淺議《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》比較整合教學(xué)

　　《孫權(quán)勸學(xué)》出Z《資治通鑒》，而《傷仲永》則是王安石的作品。兩者有什么關(guān)聯(lián)?下面小編給大家?guī)�來淺議《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》比較整合教學(xué)。希望能夠幫到大家。

　　淺議《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》比較整合教學(xué)

　　摘 要：《傷仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》兩文內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。若將兩文進(jìn)行比較閱讀教學(xué)，不僅可以加深對(duì)文章的理解，還可以使文章的特點(diǎn)更明確，而且會(huì)使學(xué)生受到更多啟發(fā)，懂得更多道理。后天教育的重要性遠(yuǎn)高于天賦，人才培養(yǎng)需要營(yíng)造良好的教育氛圍，才能來自于勤奮學(xué)習(xí)，教育有方，開卷有益。

　　關(guān)鍵詞：理解主題;異曲同工;彰顯教育

　　人教版七年級(jí)語文下冊(cè)第一單元安排了一篇短文《傷仲永》，第三單元安排了另一篇短文《孫權(quán)勸學(xué)》。兩文內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，能給學(xué)生以深刻的啟示。若將兩文進(jìn)行比較閱讀教學(xué)，不僅可以加深對(duì)文章的理解，還可以使文章的特點(diǎn)更明確，而且會(huì)使學(xué)生受到更多啟發(fā)，懂得更多道理。

　　一、整體把握，理解主題

　　《傷仲永》是通過寫仲永從小天資過人，但后來卻因?yàn)?ldquo;父利其然也”而“不使學(xué)”，最后變成“泯然眾人矣”的事，表達(dá)了作者對(duì)這位“神童”最終“泯然眾人矣”的惋惜之情。說明人的天資和后天成才，是與教育有必然關(guān)系的。

　　而《孫權(quán)勸學(xué)》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)，而且令魯肅嘆服，并與之“結(jié)友”的佳話。記事簡(jiǎn)練，著重以孫權(quán)的勸說之言，來表現(xiàn)他的善勸，來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人進(jìn)步，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

　　二、正反相映，異曲同工

　　《傷仲永》寫天資聰穎的方仲永因其父貪圖眼前小利“不使學(xué)”，成人后變得平庸無奇，從反面寫學(xué)習(xí)的重要性�！秾O權(quán)勸學(xué)》寫呂蒙接受孫權(quán)的勸誡，在繁忙的軍務(wù)之余，讀書學(xué)習(xí)，使魯肅不得不“刮目相待”，正面寫學(xué)習(xí)可以激發(fā)人的潛能�！秱�仲永》和《孫權(quán)勸學(xué)》兩文選材角度，一為反面，一為正面;一是幼年不學(xué)、竟無所成，一是年長(zhǎng)好學(xué)、學(xué)有所成;一則敘議結(jié)合，借事說理，一則是以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐。但文章中心都在于說明后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。一反一正，主題一致，異曲同工。

　　三、借事說理，彰顯教育

　　兩則故事都講了后天教育的重要性，也告訴了我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)十分重要。一個(gè)人能否成材，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。

　　1.后天教育的重要性遠(yuǎn)高于天賦

　　“玉不琢，不成器”，天資再好的人如不能接受良好教育的話，那他只能成為一個(gè)平凡的人。仲永的故事講的就是這個(gè)道理，仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;可那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧。

　　2.人才培養(yǎng)需要營(yíng)造良好的教育氛圍

　　從教育的觀點(diǎn)來看，對(duì)富有天賦的兒童更應(yīng)當(dāng)加以愛護(hù)，為之提供良好的教育環(huán)境和條件，使其得到培養(yǎng)，發(fā)展其才華。周圍的環(huán)境對(duì)孩子的影響是不容忽視的，如果仲永家的條件不好，他們應(yīng)該資助他學(xué)習(xí)，而不是用金錢誘惑方仲永四處出風(fēng)頭。“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞求之。”周圍的環(huán)境也害了他，鄉(xiāng)里人只知道一味夸獎(jiǎng)，斷送了仲永的前程。對(duì)孩子來說，接受教育應(yīng)該是比較全面的，更應(yīng)加強(qiáng)孩子心理和生理上的健康成長(zhǎng)。一個(gè)在心理和性格方面不健全的人，將來在社會(huì)上是很難適應(yīng)環(huán)境的，總會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題。脫離學(xué)校教育單獨(dú)成長(zhǎng)，不利于孩子性格和心理甚至是身體的健康。為了孩子的成長(zhǎng)，需要營(yíng)造良好的教育氛圍。要不然，怎么會(huì)有“孟母三遷”的故事呢?仲永、呂蒙也是很好的例子。

　　3.才能來自于勤奮學(xué)習(xí)

　　像方仲永這樣的“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而像呂蒙這樣本來不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的的人卻大有人在。俗話說“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。我想任何一個(gè)有著輝煌成就的人，他們無一不是通過刻苦學(xué)習(xí)才取得成就的。王獻(xiàn)之“用盡三缸水，一點(diǎn)像羲之”，最終成為大書法家。法國(guó)文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)作漁燈，他對(duì)天才的認(rèn)識(shí)“天才無非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧!” 最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧，他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來源于他們的耐心和勤奮。業(yè)精于勤，不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。才能來自勤奮學(xué)習(xí)，勤勉善學(xué)才是成功之本。

　　4.教育有方，開卷有益

　　教育是一門藝術(shù)!愛因斯坦說過：“孩子生來都是天才，往往在他們求知的歲月中，是錯(cuò)誤的教育方式扼殺了他們的天才。”此句話道出了教育必須要遵循兒童的天性，選擇孩子們最喜歡的方式來進(jìn)行教育，采取啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式去開啟兒童的智慧是最有效的。教育應(yīng)該是在向孩子傳輸知識(shí)的同時(shí)，讓孩子逐步掌握獲取、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法。

　　教育更應(yīng)培養(yǎng)良好的閱讀學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓孩子贏在起跑線上。讀書使呂蒙的言談大有智慧，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生。幾乎所有的名人、偉人都喜愛讀書，曹操行軍打仗途中還手不忍釋卷;朱元璋出身赤貧從軍后，一面學(xué)打仗一面勤讀書;康熙皇帝在處理國(guó)政之余，日日讀書不輟;毛主席一輩子喜讀書，甚至在生命最后幾日，自己無法讀書的時(shí)候仍要?jiǎng)e人讀書給他聽。這就偉人和常人之間巨大的差距�，F(xiàn)在社會(huì)，誰抓住課堂、工作以外的時(shí)間讀書，誰就能取得比其他人大的成就。

　　附文

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　朝代：宋代

　　作者：司馬光 撰

　　原文：

　　初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。

　　及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

　　譯文

　　當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說： “我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士(專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官)嗎?我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是原來的那個(gè)吳縣的(沒有學(xué)識(shí)的)阿蒙了!”呂蒙說：“志士(君子)分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢?”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。

　　注釋

　　1、初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

　　2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽)人，黃龍?jiān)��?公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國(guó)號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，(今江蘇南京)。229年稱帝。

　　3、謂……曰：謂，告訴;連用表示“對(duì)……說”。

　　4、呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。

　　5、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。

　　6、今：當(dāng)今。

　　7、當(dāng)涂：當(dāng)?shù)�，�?dāng)權(quán)。

　　8、掌事：掌管政事。

　　9、辭：推托。

　　10、以：介詞，用。

　　11、務(wù)：事務(wù)。

　　12、孤：古時(shí)王侯的自稱。

　　13、豈：難道

　　14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。“經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。

　　15、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

　　16、邪(yé)：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

　　17、但：只，僅。

　　18、當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

　　19、涉獵：粗略地閱讀。

　　20、見往事：了解歷史。見，了解;往事，指歷史。

　　21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

　　22、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

　　23、孰若：與……相比如何;誰像(我)。孰：誰，哪個(gè);若：比得上。

　　24、益：好處。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：開始。

　　27、就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為 從事。

　　28、及：到了……的時(shí)候。

　　29、過：到。

　　30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。

　　31、論議：討論議事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、驚：驚奇。

　　34、者：用在時(shí)間詞后面，不譯。

　　35、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

　　36、非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。

　　37、吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。

　　38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。

　　39、即：就。

　　40、更(gēng)：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。

　　43、何：為什么。

　　44、見事：認(rèn)清事物。見，認(rèn)清，識(shí)別。

　　45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜見。

　　48、別：離開。

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