比較《琵琶行》、《李憑箜篌行》中的音樂(lè)特色

　　摹寫(xiě)音樂(lè)，同中有異。白居易和李賀兩位名家都善于化無(wú)形的音樂(lè)為有形的可感的物象，以聲喻聲，借助一系列比喻喚起讀者對(duì)樂(lè)聲的聯(lián)想和想象，再造聽(tīng)覺(jué)形象，令人如聞其聲，如歷其境。《琵琶行》寫(xiě)音樂(lè)：“大弦嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。”將音樂(lè)聲比之于急雨、私語(yǔ)、大小珍珠墜落玉盤(pán)的音響，這音樂(lè)何等美妙，詩(shī)中還運(yùn)用“間關(guān)鶯語(yǔ)”、“幽咽泉流”喻曲調(diào)流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”喻曲調(diào)高亢雄壯激越。描寫(xiě)聲音，淋漓盡致。李賀也用比喻正面描寫(xiě)李憑彈奏箜篌的音樂(lè)美：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”樂(lè)聲清脆鏗鏘，如同那昆侖山美玉碎裂的聲音;樂(lè)聲舒緩悠揚(yáng)，就像那鳳凰喈喈和唱;又是如此慘淡凄涼，像那殘荷泣露，含著無(wú)限憂(yōu)傷;樂(lè)聲又是如此明麗歡暢，就像那春蘭吐蕊，送來(lái)陣陣芳香。這樣寫(xiě)，把無(wú)形的音樂(lè)變得具象可感，令人聯(lián)想翩翩，美意綿綿。

　　但同中有異。白詩(shī)的比喻，用日常生活中常見(jiàn)之物作比方，是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法，李賀之比喻，“昆山玉碎”之昆山，出產(chǎn)美玉，是個(gè)充滿(mǎn)神話(huà)色彩的遙遠(yuǎn)之地，鳳凰是古代傳說(shuō)中之百鳥(niǎo)之王，芙蓉、香蘭則浸染著《楚辭》情調(diào)，再加上擬人手法的運(yùn)用，就使詩(shī)句充滿(mǎn)瑰麗想象，散發(fā)出濃厚的浪漫主義氣息。

　　兩詩(shī)在音樂(lè)上都用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法。就側(cè)面描寫(xiě)而言，白居易是通過(guò)寫(xiě)自己的心靈感受來(lái)點(diǎn)染出音樂(lè)的情調(diào)和色彩。“未成曲調(diào)先有情”、“說(shuō)盡心中無(wú)限事”、“別有幽愁暗恨聲”等詩(shī)句穿插于歌女彈奏前、續(xù)續(xù)彈、間歇、高潮時(shí)，如草蛇灰線(xiàn)，一情貫之。側(cè)面描寫(xiě)自己的感受，以表現(xiàn)琵琶女彈奏音樂(lè)中飽含的凄涼悲苦愁恨之情，引起詩(shī)人共鳴，從而暗扣“同是天涯淪落人”之心境。而李賀則用景、物和人的不同表現(xiàn)心態(tài)情狀來(lái)烘托李憑的高妙的音樂(lè)魅力。如寫(xiě)景，“空山凝云頹不流”、“十二門(mén)前融冷光”──凝云欲雨;“石破天驚逗秋雨”──秋雨驟降;“夢(mèng)入神山教神嫗……老魚(yú)跳波瘦蛟舞”──驟雨已歇。詩(shī)人巧妙地借一場(chǎng)秋雨來(lái)烘托李憑出神入化的箜篌藝術(shù)。如寫(xiě)人，李憑的箜篌聲可以使“江娥啼竹素女愁”，可以使“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)”。樂(lè)聲初起寫(xiě)“江娥”、“素女”;一曲既終，寫(xiě)吳質(zhì)。這些神話(huà)人物，都是詩(shī)化了的聽(tīng)眾，通過(guò)寫(xiě)這些神話(huà)人物的感受，來(lái)寫(xiě)出李憑箜篌藝術(shù)的神奇魅力�？梢�(jiàn)，李詩(shī)有的是奇特瑰麗的想象，從這一點(diǎn)上看，兩詩(shī)體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng)作的不同。

　　詩(shī)的結(jié)構(gòu)，匠心獨(dú)具。白詩(shī)采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，一明一暗，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。以歌女的遭遇身世為明線(xiàn)：寫(xiě)琵琶女月夜彈奏→凄涼話(huà)身世苦→卻坐促弦聲凄凄。以詩(shī)人的感受為暗線(xiàn)：詩(shī)人月下聽(tīng)樂(lè)，聞琵琶聲已嘆息→又聞此語(yǔ)重唧唧→為君翻作琵琶行，淚濕青衫。雙線(xiàn)交織，匯合在名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”上。明線(xiàn)從具體形象上反映主題，暗線(xiàn)則從事物的本質(zhì)上來(lái)揭示主旨。一實(shí)一虛，虛實(shí)相生，社會(huì)的變亂、政治的衰微，十分明顯地反映在朝野。白詩(shī)，敘事與抒情同時(shí)進(jìn)行，琵琶女自述身世，由此展開(kāi)的歌女前后半生的不同的對(duì)照描寫(xiě)。抒情穿插其間，脈絡(luò)分明，由“聽(tīng)”到“思”到“感”到“聯(lián)想”，這樣一條抒情線(xiàn)，既推動(dòng)著全詩(shī)的敘事情節(jié)的不斷發(fā)展，而且不斷暗示著詩(shī)的主題，升華著詩(shī)的內(nèi)容。從美學(xué)的角度看，如果單純寫(xiě)歌女身世，雖然主干突出，但缺少枝葉巧生、虬龍盤(pán)旋的變化。而雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，使整個(gè)敘事既匯合又交叉，從而拓展了詩(shī)的意境，豐富了詩(shī)的內(nèi)容，增加了美的意蘊(yùn)，若隱若現(xiàn)，給人留下了無(wú)限的想象空間。

　　李賀的詩(shī)以一場(chǎng)秋雨的生發(fā)消歇為線(xiàn)索，明寫(xiě)凝云欲雨，氣侯轉(zhuǎn)暖，秋雨驟作，云消雨歇、明月復(fù)出的天氣變化，暗寫(xiě)初彈、續(xù)彈、高潮、曲終，尾聲的演奏過(guò)程。情景交融，虛實(shí)相生，詩(shī)句跳脫而意境完整，手法隱蔽而形象鮮明。詩(shī)人著力渲染演奏的環(huán)境氣氛，借寫(xiě)外界天氣和詩(shī)化聽(tīng)眾情緒的變化，來(lái)突出箜篌之聲的“驚天地、泣鬼神”的藝術(shù)力量，描寫(xiě)以樂(lè)聲與天籟和鳴交響為景、以演奏者與聽(tīng)眾心的交流為情的意境，這樣的構(gòu)思匠心獨(dú)具�？梢�(jiàn)，兩詩(shī)結(jié)構(gòu)雖然一是雙線(xiàn)，一是單線(xiàn)，但都能注意到明暗虛實(shí)的變化，構(gòu)思巧妙，富有創(chuàng)意。

　　思想內(nèi)容，角度各異。白詩(shī)作于唐憲宗元和十一年(公元816年)，當(dāng)時(shí)作者任江州司馬�！杜f唐書(shū)》記載：元和十年，節(jié)度使李師道派人在京城長(zhǎng)安刺死了力主削藩的宰相武元衡，刺傷了御史丞裴度，時(shí)任左贊善大夫的白居易，立即上書(shū)“急請(qǐng)捕賊，以雪國(guó)恥”，當(dāng)時(shí)惡其僭越言事，貶為江州司馬。詩(shī)前小序“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”，表明了其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人天涯淪落之恨，詩(shī)人將對(duì)琵琶女不幸遭遇的深切同情和自身無(wú)辜被貶的淪落之感融合為一。誠(chéng)如《唐宋詩(shī)醇》所評(píng)：“滿(mǎn)腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。”然而，琵琶女的藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的典型意義也是不容低估的，對(duì)世俗的重色輕才，商人的重利輕情作了諷諭，對(duì)歌女的不幸命運(yùn)寄予了深厚的同情，表現(xiàn)了社會(huì)的陰暗面。這就體現(xiàn)了白居易“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”之創(chuàng)作主張，藝術(shù)創(chuàng)作指向現(xiàn)實(shí)人生。而李詩(shī)是一首描寫(xiě)箜篌演奏的詩(shī)，詩(shī)人以深刻的理解和豐富的藝術(shù)形象，傳神地再現(xiàn)了演奏者創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，是音樂(lè)家李憑箜篌藝術(shù)的形象記錄，藝術(shù)創(chuàng)作有指向藝術(shù)之傾向。

　　兩詩(shī)皆是唐代音樂(lè)詩(shī)的極品、神品，皆具很高的審美價(jià)值。從總體看，白詩(shī)表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，李詩(shī)表現(xiàn)為浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，白詩(shī)在題材開(kāi)拓上較李詩(shī)更深遠(yuǎn)，語(yǔ)言上，李詩(shī)辭采瑰麗，想象奇譎，極富創(chuàng)意，獨(dú)樹(shù)一幟，非白詩(shī)所有。

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