《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》翻譯賞析
《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》是宋代詞人范成大的一首詞，這首詞緊扣中秋賞月，抒寫了范成大“眼看時(shí)事力難任”，十載徒然奔走仕途的悲愁和退隱田園的衷情。以下是小編整理的《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》翻譯賞析，歡迎閱讀。
《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》
《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》作者為宋朝詩人范成大。其古詩全文如下：
細(xì)數(shù)十年事，十處過中.秋。今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮。
斂秦?zé)煟粘F，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲。
【前言】
《水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事》是宋代范成大的一首詞，這首詞緊扣中秋賞月，抒寫了自己“眼看時(shí)事力難任”，十載徒然奔走仕途的悲愁和退隱田園的衷情。淳熙九年，在建康任上，范成大五次上書，終于得歸鄉(xiāng)里。
【注釋】
①水調(diào)歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂入“中呂調(diào)”，見《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。
�、谛聣�(mèng)：未曾料到之意。
�、埸S鶴舊山頭：指黃鶴山，又名黃鵠山，今稱蛇山，在湖北武昌西。傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，因此為名。
④“老子”三句：詩人自謂。東晉庾亮鎮(zhèn)武昌時(shí)，曾與僚屬殷浩等人秋夜登南樓，曰：“老子于此處興復(fù)不淺”（《世說新語·容止》）。吟詩宴飲，談笑甚歡。作者用以描繪自己此次登南樓游樂的情景。個(gè)中：此中。
�、菪菨h：銀河。這里指天上的星星。
�、抻耒R：指月亮。
�、咔亍⒊悍种腹艜r(shí)秦國和楚國的所在地，秦北楚南，借指北地與南地。
�、囔俳捍颂幮稳萁嫫届o。熨：燙平。江：指長江。
�、彡P(guān)河：山河。關(guān)：指關(guān)塞。離合：這里用作偏義復(fù)詞，指分裂。
⑩南北依舊照清愁：南北山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“清愁”。
【翻譯】
細(xì)細(xì)算來十年宦海沉浮，人在十處度過十個(gè)中秋。舊夢(mèng)未了今秋忽如新夢(mèng)，飄然人到黃鶴舊時(shí)山頭。老子今夜豪興不淺，忽憶當(dāng)年庾亮守鄂州，天教歷史上的聚會(huì)重現(xiàn)，我輩今朝宴飲賞月在南樓。迢迢銀河暗淡無光，獨(dú)見一輪皓月當(dāng)空浮。
江北煙散，江南霧收，江水平似白練滔滔東流。山河破碎，南北分裂，月光依然照臨一片清愁。月中嫦娥冷眼相看，當(dāng)笑我白發(fā)東歸，空損貂裘，壯志不酬。我今舉杯邀明月，肯否與我結(jié)伴共去滄洲。
【賞析】
詞云：“細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。”其實(shí)他是“十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是“細(xì)數(shù)”過中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景，就為此夕提供了一個(gè)對(duì)比的對(duì)象。此夕如何？“今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭�！薄靶聣�(mèng)”，未曾料到，下以“忽到”照應(yīng)，并傳達(dá)了驚喜之情�！包S鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個(gè)“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去，此日他來仙地游，然則他也是仙矣，他之“新夢(mèng)”、“忽到”，不也像乘黃鶴飄然而來嗎？同時(shí)他寫的《鄂州南樓》詩道：“誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識(shí)舊游�！币灿写艘馕丁！袄献觽�(gè)中不淺，此會(huì)天教重見，今古一南樓�！贝说夭粌H是仙地，還留有歷史遺跡。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時(shí)，曾在秋夜登上此處的樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說：“老子于此處興復(fù)不淺。”（《世說新語·容止》）顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會(huì)啊�！敖搅魟氽E，我輩復(fù)登臨。”
后人登臨前人的舊地，除歷史滄桑感外還會(huì)由仰慕而生出自豪感，古人做到的事我也做到了，何況作者此時(shí)地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說：“老子于此興復(fù)不淺也！”“星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮�！币�?yàn)椤疤鞜o纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月（玉鏡）的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對(duì)月色的描寫，不僅寫出了“月色甚奇”，同時(shí)也寫出了自己的怡情�！坝耒R獨(dú)空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了，“獨(dú)”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會(huì)生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫到這里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇��！
下闋仍寫月色�！皵壳�?zé)煟粘F，熨江�！币曇案_闊了�！扒亍�，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長煙一空，皓月當(dāng)空，月下的江流就象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美�！办佟弊窒碌蒙衿�，又十分生動(dòng)，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃”（《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》）的比喻有異曲同工之妙。正當(dāng)他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對(duì)現(xiàn)實(shí)：“關(guān)河離合，南北依舊照清愁�！薄半x合”，這里用作偏義復(fù)詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“清愁”。這“清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是當(dāng)夜南北許多像作者這樣滿懷憂國之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn)，但也是有來路的。前面的“秦?zé)煛�、“楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸；起拍的“細(xì)數(shù)十年事”也有這樣的內(nèi)蘊(yùn)，“十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時(shí)聯(lián)想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后，也可指自使金以后的八年。下面又聯(lián)想到自己的身世：“想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘�！眾稹�，即嫦娥。”空敝黑貂裘“，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，”書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸“（見《戰(zhàn)國策·秦策》）。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。
作者此時(shí)五十二歲，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”（《吳船錄》）�！皻w來”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無就的感慨，也流露出作者倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”同，而與辛棄疾的“把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何”（《太常引·建康中秋》）異。辛詞是主動(dòng)問姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。辛詞作于淳熙元年，當(dāng)為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對(duì)同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思。“釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲？”“蟾兔”指月亮。“滄洲”，退隱之地，此指故鄉(xiāng)。《吳船錄》謂：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣�！贝舜螙|歸他是打算退休的。
寫這首詞的四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話：“月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟�！髂曛翁庂�，莞一笑而無眠�！蹦菚r(shí)心情是激動(dòng)興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時(shí)事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。
這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對(duì)國家分裂的哀怒，對(duì)歲月虛度的惋惜，統(tǒng)觀全詞，看來主要還是抒寫自己賞月時(shí)的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以“十處過中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬里歸來的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風(fēng)格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。
創(chuàng)作背景
這首詞作于宋孝宗淳熙四年（1177）中秋節(jié)。作者于五月二十九日離開成都，乘船東歸，于八月十五日晚登武昌黃鶴山南樓與友人聚會(huì)，并填寫引詞。
作者簡(jiǎn)介
范成大（1126—1193），字致能，號(hào)石湖居士，平江吳郡（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。紹興十四年（1154年）中進(jìn)士。任徽州司戶參軍，累遷禮部員外郎。后出知處州，減輕賦稅，興修水利，頗有政績。干道六年（1170年），他以起居郎、假資政殿大學(xué)士官銜，充祈國信使，出使金國。后歷任靜江、成都、建康等地行政長官。淳熙時(shí)，官至參知政事，因與孝宗意見相伴，兩個(gè)月即去職。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。范成大與陸游、楊萬里、尤袤齊名，為南宋四大家之一。
生平
南宋乾道六年（公元1170年），四十五歲的范成大受命出使金國。這次派遣使者乃非常之舉，名為“祈請(qǐng)使”，目的有二：一是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，二是重議兩國交換國書的禮儀。此時(shí)距金滅北宋已40余年，南宋與金國劃淮河為界，中原淪入異族之手，南宋皇帝偏安于南方，以“侄兒”的身份卑事金國。以當(dāng)時(shí)北強(qiáng)南弱的不平等勢(shì)態(tài)，南宋想以“祈請(qǐng)”的方式收拾失去的河山與尊嚴(yán)，不啻于癡人說夢(mèng)。就連宋孝帝本人也知道，此行不但沒啥勝算，還兇多吉少，他臨行前對(duì)范成大說：“朕不敗盟發(fā)兵，何至害卿！嚙雪餐氊，理或有之�！边@就是讓他做好當(dāng)蘇武的心理準(zhǔn)備了。
范成大此行著有旅行日記一卷，名為《攬轡錄》，取東漢名士陳蕃“登車攬轡，有澄清天下之志”的意思。據(jù)此書記載，他于六月“出國門”，“八月戊午”渡淮出國界，十月“戊午”復(fù)渡淮歸來（《宋史·孝宗本紀(jì)》誤為九月，《范公神道碑》正確），故在金國境內(nèi)逗留時(shí)間恰好為兩個(gè)月。乾道六年的使金之行，是范成大一生中心情最為復(fù)雜的一次旅行，壓抑、悲愴，而又滿懷忠義豪情，因此《攬轡錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破：新宋門內(nèi)“彌望悉荒墟”，“大相國寺，傾檐缺吻，無復(fù)舊觀”，“擷芳（園）中喜春堂猶巋然，所謂八滴水閣者，使屬官吏望者皆隕涕不自禁”；凡東京一門一樓，皆羅列其舊名與“虜改”之新名，貌似簡(jiǎn)單的記錄，而板蕩之痛與黍離之思卻已盡在其中。更讓人心碎的當(dāng)然還是中原的遺民，淪陷已久，“民亦久習(xí)胡俗”，“男子髡頂”，“村落間多不復(fù)巾，蓬辮如鬼”，然而父老“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：‘此中華佛國人也�！蠇灩虬菡哂榷唷�，“至靈壁縣，民始扃戶窺觀”，“途有數(shù)故老，見使車潸然”。除《攬轡錄》外，此次使金之行還留下七十二首絕句，匯為《北征小集》，其中佳作甚多。如《藺相如墓》：“玉節(jié)經(jīng)行虜障深，馬頭釃酒奠疏林，茲行璧重身如葉，天日應(yīng)臨慕藺心！”又如《會(huì)同館》：“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚��！提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不�！苯钥犊灾局鳎腥朔胃ㄆ渲小棒蒲蚪馊椤币徽Z用蘇武事，正與前述宋孝宗語相呼應(yīng)）。范成大的此次出使雖然最終沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)（本來就是不可能達(dá)到的），但表現(xiàn)得風(fēng)骨凜然，甚至連金主也認(rèn)為“可以激勵(lì)兩國臣子”——弱國外交的極至也只能是爭(zhēng)取一點(diǎn)精神上的尊嚴(yán)了。歸國后，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因剛直而被黜，于乾道七年受命出帥靜江府（廣西桂林），這就是前面提到過的“南宅交廣”之行。
這次旅行實(shí)際開始的時(shí)間已是乾道八年（公元1172年）臘月七日，從老家吳郡（蘇州）出發(fā)，南經(jīng)湖州、余杭，至富陽而入風(fēng)景如畫的富春江。在余杭時(shí)與遠(yuǎn)送而來的親友道別——即將遠(yuǎn)征蠻荒瘴癘之地，場(chǎng)面極其傷感：“君縱歸，恐染瘴，必老且病矣。亦有御瘴藥否？”“其言悲焉。嗚泣且遮道，不肯令肩輿遂行�！胺致窌r(shí)，心目刲斷。世謂生離不如死別，信然�！闭媲榱髀叮呷诵母危m千百年之后讀這段文字，也不禁潸然。與眾人別后二日就是臘月三十、除夕之夜，“發(fā)富陽。雪滿千山，江色沈碧。夜，小霽。風(fēng)急，寒甚。披使虜時(shí)所作棉袍，戴氊帽，作船頭縱觀，不勝清絕�！贝诵泻绞⒕盁o數(shù)，清麗文字盈帙，而此情此境此文，意境之佳，卻讓人一見之下，永銘于心。試想身披二年之前去國北征的寒衣，胸懷著二日之前與親友訣別的凄愴，于此除夜之際，置身于寒江的扁舟上，心緒如無限宇宙中的一點(diǎn)孤明，所謂“不勝清絕”者，實(shí)是無以言之而強(qiáng)為之言了。溯富春江，經(jīng)桐廬、蘭溪入衢江，然后經(jīng)常山縣出浙江、入江西的信江，經(jīng)信州（上饒）、貴溪、余干而到南昌，登滕王閣；入贛江，乾道九年元月十二日至臨江軍（樟樹），十四日游薌林和盤園——這兩處都是當(dāng)時(shí)著名的園林，乃至有“圖本行于世”的，游覽之余，范公不禁想起自己老家的石湖，那是他的產(chǎn)業(yè)，他自負(fù)若“得閑數(shù)年，則石湖真當(dāng)不在薌林、盤園之下耶！”。除園臺(tái)建筑“最有思致”外，這兩處給范成大留下最深印象的是幾棵大梅、古梅，晚年隱居石湖后，他就全力經(jīng)營石湖的范村，“以其地三分之一與梅”，并專門著有《梅譜》一卷，其愛好不可謂不深。過臨江軍后即入贛江支流袁水，過袁州（宜春）、萍鄉(xiāng)進(jìn)入湖南境內(nèi)。泛湘江南下，至衡山，謁南岳廟，因病未登山，然后陸行經(jīng)永州、全州，三月十日，入桂林。凡水陸路程三千里，歷時(shí)三月，著游記一卷，取韓愈詠桂林的“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂”詩意，取名為《驂鸞錄》。勿庸置疑，范成大是中國古代一位偉大的旅人。這不僅是說他廣闊的游蹤，還有他對(duì)山河的熱愛，最重要的，他非同反響的觀察能力、審美能力和文學(xué)天才，這使他能夠把他的見聞感知轉(zhuǎn)換為獨(dú)特的內(nèi)在體驗(yàn)和一流的文字。
淳熙四年（公元1177年；陳左高《歷代日記叢談》誤為1185年），范成大五十二歲，離四川制置使任，五月底從成都萬里橋出發(fā)，十月已巳進(jìn)入?yún)强ぃㄌK州）的盤門。和前兩次懷著重重心事的旅行不一樣，這一次的回鄉(xiāng)之旅則是伴隨著好心情：雖然與四川的同僚朋友分別不免傷感，但壓倒性的情緒還是“歸去來兮”的喜悅和輕松。這次的行程比較簡(jiǎn)單：沿岷江入長江，然后一路過三峽，經(jīng)湖北、江西入江蘇，從鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)常州、蘇州。此行有游記二卷，取杜甫“門泊東吳萬里船”意命名為《吳船錄》。與前二錄相比，此書篇幅最長，也最為后人推重�！秴谴洝穬�(nèi)容極豐富，除了記名山大川之美，如寫峨嵋山佛光之奇如在目前，狀三峽湍流之險(xiǎn)驚心動(dòng)魄，等等，也有許多人文歷史方面的記載非常有價(jià)值，如記江州東、西林寺的唐代碑刻，抄錄峨嵋牛心寺釋繼業(yè)所著西域行程等，頗有史料價(jià)值。此書文章之美，李慈銘以為更超過《驂鸞錄》，不愧為中國山水文字中的典范，佳篇警句俯拾皆是，不煩贅引。
從乾道八年十二月出盤門到淳熙四年入盤門，范成大完成了一個(gè)象征性的循環(huán)，從此結(jié)束了作為旅人的生涯。從四川歸來過武昌時(shí)，他曾于中秋夜回憶自己十三年間，十一處見中秋，“其間相去或萬里”，當(dāng)時(shí)便想：若得自此“歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”淳熙九年，范成大終于遂愿退休，從此在石湖度過了長達(dá)十年閑適而優(yōu)裕的晚年生活，寫下了最后的名作《四時(shí)田園雜興六十首》，并為家鄉(xiāng)撰寫了一部具有開創(chuàng)意義的方志：《吳郡志》。在最后的歲月里，他并不像丁尼生筆下老年尤利西斯那樣壯心不已，仍然對(duì)旅行充滿向往，但毫無疑問的是，每當(dāng)中秋賞月的時(shí)候，他都會(huì)想起他從前度過中秋的那些地方：一生的漂泊已經(jīng)沉淀在他內(nèi)心，成為記憶中永恒的財(cái)富。
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