六五個(gè)考場(chǎng)，四番三往到二門(mén)，一定要進(jìn)。

　　考官……

　　一日，蘇東坡陪高麗（現(xiàn)朝鮮）使者出游，一路談興甚健，蘇東坡夸口說(shuō)我國(guó)婦孺村老皆能對(duì)聯(lián)。使者遂叫路旁一老翁，指遠(yuǎn)處一寶塔，吟出上聯(lián)：

　　獨(dú)塔巍巍，七級(jí)四面八方

　　老翁聽(tīng)后連連擺手而去。使者笑問(wèn)東坡：“這……”

　　蘇東坡笑道“此翁已對(duì)出�！�

　　使者問(wèn)：“聯(lián)在哪？”蘇東坡說(shuō)：此翁是用啞謎相對(duì)的，一只手?jǐn)[了擺，意思就是：

　　只手?jǐn)[擺，五指三長(zhǎng)兩短使者與東坡相視大笑。

　　據(jù)傳，廣東嶺南有人出聯(lián)，無(wú)人對(duì)得出，便把聯(lián)語(yǔ)刻在石碑上：

　　半邊山，半邊路，半溪流水半溪涸(.)

　　蘇東坡到了此地，有人引他到碑前，請(qǐng)?zhí)K東坡對(duì)。東坡一看，問(wèn)道：“一塊碑，只一行字？只一句上聯(lián)？”說(shuō)罷轉(zhuǎn)身就走。于是，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)蘇東坡也對(duì)不出。到清代，四川才子李調(diào)元（1734-?曾任廣東學(xué)政）也到了此地，當(dāng)?shù)厝艘舶阉�引到碑前，并把蘇東坡到此地的情景告訴李，請(qǐng)李屬對(duì)。李說(shuō)：“蘇東坡已對(duì)出了，何須再對(duì)！”眾人大驚。李調(diào)元說(shuō)，蘇東坡的下聯(lián)是： 一塊碑，一行字，一句成聯(lián)一句空

　　不過(guò)，蘇東坡真有對(duì)不出的'。王安石（1021-1086）北宋政治家、文學(xué)家，雖欣賞蘇東坡的才學(xué)，但又對(duì)東坡恃才傲物不滿，于是出聯(lián)為難。這一天，他們游覽了鎮(zhèn)江的金山、銀山、玉山后，王安石出一聯(lián)曰：

　　鐵甕城西，金山銀山三寶地。

　　鎮(zhèn)江，古名“鐵甕城”，蘇東坡尋思數(shù)日，終未對(duì)出，至今仍為無(wú)對(duì)絕聯(lián)。

蘇軾的故事10

　　吟詩(shī)赴宴：蘇軾在去京城赴考的時(shí)候，被幾個(gè)相同年紀(jì)的讀書(shū)人看不起。于是他們擺下酒宴，邀請(qǐng)?zhí)K軾來(lái)，打算借機(jī)戲弄一番。蘇軾受邀后，立刻動(dòng)手前去赴宴。在宴會(huì)開(kāi)始之時(shí)，有人提議用行酒令將餐桌上的食物單獨(dú)食之。意思就是引用歷史人物搭配相關(guān)事跡，還必須與菜的主材相呼應(yīng)，這樣就能單獨(dú)吃一份菜。于是眾人紛紛出口成章，有人說(shuō)“姜子牙渭水釣魚(yú)”，有人說(shuō)“秦叔寶長(zhǎng)安賣馬”，還有人說(shuō)“諸葛亮隆中種菜”。六人先后將菜全部搶完之后，蘇軾說(shuō)了一句：“秦始皇吞并六國(guó)”，將他們面前的菜全部端到了自己的面前，六人無(wú)言以對(duì)。

　　出人頭地：蘇軾參加科舉開(kāi)始時(shí)，書(shū)寫(xiě)了一篇極為精彩的案卷。當(dāng)時(shí)的.主審官歐陽(yáng)修對(duì)此十分欣賞，但當(dāng)時(shí)案卷都是密封的，無(wú)人知道答題人是誰(shuí)。歐陽(yáng)修覺(jué)得這份答案的文風(fēng)與自己的弟子曾鞏很像，為了避免他人說(shuō)自己徇私舞弊，就將蘇軾的案卷排在第二。開(kāi)榜后，知道作者是蘇軾的歐陽(yáng)修悔恨不已，對(duì)蘇軾十分慚愧，而蘇軾的大度也十分對(duì)歐陽(yáng)修的脾氣。于是歐陽(yáng)修收蘇軾為弟子，并說(shuō)了一句：“如此俊才，真應(yīng)該出榜于人頭地”。

蘇軾的故事11

　　蘇軾做官故事

　　眾所周知，蘇軾是我國(guó)宋朝的著名文學(xué)大家。深得皇帝賞識(shí)。1057年，宋神宗時(shí)，蘇軾做官，深得賞識(shí)，曾在徐州，湖州等多地任職。后來(lái)卻因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被貶。到了宋哲宗時(shí)期，蘇軾曾任禮部尚書(shū)等職，并出知潁州等地。晚年時(shí)期再次被貶，宋徽宗時(shí)才被特赦北還。

　　在蘇軾做官期間，發(fā)生了許多趣事。傳聞?wù)f蘇軾雖然為官多年，但是并沒(méi)有像其他官員的豪宅，在京城更沒(méi)有自己的宅子。在開(kāi)封做官期間，兒子大婚，無(wú)奈自己這個(gè)做父親的卻沒(méi)法為兒子購(gòu)置一套新房。波折之下，蘇軾借了好友的一套房子這才把兒子的大事給辦了。雖然只是為官期間的一件小趣事，但是類似的事情可不少，由此可見(jiàn)，蘇軾的這些官做的是有多清廉。

　　其實(shí)，縱觀史書(shū)，蘇軾一再被委以重任，一再被貶，無(wú)非就是因?yàn)槌�廷有所顧忌，還有黨派之爭(zhēng)的種種因素。但這些絲毫不能影響蘇軾。無(wú)論做官還是被貶，他仍然有著自己的原則。在位時(shí)，一心為百姓著想，為官清廉，整頓吏治，務(wù)實(shí)為民。作為一名文人，他有著自己的報(bào)國(guó)大志，想要國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵。所以在職期間，一直踏踏實(shí)實(shí)，關(guān)心人民的切實(shí)利益，關(guān)心大眾疾苦。雖然屢次被貶，但是他不計(jì)較個(gè)人榮辱得失，兩袖清風(fēng)，深得人民喜愛(ài)。

　　無(wú)論做人做事還是做官，蘇軾都始終干實(shí)事，不空談。

　　蘇軾徐州做官參與抗洪

　　蘇軾是北宋時(shí)期著名的大文豪，不僅僅在文學(xué)和藝術(shù)上具有杰出的成就，而且還是一個(gè)頗有政績(jī)的官員，蘇軾的為官之路可以說(shuō)一波三折，曾經(jīng)幾次被發(fā)配到離京城很多的蠻荒之地，蘇軾抗洪講述的就是蘇軾在徐州做官的時(shí)候帶領(lǐng)士兵與群眾抗擊洪水的故事，在這則故事中我們可以看到蘇軾為官的恪盡職守。

　　史書(shū)記載，蘇軾在徐州做官的時(shí)候遇到了洪水，洪水決堤了，要淹沒(méi)曹村，由于洪水難以泄出，水匯集到了城下，城墻馬上就要被沖垮了，于是富民們都想要逃出城去躲避水災(zāi)，蘇軾下令說(shuō)，富民們?nèi)绻�逃走了，就�?huì)動(dòng)搖民心，那么我還領(lǐng)帶誰(shuí)來(lái)抗擊洪水呢?只要有我在，我就不會(huì)讓洪水沖垮家園。于是讓士兵將想要逃走的.富民們趕回去，蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自來(lái)到了武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)找來(lái)，號(hào)召卒長(zhǎng)帶領(lǐng)士卒去抗擊洪水，卒長(zhǎng)看到蘇軾還在堅(jiān)守崗位，非常的感動(dòng)，于是帶領(lǐng)著士卒們穿著短衣，光著腳，拿著箕畚鐵鍬出城抗擊洪水，筑成了一道長(zhǎng)堤，長(zhǎng)堤筑城后，洪水就不能進(jìn)入城內(nèi)了，這樣民心才得以安定，然而雨還在日夜不停的下，為了守住城池，蘇軾吃住在城上，即使是路過(guò)家門(mén)也不回家，并且讓各級(jí)官吏也守在自己的崗位上，最終保住了城池，百姓也得以安定。后來(lái)蘇軾還將那里的情況向上級(jí)匯報(bào)，并且申請(qǐng)?jiān)稣{(diào)明年的夫役，在老城增建木岸，防止洪水再來(lái)。朝廷聽(tīng)從了蘇軾的建議，并且表彰了蘇軾，到現(xiàn)在徐州的人民還在懷念蘇軾。

　　從以上的講述可以知道，蘇軾作為一個(gè)官員是盡職盡責(zé)的，不僅僅以身作則，還帶動(dòng)了一大批的官吏堅(jiān)持自己的崗位，所以說(shuō)蘇軾不僅僅是一代文豪，也是一個(gè)好官。

蘇軾的故事12

　　蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的`手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等。

　　《題西林壁》、《明月幾時(shí)有》、《赤壁懷古》、《江城子》、《赤壁賦》等，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。

　　一、原文再現(xiàn)

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”——《赤壁賦》

　　二、素材評(píng)析

　　《赤壁賦》主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。

　　三、適用話題

　　在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。

蘇軾的故事13

　　王朝云，字子霞，北宋之時(shí)西湖名妓。因?yàn)榧揖池毨�，所以王朝云很小的時(shí)候就被賣到西湖邊上的歌舞班子里學(xué)習(xí)歌舞。隨著年齡的增長(zhǎng)，王朝云的姿色越發(fā)美麗，而歌舞更是西湖一絕，于是很快就打響了名聲，成為西湖名妓。

　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，后人常稱其為蘇東坡。蘇軾是北宋時(shí)期著名大文豪，是北宋文學(xué)最高成就的代表，詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)都是一絕，可謂全才。詩(shī)歌方面，蘇軾與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃。詞作方面，開(kāi)創(chuàng)了豪放風(fēng)格的詞派，與同為豪放派代表的辛棄疾并稱蘇辛。散文著述宏富，為唐宋八大家之一，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，善書(shū)而工于畫(huà)，受到世人追捧。

　　大才子與名妓佳人，是古代小說(shuō)劇目中的標(biāo)配，蘇軾與王朝云這位清麗佳人又有著怎樣的愛(ài)情故事呢？

　　王朝云與蘇軾相識(shí)，是在蘇軾被貶謫杭州之時(shí)。一次友人相邀，蘇軾欣然赴宴，就這樣不期然的與王朝云相遇。王朝云當(dāng)時(shí)還是歌舞班子的'頂梁柱，陪客之時(shí)她是大頭。蘇東坡作為客人，自然得其相陪。蘇軾正喝著酒，見(jiàn)一清麗佳人款款而來(lái)，面容精致，素衣淡妝卻更顯氣質(zhì)出眾，仿若雨后百合，清新雅致。待細(xì)細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)此女不正是方才濃妝艷抹，歌舞出眾的舞姬嗎？

　　一個(gè)女子竟然給人兩種不同的感覺(jué)，蘇軾因此有感而發(fā)，得出后來(lái)傳頌千年的經(jīng)典詩(shī)句：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　這個(gè)時(shí)候，我們并不能知道蘇軾是否對(duì)王朝云起了男女之情，畢竟王朝云當(dāng)時(shí)年僅十七歲。不過(guò)后來(lái)蘇軾的夫人王弗卻覺(jué)得王朝云不錯(cuò)，主動(dòng)將其贖入府中。入了蘇府之后，王朝云是以丫鬟的身份在蘇府過(guò)活的。

　　王弗贖王朝云也許是察覺(jué)到了蘇軾對(duì)王朝云的好感，也許是自己覺(jué)得王朝云此人不錯(cuò)，也許兩者兼有。總之王朝云入了蘇府之后，很得蘇氏夫婦的喜愛(ài)。王朝云因?yàn)橛讜r(shí)被賣入歌舞館，所以并不能識(shí)文斷字，于是蘇軾便耐心教授王朝云讀書(shū)寫(xiě)字、音樂(lè)舞蹈、詩(shī)詞歌賦。

　　王朝云陪伴了蘇軾二十多年，但實(shí)際上是在黃州的時(shí)候，王朝云才被正式抬為侍妾的。這之前，蘇軾與王朝云有沒(méi)有跨出那一步我們并不知道。我們能猜想的是，王朝云與蘇軾最終會(huì)選擇在一起，是有感情基礎(chǔ)的。他們的愛(ài)情也許萌發(fā)在初見(jiàn)之時(shí)，隨后在不斷的相處中慢慢成長(zhǎng)，最后到了談婚論嫁的地步。蘇軾喜歡王朝云的體貼，王朝云敬慕蘇軾的才學(xué)，才子佳人，十分登對(duì)。

　　王朝云陪伴蘇軾度過(guò)了人生中最為低谷的兩個(gè)時(shí)期，作為患難夫妻，蘇軾對(duì)王朝云有著很深的感情，王朝云對(duì)蘇軾的了解和深入，絕對(duì)算的上是一位紅顏知己。而蘇軾呢？也為她寫(xiě)了許多優(yōu)美詩(shī)篇，字字含情，句句入心。

　　《朝云詩(shī)》

　　不似楊枝別樂(lè)天，恰如通德伴伶元；

　　阿奴絡(luò)秀不同老，無(wú)女維摩總解禪。

　　經(jīng)卷藥爐新活計(jì)，舞衫歌板舊姻緣；

　　丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。

　　《西江月梅花》

　　玉骨那愁瘴霧？冰肌自有仙風(fēng)，

　　海遷時(shí)過(guò)探芳叢，倒掛綠毛么鳳。

　　素面反嫌粉涴，洗妝不褪唇紅，

　　高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)。

蘇軾的故事14

　　蘇軾正月初五的放生，說(shuō)天降曼陀雨，他是為誰(shuí)過(guò)生日？

　　“泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷。佳氣郁蔥來(lái)繡戶。當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰(shuí)與舉。三個(gè)明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨�！薄�—宋蘇軾《蝶戀花·同安（君）生日放魚(yú)，取金光明經(jīng)救魚(yú)事》

　　農(nóng)歷的正月初五，是一個(gè)重要的日子，因?yàn)槟旯?jié)許多忌諱都會(huì)在這天解除，生活恢復(fù)正常，破是出年的意思，破舊迎新。在宋朝，商業(yè)開(kāi)市納客，人們可以開(kāi)始從親戚拜訪延伸朋友社會(huì)，走出家庭，出外郊游拜客。而寺廟這天，有拜財(cái)神送貧的傳統(tǒng)，這是佛教的人間化。

　　蘇軾這首詞，讀來(lái)極其輕快，看得到他游興高漲。

　　“泛泛東風(fēng)初破五，江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷”。

　　那和煦的春天在初五這天到來(lái)，簡(jiǎn)直風(fēng)喚人間呀，你看看這江上楊柳輕黃，那是萬(wàn)萬(wàn)千千的楊柳，柔絲飄蕩，好個(gè)爽氣春天！

　　是什么事讓蘇軾如此開(kāi)心，僅僅只是少年春風(fēng)的游玩嗎？不是。

　　“佳氣郁蔥來(lái)繡戶�！�

　　這點(diǎn)出了讓他有如此豪興的是一個(gè)女子，因?yàn)槔C戶只能是女性的居所。

　　“當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰(shuí)與舉？”

　　這是說(shuō)，這個(gè)女子是在江上或者江邊生的，而今天就是這個(gè)女子的生日啊。從壽觴上來(lái)看，這個(gè)女子已經(jīng)成年，特地為他在江邊的酒樓上擺壽宴，那么她是誰(shuí)，這么讓蘇東坡開(kāi)心？

　　那么蘇軾特地為這首詞做了注解“同安（君）生日放魚(yú)，取金光明經(jīng)救魚(yú)事”

　　那么金光明經(jīng)講了一個(gè)放生的故事，說(shuō)是流水長(zhǎng)者帶著孩子游歷，看見(jiàn)有惡人捕魚(yú)，為了魚(yú)的生存，他借了二十頭大象馱水救了魚(yú)，這些魚(yú)不但得救，而且因?yàn)槁?tīng)得懂佛法，全部升上了天界，回報(bào)給流水長(zhǎng)者的是天上飄落美麗的曼陀花，和魚(yú)兒送給長(zhǎng)者的最華麗的瓔珞。

　　那么蘇軾為什么要用這樣一個(gè)佛經(jīng)典故呢？這個(gè)女子是誰(shuí)？

　　有人說(shuō)這個(gè)女子是蘇軾的`第二任妻子王閏之。但實(shí)際不是。這是寫(xiě)他心愛(ài)的屈居妾室的紅顏君王朝云，而此時(shí)二十二歲的王朝云無(wú)怨無(wú)悔陪著蘇軾度過(guò)黃州最清苦的歲月，并給他生了一個(gè)孩子。此年蘇軾46歲。轉(zhuǎn)年正月初五就是王朝云的生日。

　　那么王朝云的身世有什么奇特之處呢？她是錢塘人，但是十來(lái)歲就在客船上靠歌舞應(yīng)酬客人，說(shuō)明她身世低微，可以說(shuō)就是江邊出生或者賣到江上。同情這個(gè)女孩的不止是蘇軾，還有他的妻子，女孩子十二歲，歌舞動(dòng)人，身世可憐，如果蘇軾一家人不出手，這個(gè)女孩將來(lái)不堪。

　　救人救到底，蘇軾和妻子買下朝云，看見(jiàn)她還小，就放在家中做婢女，實(shí)際是等她稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)給說(shuō)個(gè)好人家。這是蘇家的仁義。

　　后來(lái)蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生后，家境變化，夫妻兩人決定遣散這些女孩。但是十八歲的王朝云固執(zhí)地留了下來(lái)，愿意代替正妻王弗，去邊遠(yuǎn)黃州照顧蘇軾。

　　這已經(jīng)不是收養(yǎng)與婢女的關(guān)系，這是互相的恩義與情重。蘇軾怎么不感動(dòng)。這個(gè)女孩如同是他們夫妻當(dāng)時(shí)一念救下的魚(yú)，回報(bào)他的是生死相隨。而且，在黃州的最后一年，王朝云給他生下了一個(gè)兒子。此前蘇軾已經(jīng)有三個(gè)孩子，但是這個(gè)孩子的到來(lái)，無(wú)疑讓蘇軾感到特別開(kāi)心，這是困境下老天給他的禮物，王朝云和孩子都是他心中的瑰寶。

　　無(wú)論如何他要給出生在正月五日的朝云過(guò)次隆重的生日。

　　“三個(gè)明珠，膝上王文度。”

　　我已經(jīng)有了三個(gè)孩子，最可愛(ài)的就是抱在膝蓋上的這個(gè)�。�

　　“放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨�！�

　　那么生日放生，是為祝福和感恩心愛(ài)的小妻子，兩個(gè)人這一生如同佛教的善緣，結(jié)出了愛(ài)情的果實(shí)。他希望因?yàn)楹⒆拥牡絹?lái)，自己能夠命運(yùn)眷顧，擺脫貧困，放魚(yú)也是初五送窮的一種方式。

　　蘇軾非常感恩，奇女子王朝云和孩子就是老天給他的福報(bào)，他愿意用這種方式表達(dá)對(duì)命運(yùn)的感謝，對(duì)王朝云的感謝，對(duì)未來(lái)的期望。

　　所以這初五的風(fēng)，這萬(wàn)條千絲的楊柳，這身邊的愛(ài)人和孩子，帶給了他無(wú)限憧憬和豪情。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！

　　況且蘇軾也提前接到信息，可能今年他的職務(wù)會(huì)動(dòng)一動(dòng)。這總是人挪活的好事。

　　這首詞側(cè)面描寫(xiě)了宋朝初五的風(fēng)俗，破五，拜廟，放生，送窮。但蘇東坡是真心的。

　　此年四月，蘇軾接到調(diào)令，帶著王朝云和孩子輾轉(zhuǎn)水陸赴任。但是車馬勞頓，孩子在七月夭折在金陵的船上。給了中年的蘇軾和年輕的王朝云重大的打擊。

　　但是王朝云仍舊陪在蘇東坡身邊，陪他度過(guò)最顛沛的歲月，直到三十四歲病死在惠州。

　　當(dāng)代人總是標(biāo)簽化看待古人的愛(ài)情和婚姻，尤其是對(duì)王朝云這樣出身低微的女子。但是蘇軾為她正名，她是佛國(guó)仙女，有情有義，妻妾不足表達(dá)她的高潔和慈悲。

　　她是早已成仙的魚(yú)，一生為了報(bào)恩而來(lái)。這是蘇軾對(duì)她最好的冠冕。

　　初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。

蘇軾的故事15

　　在中國(guó)文學(xué)史上，的名字總是與才華橫溢、作品卓越相連。然而，他的一生也充滿了坎坷，其中最著名的一次風(fēng)波便是“”。這起事件不僅對(duì)蘇軾個(gè)人的仕途產(chǎn)生了重大影響，也在中國(guó)文人群體中引起了深遠(yuǎn)的震動(dòng)。那么，蘇軾的這些作品是在何時(shí)創(chuàng)作的?又是何種背景下誕生的呢?

　　首先，我們需要明確“烏臺(tái)詩(shī)案”的時(shí)間背景。這起事件發(fā)生在神宗熙寧七年(1074年)，當(dāng)時(shí)的蘇軾因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫而被貶至黃州。在這期間，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)文，其中包括《赤壁賦》等名篇。然而，也正是這些作品中的某些內(nèi)容，讓蘇軾遭受了政治打擊。

　　具體來(lái)說(shuō)，烏臺(tái)詩(shī)案的起因是蘇軾在黃州期間所寫(xiě)的一些諷刺的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌被政敵利用，作為攻擊他的武器。熙寧八年(1075年)，蘇軾被指控在詩(shī)文中誹謗朝政，最終導(dǎo)致了他被貶到更為偏遠(yuǎn)的海南島。

　　在探討這些作品的創(chuàng)作背景時(shí)，我們不得不提到當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境。北宋時(shí)期，激烈，蘇軾作為舊黨的一員，自然成為了新黨打擊的對(duì)象。他的詩(shī)文中那些看似率性而為的諷刺和批評(píng)，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗和不公的'深刻揭露。

　　最后，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，盡管烏臺(tái)詩(shī)案給蘇軾帶來(lái)了個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，但他的文學(xué)成就卻因此而更加耀眼。在流放期間，蘇軾并沒(méi)有停止寫(xiě)作，反而創(chuàng)作出更多感人至深的作品。這些作品不僅展現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的感悟，也體現(xiàn)了他超脫物欲、堅(jiān)持真理的高尚品格。

　　綜上所述，烏臺(tái)詩(shī)案并非某一特定時(shí)間點(diǎn)的創(chuàng)作，而是蘇軾在黃州流放期間所寫(xiě)作品的總稱。這些作品的創(chuàng)作背景復(fù)雜，既有個(gè)人情感的抒發(fā)，也有對(duì)社會(huì)政治的深刻反思。雖然這場(chǎng)風(fēng)波讓蘇軾受到了不公正的對(duì)待，但他的文學(xué)遺產(chǎn)卻因此更加豐富，他的名字也因此在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。

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