對(duì)三字經(jīng)的評(píng)價(jià)和評(píng)語
《三字經(jīng)》是一部高度濃縮的中國(guó)文化史，它用通俗易懂的文字，將中國(guó)文化中的“經(jīng)史子集”等各部類的知 識(shí)揉合在一起，天文地理、歷代帝王、古圣先賢，悉皆備載回顧《三字經(jīng)》全片文句香下一樣講我么呢所學(xué)所聞的知識(shí)一下子貫穿起來，使得以往不系統(tǒng)的百科知 識(shí)，一下子納入了一個(gè)知識(shí)體系，使得文史哲哲幾大塊都非常地清晰。
這就是我們?cè)谡硪酝鶎W(xué)、所積累的知識(shí)，我們應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，好好整理整理一下我們得知 識(shí)庫(kù)，將沒有用的丟掉，將缺乏的補(bǔ)充進(jìn)來。
人在一生中要能讀一部真正的“書”，也就是四書五經(jīng)這樣的經(jīng)典著作，至少要有一部經(jīng)典墊底，一生的學(xué)問 才能扎住根。林語堂說，概論之類的教科書不算書，拼鼻子湊臉的小說也不能算作書。
現(xiàn)代人的思想完全被影視媒體所控制，滿腦子都是報(bào)紙上看來的消息，自己完 全沒有中心思想，變成了隨風(fēng)倒的草。孩子們那一點(diǎn)有限的歷史知識(shí)還都是從“秘史”中“戲說”來的，不知道文學(xué)作品算不得“書”。真正讀幾篇《左傳》《史 記》，呼吸都會(huì)感覺深沉。
《三字經(jīng)》是談教育的專著，六個(gè)部分均是圍繞教育二字展開的。教育的根本意義在于教導(dǎo)后代如何做人，是提高人的生命質(zhì) 量，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)識(shí)成智，最后達(dá)到轉(zhuǎn)凡成圣的人生終極目標(biāo)。從這個(gè)意義上來說，我們與傳統(tǒng)的教育的目標(biāo)背道而馳了。
當(dāng)然社會(huì)是這樣一個(gè)爭(zhēng)貪的現(xiàn)實(shí)社 會(huì)，教育制度是這樣一個(gè)訓(xùn)練競(jìng)爭(zhēng)手段和謀生技能的培訓(xùn)體系，教育的目標(biāo)是志在掙錢，而非志在圣賢。
我們能做的只有以私塾的形勢(shì)為孩子們補(bǔ)上傳統(tǒng)教育的一 課，國(guó)家關(guān)心的是就業(yè)率，學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率，真正關(guān)心學(xué)生個(gè)體的只有老師和家長(zhǎng)，所以父母一定要覺悟，不要讓你的后代毀于你的無知。
《三字經(jīng)》 很早就傳到了日本與韓國(guó)，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字經(jīng)》被譯成俄文流傳到俄國(guó)，此后陸續(xù)被譯成英、法等多種文字。
1990年秋，聯(lián)合國(guó)教科 文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書》，向全世界發(fā)行�？梢娺@部書早已不屬于中國(guó)人專有，它已經(jīng)走出國(guó)門，成為世界文化遺產(chǎn)了。我們作為《三字經(jīng)》故鄉(xiāng) 的同胞，今天不但不會(huì)背誦《三字經(jīng)》，有人甚至一輩子都沒讀過《三字經(jīng)》，為此你將給自己下一個(gè)什么樣的評(píng)語呢?
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