淺談寫作意識及詩歌創(chuàng)作
“憂傷寫作”是我在批評三道年輕詩人詩歌時第一次提到的觀點，也是我詩歌創(chuàng)作所傾向的理念，至于針對性的貼切與否，我想時間可以為之證實。雅斯貝爾斯說：“當(dāng)新方式逐漸顯露，舊方式還依然存在著，面對尚未消亡的舊生命方式的持久力和內(nèi)聚力，新方式的巨大突進(jìn)最初注定要失敗。過渡階段是一個悲劇地帶。”其實這是符合進(jìn)化公式的，新方式的出現(xiàn)已經(jīng)體現(xiàn)了它本身存在的意義和價值，其意義和價值的大小，則可由時間的洗滌來呈現(xiàn)。所謂的“過渡階段是一個悲劇地帶”則又毫無疑問是非常合理的事實。那么它合理在哪兒呢？
首先，一種新方式的提出必須能承受得起人們的檢驗、反駁、批判，在成長的過程里漸漸的顯出它的價值，而被人們檢驗、反駁、批判的同時，它便是悲劇性的了，要么它永遠(yuǎn)存在，要么永遠(yuǎn)毀滅。在這里，我所指代的“新方式”是在通過對文本的介入，在作家或?qū)W者或理論家心中產(chǎn)生的一種新的觀點和理念。“憂傷寫作”是我個人通過對一些第三條道路上的詩人寫作闡述時產(chǎn)生的一種文學(xué)理論觀，它的出現(xiàn)已經(jīng)說明了它有存在的價值，至于價值大小，還有待于人們（作家或?qū)W者或理論家等）的驗證。不過，它的出現(xiàn)充分說明它已經(jīng)是處于“悲劇地帶”了。
那么什么是“憂傷寫作”呢？所謂“憂傷寫作”，其實是從悲觀主義和悲劇美學(xué)中演化出來的一種寫作方式，它注重理性的思考，不是著重描繪其人物命運的悲慘，也不著重對悲劇的創(chuàng)造，而是一種由內(nèi)心在壓抑之下從情感中衍生的一種淡淡的憂傷。這種問題憂傷是人們在回憶或難過時不由自主的產(chǎn)生的一種心理感覺，沒有大悲，沒有大哀，也不攜帶頹廢色彩，是融入著理性思考和辨識的情感。作家將其容入到作品中，使文本（詩歌或小說等）呈現(xiàn)的一種意向和手法。當(dāng)代社會知識分子作家的個性壓抑，已經(jīng)是潛在的問題之一，他們在排泄心理負(fù)荷或處理感情時，必會將其在文字中張顯出來，這寫文字便可說是具體的“憂傷寫作”文本所在。
在我看來詩人都有一個再生的我，那是精神上的自我再造的體現(xiàn)，而且每一個詩人都創(chuàng)造了不同的“物外的”自我。詩人的詩歌不僅僅要有理論上支撐，更重要的是自己詩歌的獨特。詩人首先是獨特的異樣的，具有自己的“舞裙”，在晚會中人們一眼便能分辨出來。如果一個詩人的詩歌與另外一個詩人的詩歌是無法分辨的，那么他們之間必然要有一個被喚做“模仿者”，無論他們之中誰是，都只有一個創(chuàng)造者。“朦朧詩”是一個最具典型的詩歌流派，但是北島、顧城、舒婷卻創(chuàng)造了三種不同的詩格。
我想說的是，我們在用詩歌表達(dá)自己的思想和感情時，詩歌的創(chuàng)造形式必須要具有特色，內(nèi)容也要新穎豐富，這才是一個詩人真正成功的所在。
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