如何賞析古典詩(shī)詞

時(shí)間：2025-11-25 13:43:54 詩(shī)詞

如何賞析古典詩(shī)詞

　　古典詩(shī)詞是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是豐厚博大的中華文化的重要載體，千百年它陶冶著一代又一代人的思想情操來(lái)，它給予了我們豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，哺育著一代代華夏子孫，鑄造著我們民族的靈魂與性格。

如何賞析古典詩(shī)詞

　　因此，它歷來(lái)就是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。而如何讓學(xué)生從古詩(shī)詞豐厚的文化積淀和精湛的語(yǔ)言藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)、培育學(xué)生的人文精神、提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，就成為了語(yǔ)文教學(xué)工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

　　一、揣摩詩(shī)歌的意境

　　黑格爾認(rèn)為，在藝術(shù)創(chuàng)造里，心靈的方面和感性的方面必須統(tǒng)一起來(lái);感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來(lái)。而詩(shī)歌這種經(jīng)過(guò)心靈化之后表現(xiàn)于讀者思想中的東西也就稱之為詩(shī)歌的意境了，一首詩(shī)歌寫出來(lái)之后如果不能給人以很好的意境美感，那就不能算做是好詩(shī)，好的詩(shī)歌必定能給人以美的享受，不論這種享受是喜的還是悲的，是明的還是暗的。我們來(lái)看一首唐朝杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭?”詩(shī)人杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”，離開揚(yáng)州之后，仍然魂?duì)繅?mèng)繞;這首詩(shī)以調(diào)侃的口吻，詢問(wèn)在揚(yáng)州為官的友人韓綽，在這秋深月明之際，你是否在與你的某個(gè)或是諸位紅顏知己們?cè)诖岛嵃辞?這里將想象中的情景與古時(shí)的傳說(shuō)巧妙地重疊在一起，令人仿佛想見到月上中天，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，吹簫的美人冰清玉潔，風(fēng)情萬(wàn)種，依稀聽到悅耳的簫聲如泣如訴，散布于月光如水的南國(guó)秋夜，簡(jiǎn)直是夢(mèng)里江山……詩(shī)境空靈虛幻，美妙絕倫。即使是沒有去過(guò)揚(yáng)州的人們，讀到此詩(shī)，也定然會(huì)在腦海中浮想聯(lián)翩，那美麗的情致久久縈繞在身邊……讀后給人以審美的快感。

　　二、知人論世，把握情感

　　孟子云“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”。詩(shī)是抒情的藝術(shù)，情緒和情感是詩(shī)的基礎(chǔ)。與其他文體相比，詩(shī)更能充分的顯示詩(shī)人的品格和情懷。例如呂本中《南歌子》：“驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過(guò)重陽(yáng)。呂振元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言江左好風(fēng)光，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼。”詞人作此詞時(shí)不但有一個(gè)時(shí)令背景(重陽(yáng)佳節(jié))，而且有一個(gè)特殊的歷史背景(北宋滅亡后詞人南渡，流落江南)。正是這個(gè)特殊的歷史背景，使這首詞具有和一般的羈旅之作不同的特點(diǎn)。江左風(fēng)光，歷來(lái)為生長(zhǎng)北方的文人墨客所向往。如今詞人身在江東了，卻并未感到喜悅。原因是中原被占，故鄉(xiāng)難歸，寂寞的旅途中，思鄉(xiāng)之情不禁更加強(qiáng)烈，憂國(guó)的凄涼情緒也更加深沉了。詞人結(jié)合特定的景物、時(shí)令、旅途狀況，層層轉(zhuǎn)進(jìn)，如剝繭抽絲般的來(lái)抒發(fā)感情，最后凄然歸思，這樣抒情便顯得很自然。這種矛盾的統(tǒng)一，構(gòu)成了一種特殊的風(fēng)格美，使人讀來(lái)雖覺凄傷卻無(wú)壓抑之感。

　　三、抓關(guān)鍵詞句

　　詩(shī)歌最大特點(diǎn)是簡(jiǎn)練，因此解讀詩(shī)歌，有時(shí)我們要具體到對(duì)一個(gè)字或者一個(gè)詞的理解上。而解讀詩(shī)歌，我們需要的就是抓住這些關(guān)鍵的詞。

　　《獨(dú)坐敬亭山》是李白的著名詩(shī)篇。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛云去又何足掛齒!這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來(lái)了。

　　再如杜甫《登高》“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“多病”一詞讓我們看到一個(gè)漂泊流浪，貧病交加，在風(fēng)燭殘年之時(shí)，獨(dú)自登高的詩(shī)人形象，這位步履蹣跚的瘦弱老人獨(dú)自站著面對(duì)滔滔江水滿目哀涼，這怎么不讓人可憐?“艱難苦恨繁霜鬢”，“繁霜鬢”三個(gè)字意即增添了花白的鬢發(fā)，滿腹愁緒欲借酒來(lái)排遣，不料潦倒新停濁酒杯啊，因?yàn)橛胁〗淞司�，竟是不得抒懷。寫到這兒，就更增添了一份沉重。詩(shī)人詩(shī)中透漏出的濃濃的苦悶也就躍然紙上了。

　　四、掌握一定的賞析技法

　　因?yàn)樵?shī)詞的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)技巧來(lái)表現(xiàn)，因此，從表達(dá)技巧入手，思考作品所用表達(dá)方式，可以幫助我們分析、鑒賞詩(shī)詞。詩(shī)詞的表現(xiàn)手法很多，如：賦、比、興，虛實(shí)結(jié)合，用典，聯(lián)想，想象，烘托，渲染，象征，對(duì)比，抑揚(yáng)，直抒胸臆，借景抒情，融情于景，托物言志等。如李白的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，用夸張的手法寫愁生白發(fā)，竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見愁思深重。李白寫瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”(《望廬山瀑布》)，大膽的夸張，把瀑布一瀉千里，末勢(shì)猶壯的氣勢(shì)呈現(xiàn)在讀者面前。若死板套用科學(xué)思維，對(duì)這些詩(shī)句則一籌莫展。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”則用排比的修辭，構(gòu)成典型環(huán)境。另外，寫作中的記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明等表達(dá)方式，常見于詩(shī)詞中，鑒賞時(shí)須注意。賈島的《題李凝幽居》前兩聯(lián)則用描寫的表達(dá)方式，首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”描寫李凝居處周圍的環(huán)境，頷聯(lián)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”描寫月下的幽靜。自覺地理解吸收借鑒優(yōu)秀詩(shī)歌中的寫作技法，一方面可提高鑒賞水平，另一方面對(duì)寫作也大有裨益。

　　當(dāng)然，提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞水平，方法還有一些，如比較法、聯(lián)想法等。在教學(xué)過(guò)程中，教師若能引導(dǎo)學(xué)生尋找規(guī)律，掌握技巧，日積月累，學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞水平自然就能不斷提高。

　　拓展：

　　《月下獨(dú)酌》

　　作者：李白

　　其一[1]

　　花間一壺酒，獨(dú)酌⑴無(wú)相親⑵。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人⑶。

　　月既⑷不解飲，影徒⑸隨我身。

　　暫伴月將⑹影，行樂須及春⑺。

　　我歌月徘徊⑻，我舞影零亂⑼。

　　醒時(shí)同交歡⑽，醉后各分散。

　　永結(jié)無(wú)情游⑾，相期⑿邈⒀云漢⒁。