饒陽(yáng)縣有個(gè)詩(shī)經(jīng)村名人故事

　　《詩(shī)經(jīng)》是神州文化最早的詩(shī)歌總集，原本叫《詩(shī)》，共40卷，分為風(fēng)、雅、三部分，共有詩(shī)歌305首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容，即有目無辭，稱為笙詩(shī)），所以也稱“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》早在春秋已廣泛流傳�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里也有“不學(xué)《詩(shī)》，無以言”的說法。并常以《詩(shī)》教育弟子�？鬃雍蟮�.儒家學(xué)派人物，把《詩(shī)》當(dāng)做教本，傳授不絕。雖然經(jīng)過秦始皇的焚書坑儒，得以能流傳下來，與一位饒陽(yáng)人很直接關(guān)系。他就叫毛萇。

　　2000多年前，他和毛亨參與口頭傳授和注釋的《詩(shī)》，與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱五經(jīng)，從漢武帝起儒家就將其奉為經(jīng)典�！对�(shī)經(jīng)》在神州文化和世界文化史中占有重要地位。

　　清乾隆年間《饒陽(yáng)縣志》記載：“蓮花泊在城（指饒陽(yáng)城）東八里師欽村南，今淹。”蓮花泊北一里許有一高臺(tái)，相傳就是毛萇講經(jīng)傳詩(shī)的地方。清乾隆年間《饒陽(yáng)縣志》還進(jìn)一步著述：“毛萇宅在饒陽(yáng)師欽村，村南有臺(tái)，名詩(shī)經(jīng)臺(tái)”，延續(xù)到今天，人們始終叫它詩(shī)經(jīng)臺(tái)。

　　師欽村位于蓮花泊北邊，古稱“荷花村”。由于毛萇在此村建筑高臺(tái)，傳播《詩(shī)經(jīng)》聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。因此古“荷花村”，慢慢以“詩(shī)經(jīng)臺(tái)”得名，人們習(xí)慣稱它“詩(shī)經(jīng)村”。這就是饒陽(yáng)“詩(shī)經(jīng)村”的由來。

　　漢景帝時(shí)期，劉德為河間獻(xiàn)王，劉德修學(xué)好古，在今河間城北設(shè)立“君子館”，下令征毛萇前去講學(xué)傳詩(shī)，封其“河間獻(xiàn)王博士”。

　　漢武帝時(shí)采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。儒學(xué)大師漸漸受到尊敬。為了紀(jì)念毛萇在此傳授“詩(shī)經(jīng)”，詩(shī)經(jīng)村把村的名字“詩(shī)”字改為“師”字，以表達(dá)世代要以毛萇為師，把“經(jīng)”字改為“欽”字，以表達(dá)對(duì)毛萇的欽佩敬仰。這樣，詩(shī)經(jīng)村變成了現(xiàn)在的師欽村。

　　直到今天，饒陽(yáng)的當(dāng)?shù)厝诉�俗稱師欽村為詩(shī)經(jīng)村。

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