三字經(jīng)詳解：蒞中國(guó)，兼戎狄。九十年，國(guó)祚廢。
公元1206年，蒙古各部落首領(lǐng)在斡難河(今鄂嫩河)邊集會(huì)，公推鐵木真為蒙古大汗，即成吉思汗。汗?jié)h同音，有仰慕漢王朝的意思。
蒞中國(guó)，兼戎狄。九十年，國(guó)祚廢。
成 吉思汗打敗了金朝，兵力更強(qiáng)大了。公元1219年，有一支蒙古商隊(duì)受成吉思汗派遣到西方去，經(jīng)過(guò)回回國(guó)(花剌子模，即今里海、咸海一帶)遇害。
成吉思汗聞 訊大怒，親率二十萬(wàn)蒙古大軍滅了回回國(guó)，又繼續(xù)向西逼近印度，占領(lǐng)了現(xiàn)在的中亞細(xì)亞各國(guó)。前鋒部隊(duì)一直打到歐洲東部，大破歐洲聯(lián)軍;又打到伊朗北部，滅大 食國(guó)，才班師回國(guó)。
元朝的中國(guó)版圖，是有史以來(lái)最廣大的，南至臺(tái)灣，東到東海(幾次渡海征日本都未成功)，西至多瑙河，北到沙漠，兼并了諸多的種族，所以 稱“蒞中國(guó)，兼戎狄。
蒙古人征西作戰(zhàn)，立功行賞都要數(shù)人耳朵，所以士兵的馬背上都馱著成麻袋的人耳朵。歐洲人想起這段歷史，就咬牙切齒的稱東方人為“黃禍”，并與中國(guó)龍的圖騰聯(lián)系在一起謬論連綿，形成對(duì)東方人和中國(guó)文化的偏見(jiàn)。
蒙古人所以能西征東討，無(wú)往不勝，是因?yàn)槊晒跑婈?duì)擁有當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的兵種，鐵騎。這種經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的騎兵軍團(tuán)，可以壓倒性的優(yōu)勢(shì)殲滅地面上的陸軍部隊(duì)。窮兵黷武的元朝只傳了十代，九十八年的歷史，最后亡在元順帝手里，應(yīng)了老子“兵強(qiáng)者死”的名言。
元 朝的歷史雖然不長(zhǎng)，但對(duì)中國(guó)文化的破壞卻是毀滅性的。蒙古人與遼金兩個(gè)民族不同，本來(lái)就沒(méi)有文化基礎(chǔ)，又沒(méi)受到華夏文明的熏陶，所以忽必烈一到西藏，就被 藏傳佛教的文明驚呆了，尊十五歲的藏僧八司巴為國(guó)師，并請(qǐng)他制作蒙古文字。
統(tǒng)一中國(guó)以后，更是與西藏喇嘛一起共治中國(guó)，還將大小喇嘛分派到中國(guó)各地進(jìn)行教 化，搞得民怨沸騰，致使有明一代徹底鏟除藏傳佛教，中原密宗東流日本，史稱“東密”。
好在忽必烈時(shí)代有一個(gè)金國(guó)的遺賢耶律楚材，與一個(gè)和尚出身的漢人劉秉 忠，二人都具有深厚的中國(guó)文化素養(yǎng)，才使得蒙古人漸漸受到儒家文化的熏習(xí)。
忽必烈死后，由他的三兒子鐵木耳“元成宗”繼位，封孔子為“大成至圣文宣王”。那篇封號(hào)的文章“制誥”，更是勝過(guò)歷代敕封孔子的“詔書(shū)”，誥云：
“制曰：先孔子而圣者，非孔子無(wú)以明。后孔子而圣者，非孔子無(wú)以法。所謂祖述堯舜，儀范百王，師表萬(wàn)世者也�？杉哟蟪芍潦ノ男酢＿z使厥里，祀以太牢。于戲!父子之親，君臣之義，永為圣教之遵。天地之大，日月之明，奚罄名言之妙。尚資神化，祚我皇元”。
但是元朝宮廷多數(shù)的朝臣和族人，仍是信奉喇嘛教，因此元順帝時(shí)才有韓山童的白蓮會(huì)，宣傳天下大亂，彌勒佛下凡救世。跟著便有方國(guó)楨、張士誠(chéng)、陳友諒、朱元璋等趁時(shí)而起，加速了元朝的滅亡。
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