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母愛(ài)的泰戈?duì)栐?shī)歌

時(shí)間:2025-12-15 02:14:02 詩(shī)歌

母愛(ài)的泰戈?duì)栐?shī)歌

  導(dǎo)語(yǔ):像大海一樣廣博,像陽(yáng)光一樣溫暖,像雨露一樣甘甜,像蠟燭一樣無(wú)私,像時(shí)間一樣無(wú)止無(wú)境。以下小編為大家介紹有關(guān)母愛(ài)的泰戈?duì)栐?shī)歌文章,歡迎大家閱讀參考!

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  有關(guān)母愛(ài)的泰戈?duì)栐?shī)歌1

  I Cannot Remember My Mother

  仿佛

  I cannot remember my mother

  only sometimes in the midst of my play

  a tune seems to hover over my playthings,

  the tune of some song that she used to

  hum while rocking my cradle.

  我不記得我的母親

  只是在游戲中間

  有時(shí)仿佛有一段歌調(diào)

  在我玩具上回旋

  是她在晃動(dòng)我的搖籃

  所哼的'那些歌調(diào)

  I cannot remember my mother

  but when in the early autumn morning

  the smell of the shiuli flowers floats in the air

  the scent of the morning service in the temple

  comes to me as the scent of my mother.

  我不記得我的母親

  但是在初秋的早晨

  合歡花香在空氣中浮動(dòng)

  廟殿里晨禱的馨香

  仿佛向我吹來(lái)母親的氣息

  I cannot remember my mother

  only when from my bedroom window I send

  my eyes into the blue of the distant sky,

  I feel that the stillness of

  my mother's gaze on my face

  has spread all over the sky.

  我不記得我的母親

  只是當(dāng)我從臥室的窗里

  外望悠遠(yuǎn)的藍(lán)天

  我仿佛覺(jué)得

  母親凝住我的目光

  布滿了整個(gè)天空

  有關(guān)母愛(ài)的泰戈?duì)栐?shī)歌2

  我不記得我的母親

  只是在游戲中間

  有時(shí)仿佛有一段歌調(diào)

  在我玩具上回旋

  是她在晃動(dòng)我的搖籃

  所哼的那些歌調(diào)

  我不記得我的母親

  但是在初秋的早晨

  合歡花香在空氣中浮動(dòng)

  廟殿里晨禱的馨香

  仿佛向我吹來(lái)母親的氣息

  我不記得我的母親

  只是當(dāng)我從臥室的窗里

  外望悠遠(yuǎn)的藍(lán)天

  我仿佛覺(jué)得

  母親凝住我的目光

  布滿了整個(gè)天空

  【拓展閱讀】

  泰戈?duì)柛卸髂赣H的詩(shī)歌

  泰戈?duì)柕脑?shī)歌中充滿著愛(ài),并對(duì)賜予、給予愛(ài)的一切,時(shí)時(shí)抱著一顆感恩的心。

  他以天賦的慈悲,加上對(duì)印度古代哲學(xué)“梵我同一”思想體系的領(lǐng)悟,用“為了尋求神,你必須擁抱萬(wàn)物”(《人生的親證》)的博大情懷,寫下了許多飽含圣潔情感和卓越哲理的芬芳詩(shī)篇。它們?cè)诩ぐl(fā)讀者審美享受之余,還提供了塑造高尚人格的普遍性經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。

  泰戈?duì)柛卸魃,感謝大梵——大自然賜予我們生命。大梵生我、大梵生萬(wàn)物,大梵無(wú)私,萬(wàn)物與我平等,所以,我信仰大梵則敬畏萬(wàn)物、敬畏生命,就感恩生命、感恩萬(wàn)物,并永遠(yuǎn)感恩帶來(lái)生活中一切清凈、純情、美好力量的終極淵源:大梵。他認(rèn)為詩(shī)人是將天真從嬰兒保持到最后的偉人。他以詩(shī)句贊美嬰兒的純真和詩(shī)人的天真的方式,來(lái)禮贊賜予生命的大自然,來(lái)感恩與生俱來(lái)的“清凈”,天許的“自由”的尊嚴(yán)和權(quán)利:“我但愿能在我嬰兒自己的世界中心,找到一角清凈的地方!/在那兒,使者奉了無(wú)緣無(wú)故的使命,奔走于不見(jiàn)諸于歷史的、國(guó)王們的王國(guó)之間。/在那兒,理智以其規(guī)律做成風(fēng)箏,送它直上云霄,真理也使事實(shí)擺脫了桎梏。”(《新月集·嬰兒世界》)這首詩(shī)啟發(fā)我們:只有終身保護(hù)好純真、“清凈”和“自由”,并借以“直上云霄”、抵達(dá)“真理”的自由王國(guó),這才十足地貫徹了感恩心。

  泰戈?duì)柛卸魃,順理而下,?dāng)然感恩直接哺育嬰兒長(zhǎng)大成人的母親。嬰兒長(zhǎng)大要離開(kāi)母親去自闖世界了,依依不舍之情和騎上“風(fēng)箏”“直上云霄”的志氣并存,他在《新月集·結(jié)局》后詩(shī)中用感恩之心能覆蓋到的多個(gè)方面,表達(dá)了離而不棄、母子之愛(ài)無(wú)界、報(bào)答貫穿始終的刻骨深情。那種感恩之情愿意成為母親睡夢(mèng)中的安慰、又不愿驚動(dòng)醒來(lái)后的母親的心思,在合理的想象中,看似云淡風(fēng)輕,實(shí)際是何等的溫婉透明。

  泰戈?duì)柛卸魅松,?duì)生、愛(ài)、死同樣有主動(dòng)的、樂(lè)觀的、意味深長(zhǎng)的反饋,呼應(yīng)著他所信仰和理解的“梵天”全部的美好特征。他樂(lè)于強(qiáng)調(diào)愛(ài)的價(jià)值在于“付出”:“生命因付出了愛(ài)情而變得更加豐富!(《飛鳥集》之223)他敏于洞察死的真諦在于:“死亡之涌泉,使生之止水流動(dòng)活躍!(《飛鳥集》之229)他把“真”歸依到對(duì)人格化的大自然、泛神論意義上的“梵天”的愛(ài)和感恩上,同時(shí)肯定對(duì)“美”的發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)性創(chuàng)造的過(guò)程,感恩這過(guò)程中音樂(lè)旋律的意義和留出休止符號(hào)的人生美學(xué)意義:“生命的運(yùn)動(dòng),在它自己的音樂(lè)里獲得休息!(《飛鳥集》之227)于是也就不難理解,他在詩(shī)中怎么還會(huì)有對(duì)貪欲、勢(shì)利、專斷、殘殺等反自然和反善良人性的一些否定性表達(dá)了。

  泰戈?duì)柛卸魅f(wàn)物,盡管其抒情方式較為間接,但始終緊扣著對(duì)“梵天”各種“美德”的敬慕、效法和高遠(yuǎn)的追蹤。不難看出,他的心靈從自然中凝聚起來(lái), 而他的文學(xué)則從心靈里流瀉而出,因此充滿了自然的博大張力和生命的人格魅力。在日月山川、花草蟲魚與人平等的觀念下,他往往選取一物或一物的某個(gè)特征,作為隱喻或象征來(lái)歌唱,有時(shí)甚至于化身青草、明月來(lái)表達(dá)它的——也就是他自己的——感恩心。這需要我們也化身為詩(shī)人,來(lái)體驗(yàn)和體貼里面那火熱的靈魂吧?有說(shuō):“‘明月,你在等待什么呢?’‘向我必須讓位給它的太陽(yáng)致敬!(《飛鳥集》之30)這“明月”在“太陽(yáng)”前如此謙恭,有這樣的敬畏之心和感恩之心,它的品格,不也是無(wú)上的崇高嘛!有說(shuō):“‘我歡歡喜喜地奉獻(xiàn)我全部的水,’瀑布歌唱道,‘盡管對(duì)于口渴者,一點(diǎn)兒水也就夠了!(《飛鳥集》之69)這“瀑布”的充分“奉獻(xiàn)”的精神,是暗暗在對(duì)它自己的水源感恩,并且是設(shè)身處地站在“渴者”一面作出的真誠(chéng)而有實(shí)效的'感恩,構(gòu)想非常巧妙,尋思、尋味,不得不為之嘆服。

  泰戈?duì)柛卸魉查g和永恒。他寫道:“切勿懼怕瞬間——永恒之音如是吟詠!(《飛鳥集》之59)泰戈?duì)柛卸饔邢拗劣跓o(wú)限。他寫道:“歌兒感受到天空中的無(wú)限,圖畫感受到大地上的無(wú)限,而詩(shī)則感受到了天空中和大地上的無(wú)限。/因?yàn)樵?shī)里的文字,其意義無(wú)脛而行,其音樂(lè)無(wú)翼而飛。”(《飛鳥集》之204)他將愛(ài)的瞬間藝術(shù)化為永恒中的無(wú)數(shù)個(gè)意義迭出的瞬間,他將天空、大地的無(wú)限和有限的詩(shī)畫打通,致使詩(shī)畫也有了無(wú)限并永恒的愛(ài)與感恩的“世界與人”的互動(dòng)意義。也因此,他理所當(dāng)然地被后人評(píng)價(jià)為“世界詩(shī)人”。

  泰戈?duì)柕脑?shī)歌胸懷日月山海、筆蘸愛(ài)憎濃情,他說(shuō):“我的心,以其波濤沖擊世界的海岸,以其淚水在海岸上簽名留念:‘我愛(ài)你。’”(《飛鳥集》之29)他在詩(shī)中所抒寫的感恩的思想感情,及于天、地、人,及于時(shí)空而超越時(shí)空,是及物而不粘著于物的,因此需要我們透過(guò)廣闊而優(yōu)美的物象、意象,去感悟其愛(ài)中的擔(dān)當(dāng)、愛(ài)的執(zhí)行力,其愛(ài)之上的敬畏心和更高的信仰。否則,一顆感恩心如果其上無(wú)信仰,那就很難說(shuō)會(huì)有愛(ài)的擔(dān)當(dāng)以及執(zhí)行力,那就會(huì)是無(wú)根的和浮泛的。在人格和詩(shī)格的重要關(guān)系上,泰戈?duì)柦o予我們的啟迪,實(shí)在不止于一系列藝術(shù)技巧下的感恩心表達(dá)。就像喜歡泰戈?duì)柕娜~芝說(shuō)的:“我渴望一種思想系統(tǒng), 可以解放我的想象力, 讓它想創(chuàng)作什么就創(chuàng)造什么, 并使它所創(chuàng)造出來(lái)或?qū)?chuàng)造出來(lái)的,成為歷史的一部分, 靈魂的一部分!(東方出版社1996年《葉芝文集》卷三,第277頁(yè))這方面,泰戈?duì)栔两袢允枪妍惖陌駱印?/p>

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