關(guān)于學(xué)詩(shī)斷想5詩(shī)詞解讀

　　學(xué)詩(shī)斷想5詩(shī)詞解讀

　　最近，墨香書苑群的的眾位詩(shī)友對(duì)夢(mèng)靜秋雨的一首詩(shī)解讀分歧甚大，先看看原詩(shī)：

　　一字一行夜，

　　一茶一盞秋。

　　但得無(wú)夢(mèng)擾，

　　失韻也悠悠。

　　沒(méi)有標(biāo)題，標(biāo)題應(yīng)該是《秋思》。

　　下面是部分詩(shī)友的解讀：

　　樵夫：字里行間看，作者神情愜意，悠閑自得，即使坐相不好看，但她心情也是高興的。

　　晴：既然寫出失韻，心里定有所指，不希望作者有失韻的想頭。秋雨老師的年齡，剛開(kāi)始顯出女人的韻味美，她卻要失韻，從心態(tài)上來(lái)講不可取

　　荒城：

　　一字一行夜，想了整夜啊、、、相思句；

　　一茶一盞秋。雖很悠閑，怎奈秋天、、、；

　　但得無(wú)夢(mèng)擾，算了吧、、、一切將付之夢(mèng)無(wú)痕；

　　失韻也悠悠。既是不成字句、、、也有些淡雅的意境、、。

　　整個(gè)一幅閑愁侵心，欲說(shuō)還休的狀態(tài)啊、、、

　　雅韻書香：

　　人生如茶，中年如秋，識(shí)秋、感秋、知秋，流年如水，安然靜好。喜歡那一茶一盞秋。。。

　　作者夢(mèng)靜秋雨說(shuō)：

　　老師，大家的意見(jiàn)都不一樣；還別說(shuō)，這是我看到的解讀相差最大的一次。

　　當(dāng)代人寫的，與作者同時(shí)代的詩(shī)友來(lái)解讀，相差竟然這么大；原因何在呢？大致說(shuō)來(lái)，應(yīng)該有下述原因：

　　1，文學(xué)作品以形象來(lái)反映生活，表現(xiàn)作者的思想、感情、理想或某一特定時(shí)刻的心境或感悟、感慨；而形象的內(nèi)涵是極其豐富的，具有多層面，多指向性的特征；甚至作者本來(lái)沒(méi)有想到那一層意思，但讀者卻從其創(chuàng)造的形象中讀出來(lái)了。這就是文學(xué)欣賞中常說(shuō)的“形象大于思想”，“作者未必然，讀者何必不然”。

　　2，因?yàn)樽x者須結(jié)合其各自思想性格，學(xué)識(shí)修養(yǎng)，人生閱歷去解讀，而讀者各自之上述條件都不盡相同，所以其認(rèn)知結(jié)果自然也不盡相同；更重要的是，讀者閱讀時(shí)的思想情緒，即心境在很大程度上決定了其閱讀效果，所謂“物隨心轉(zhuǎn)，境由心生”是也！

　　3，詩(shī)詞由于其用語(yǔ)不同于散文的語(yǔ)言，古人叫“詩(shī)家語(yǔ)”，用語(yǔ)精煉而省略，結(jié)構(gòu)特殊，章法跳躍，用典用事，修辭獨(dú)特；原本達(dá)意的詞句，由于要合韻律而改用其他詞句，或?qū)⒃~句變形等等都構(gòu)成了理解上的困難。

　　4，作者生平，時(shí)代背景，作者寫作時(shí)的具體情況，尤其是作者當(dāng)時(shí)的思想狀況、心境，讀者不太了解，也難以理解該作品。

　　5，有時(shí)，作者瞬間產(chǎn)生一種朦朧的、復(fù)雜微妙的感覺(jué)，眼前出現(xiàn)幾個(gè)意象，或是大腦中突然跳出幾個(gè)詞句，作者覺(jué)得很美或者很有意蘊(yùn)，于是稍作加工，成為幾句詩(shī)或詞，然后按其體制或詞牌的聲韻格律要求加以修改。這種情況，作者自己也很難清楚明白地說(shuō)出來(lái)究竟表現(xiàn)的是什么，但別人說(shuō)得對(duì)不對(duì)，作者心里當(dāng)然知道。

　　漢代即有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”一說(shuō)，即使古人解讀古詩(shī)詞，也不容易，也有解釋錯(cuò)了，鬧笑話的。

　　例如：杜牧《赤壁》：

　　折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　宋代的《彥周詩(shī)話》云：“孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)。社稷存亡，生靈涂炭，都不問(wèn)，可見(jiàn)措大不識(shí)好惡”。詩(shī)人以小見(jiàn)大，一件沉在江中沙子里的斷兵器，磨洗后認(rèn)出是三國(guó)時(shí)期赤壁大戰(zhàn)的遺物，以之為“觸媒”，抒發(fā)自己懷才不遇的感慨：假如沒(méi)有東風(fēng)助周瑜火攻打敗曹軍的話（周瑜沒(méi)什么了不起，我杜牧不下于他），東吳國(guó)主孫策與統(tǒng)帥周瑜的妻子大喬、小喬都會(huì)被曹操抓去關(guān)在銅雀臺(tái)；既然大、小喬都被抓，那么東吳當(dāng)然也就亡國(guó)了。怎么是“社稷存亡，生靈涂炭，都不問(wèn)”？可見(jiàn)，許彥周并未讀懂，不知“詩(shī)家語(yǔ)”的表達(dá)。

　　甚至明代大才子，四川狀元楊慎在其《升庵詩(shī)話》中也鬧出笑話。

　　杜牧《江南春》

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　大家都能讀懂，都就能領(lǐng)悟到一幅江南春天的美景，雖然不一定說(shuō)得很好。

　　但楊慎《升庵詩(shī)話·卷八》卻說(shuō)：

　　“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭，樓臺(tái)，僧寺，酒旗皆在其中矣”。

　　何文煥在《歷代詩(shī)話考索》中駁斥道：

　　“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”

　　當(dāng)年詩(shī)詞，注家蜂起，包括臧克家，郭沫若這樣的大詩(shī)人都有過(guò)解讀，陳毅說(shuō)有不少講錯(cuò)了，因?yàn)樗�與交談過(guò)。頑童記得最清楚的，是《沁園春·雪》中“原馳蠟象”，臧克家說(shuō)“蠟”指古代“真臘國(guó)”。毛本人說(shuō)：“原，指秦晉高原”。這句意思是說(shuō)：漫天大雪，向秦晉高原那個(gè)方向望去，簡(jiǎn)直像白蠟色的大象在奔馳，當(dāng)然融入了詩(shī)人的想象。

　　最后來(lái)說(shuō)說(shuō)秋雨這首詩(shī)。

　　一字一行夜，

　　一茶一盞秋；

　　但得無(wú)夢(mèng)擾，

　　失韻也悠悠。

　　若與作者在現(xiàn)實(shí)中原本就相識(shí)，了解其人，或若知道其構(gòu)思、修改過(guò)程，那就容易多了�？上�沒(méi)有這些條件，頑童只好大膽猜測(cè)了！

　　對(duì)此詩(shī)頑童有二解：

　　其一，

　　一整夜只寫了一字、一行；一杯茶只喝了一盞就到了秋天。感嘆時(shí)光飛逝，怎么就到了人生的秋天了？還沒(méi)有做完幾件事啊，還有好些心愿未了呢！人生的這首詩(shī)還沒(méi)有寫好呢，但愿不要有什么折騰來(lái)打擾我，讓我專心寫我人生的詩(shī)篇，即使寫得不大好，不太合韻律，我也會(huì)感到欣慰。

　　其二，

　　作者淡定淡泊，享受這寧?kù)o安詳?shù)囊�，一邊飲茶一邊品嘗著既色彩濃麗又萬(wàn)物蕭疏的秋天，不悲不喜，或無(wú)大悲大喜，安于這平淡而充實(shí)的生活，簡(jiǎn)單而淡淡的幸福的人生，不希望有什么轟轟烈烈、大起大落的變故，即使日子過(guò)得沒(méi)那么有詩(shī)意，也心甘情愿，知足常樂(lè)。

　　不排除作者兩種心境皆有。

　　眾位詩(shī)友，你們?cè)趺纯矗?/p>

　　作者夢(mèng)靜秋雨，你呢？

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