解讀《平凡的世界》作文

　　《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程。那個年代是把夢想當(dāng)做鬧鐘的年代，每天喚醒沉睡的自己，去打拼，去創(chuàng)造；而如今，在這個物欲橫流，紙醉金迷的社會里，夢想成了枕邊書，在睡不著的時候用來麻醉自己，催眠自己。所以，我們都處在這樣一個平凡的世界里，懷揣著夢想又不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

　　《平凡的世界》不是像張恨水、瓊瑤、金庸式的通俗文學(xué)作品（即使是它們，近年來也引起了廣泛的爭議），而是絕對屬于正規(guī)的嚴(yán)肅文學(xué)，因此，對它評價的嚴(yán)重分歧現(xiàn)象一直受到人們的關(guān)注，一些學(xué)者和文學(xué)愛好者也表示了自己的困惑和追問。應(yīng)該說，《平凡的世界》不完美但也遠(yuǎn)非一無是處，在人們對它頗為極端的褒揚(yáng)和貶斥中，折射著時代文化和文學(xué)批評觀念的多元格局，也蘊(yùn)涵著價值趨向和批評姿態(tài)上的一定問題�！镀椒驳氖澜绲脑u價現(xiàn)象不是一個孤立的事件，而是具有一定的普遍意義，對這一現(xiàn)象的思考，有助于我們深化對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)史寫作的認(rèn)識。

　　評價一種文學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)是看作品本身。應(yīng)該說，《平凡的世界》能具有如此廣泛而持續(xù)的影響力，自有其不可忽略的優(yōu)點(diǎn)。我以為，它最突出的長處，在于對現(xiàn)實(shí)生活（具體說就是對社會變革時代的鄉(xiāng)村大眾）的熱切關(guān)注。路遙是一個來自于農(nóng)村、也始終關(guān)注農(nóng)村的作家，《平凡的世界》和他的另一部作品《人生》在讀者大眾中（尤其是在農(nóng)村青年中）都產(chǎn)生了很大的共鳴，就是因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)而具體地反映了改革開放以后農(nóng)村的廣闊現(xiàn)實(shí)，尤其是揭示了在這個農(nóng)村社會中最深刻而徹底的變遷中，農(nóng)民渴望改變自己命運(yùn)的追求精神——這種精神的表現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)的，但其底蘊(yùn)則是幾千年中國農(nóng)民始終屈服在社會的底層的頑強(qiáng)身影。路遙對農(nóng)民表示了真正的理解和同情，也部分地揭示了現(xiàn)實(shí)的冷酷和艱辛。

　　與這一關(guān)注相聯(lián)系的，是《平凡的世界》對書寫對象——農(nóng)民強(qiáng)烈而真誠的愛心，并將這一感情毫無保留地融入作品中。正如路遙自己所說的：“作為正統(tǒng)的農(nóng)民的兒子，我對中國農(nóng)民的命運(yùn)充滿了焦灼的關(guān)切之情。我更多地關(guān)懷著他們在走向新生活過程中的艱辛與痛苦，而不僅僅是達(dá)到彼岸后的大歡樂�！薄镀椒驳氖澜纭吠度肓俗髡邚�(qiáng)烈的主觀感情，并且以無保留的方式表現(xiàn)出來從而對讀者產(chǎn)生了很強(qiáng)的感染力。一個顯著的例子是作品經(jīng)常將作者的感情和思想融注在人物性格和思想中，并對人物的命運(yùn)和生活表現(xiàn)出深切的關(guān)懷。作品的主人公孫少平兄弟在得到作者特別的理解和關(guān)注之余，他們的口中也經(jīng)常表達(dá)出對人生的深刻思索：“我們活在人世間，最為珍視的應(yīng)該是什么？金錢？權(quán)力？榮譽(yù)？是的，有這些東西也并不壞。但是沒有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴——你感受到的生活的真正的美好，莫過于這一點(diǎn)了�！边@可以說是人物的語言，同時也是作者的心聲，二者的思想情感交融到了一起。客觀來說，這一方法的藝術(shù)效果有利有弊，但它對于讀者的感染力卻是毋庸置疑的。尤其是在客觀化寫作正成為20世紀(jì)下半葉中國創(chuàng)作潮流的時候，這種帶有強(qiáng)烈主觀色彩的創(chuàng)作展示出自己特別的藝術(shù)效果。

　　正是這兩點(diǎn)，使《平凡的世界》贏得了眾多讀者，尤其是青年讀者的認(rèn)可，因?yàn)樽?0世紀(jì)80年代時開始，在90年代進(jìn)入高峰的中國社會變革，是中國農(nóng)村歷史上從來沒有過的改變自己命運(yùn)的機(jī)會（也許除了封建時代的各次農(nóng)民起義，但那畢竟是動亂時代的產(chǎn)物，而且廣大農(nóng)民承擔(dān)的也主要是炮灰的角色），像高加林、孫少平、孫少安這樣渴望依靠自己的努力拼搏，徹底地改變自己的生存環(huán)境和命運(yùn)的農(nóng)村青年，實(shí)在是難以數(shù)計。當(dāng)前生活在大學(xué)校園里的莘莘學(xué)子們，屬于這種類型的應(yīng)該也占到大半。如果說《人生》中高加林的困惑和失敗更多只是加深他們的理性思考的話（也許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，《人生》在當(dāng)代農(nóng)村青年中獲得的共鳴就不如《平凡的世界》），那么，《平凡的世界》中孫少平兄弟的掙扎和成功則成為了他們的精神縮影，也成了他們的信心源泉。共同的生活道路，共同的命運(yùn)選擇，使這些讀者自然地喜愛《平凡的世界》，像關(guān)注自己生活一樣關(guān)注人物的起落與悲歡。

　　而且，《平凡的世界》的價值并非完全局限在現(xiàn)實(shí)本身，它也具有某些超越現(xiàn)實(shí)關(guān)注的意義，像作品表現(xiàn)的激情和理想主義在一定程度上就具有更廣泛的意義，因?yàn)楫?dāng)下的中國文學(xué)中，表現(xiàn)瑣碎卑微生活的作品占據(jù)了絕對的市場，張揚(yáng)理想、充滿激情的作品很難找到，但是，生活是不可能缺少理想和激情的照耀的，當(dāng)前的文學(xué)狀況，很容易讓那些渴望逃出生活的平庸和麻木的讀者感到失望（最典型的是年輕大學(xué)生，他們正處在對生活有所幻想也有所希望的年齡，從本能上就會排斥那種缺乏理想精神的作品），對《平凡的世界》表示認(rèn)可和歡迎。

　　最后，我們還應(yīng)該提到《平凡的世界》所采用的創(chuàng)作方法——傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義方法。在經(jīng)歷了五六十年代的異化和畸變之后，現(xiàn)實(shí)主義方法已經(jīng)為80年代后的大多數(shù)作家所不屑，但路遙運(yùn)用這一方法，卻取得了成功。像在現(xiàn)實(shí)生活的客觀描摹方面，在對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情魅力的展現(xiàn)方面，《平凡的世界》表現(xiàn)出了認(rèn)真的追求，也獲得了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這一點(diǎn)，固然能強(qiáng)烈感染那些來自農(nóng)村卻又到城市中討生活的讀者們，使他們能真切地感受到濃郁的思鄉(xiāng)情緒，撫慰他們漂泊異鄉(xiāng)的心靈，同時也能給城市青年讀者一種新鮮感，在欣賞到鄉(xiāng)村異域風(fēng)情美的同時，也了解到更豐富的生活世界。

　　上述特點(diǎn)，是《平凡的世界》受到眾多讀者喜愛和關(guān)注的原因，也如一面鏡子一樣，反映出它同時及之后的許多其他創(chuàng)作的不足，折射出對它表示忽略和冷漠的當(dāng)代文學(xué)史界在評價觀念上的某些誤區(qū)。

　　首先，《平凡的世界》對社會的關(guān)注意識與熱情映照出當(dāng)前文學(xué)對現(xiàn)實(shí)的淡漠和激情的匱乏。自80年代后期起，現(xiàn)實(shí)關(guān)注精神就退出了文學(xué)舞臺的主流（除了張平和周梅森等人的反腐作品。盡管這些作品有自己的不足，但它們的現(xiàn)實(shí)關(guān)注熱情還是有其積極意義，而它們也遭受到與《平凡的世界》相似的讀者歡迎、學(xué)術(shù)界不認(rèn)可的命運(yùn)）。如果說90年代初的“新寫實(shí)小說”尚體現(xiàn)出作家們對以往虛假現(xiàn)實(shí)主義的不滿和矯正欲望的話，那么，此后文學(xué)向徹底個人化的轉(zhuǎn)變，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行排斥和疏離，則是對作家責(zé)任感和文學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種背離與割裂。文學(xué)越來越走向個人和自我，卻失去了文學(xué)最根本的對人的關(guān)注。文學(xué)和社會的關(guān)系是一種相互的關(guān)系，缺乏對社會和大眾關(guān)注的作品自然難以得到大眾的認(rèn)可。90年代文學(xué)日益被社會所遺忘，部分原因是商業(yè)文化的沖擊，但文學(xué)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，淡漠于人們大眾現(xiàn)實(shí)中的苦難和追求，也應(yīng)該承擔(dān)部分原因。

　　由此，《平凡的世界》還折射出當(dāng)前文學(xué)界對現(xiàn)實(shí)主義排斥的盲目和極端化傾向，它證明出，現(xiàn)實(shí)主義作為一種創(chuàng)作方法并沒有喪失自己的價值。雖然方法的改變和多元是文學(xué)的發(fā)展，但絕對沒有必要、也沒有理由簡單地鄙棄某一種創(chuàng)作方法。正如文學(xué)不可能離開生活、離開讀者，以真實(shí)再現(xiàn)生活細(xì)節(jié)為特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義不可能喪失其存在的意義�？ǚ蚩�、喬伊斯的偉大，并不會損害到托爾斯泰、左拉的光榮。當(dāng)然，需要指出的是，我們講的現(xiàn)實(shí)主義不是在五六十年代文學(xué)中泛濫的那種廉價的歌頌和典型化，而應(yīng)該是對生活切實(shí)的刻畫與描摹，是對于生活潛流的捕捉和把握。當(dāng)代中國作家們所要做的，應(yīng)該是擺脫以往現(xiàn)實(shí)主義僵化和虛假，拋棄“典型”的囿限，去尋找生活深層的真實(shí)與意義，而不是簡單地鄙夷和拋棄�，F(xiàn)實(shí)主義的復(fù)興，將真正振興當(dāng)前的中國文學(xué)。

　　再次，我們要對當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究中的技術(shù)化和文化化傾向表示質(zhì)疑。20世紀(jì)后期的中國文學(xué)是越來越向技術(shù)化方向發(fā)展，文學(xué)研究也走向追求時髦的文化批判話語、忽視文本的潮流，情感這一在傳統(tǒng)文學(xué)中占據(jù)重要地位的因素更是受到極端的鄙視（80年代的先鋒文學(xué)是一個極端，其流弊一直延續(xù)至今）。其實(shí)，這是對于文學(xué)本質(zhì)的一個忽略和誤解。正像中國從古至今的許多民歌，盡管形式并不完備，感情表達(dá)也相當(dāng)外顯，但憑借其感情的真誠和純粹，卻擁有著任何人都無法否認(rèn)的藝術(shù)價值和感染力。過分的感情泛濫固然是缺陷，但以技術(shù)取代情感，將情感作為文學(xué)的一大缺點(diǎn)，無疑也相當(dāng)偏頗。文學(xué)從根本來說是人類心靈的寫照，文學(xué)史不應(yīng)該是技術(shù)史，而是人的心靈史、精神史，文學(xué)研究也應(yīng)該以文本為中心和基礎(chǔ)。許多研究者之輕視《平凡的世界》，就是認(rèn)為它停留在以情感人階段，沒有表現(xiàn)出更復(fù)雜的技術(shù)價值。這種評價顯然是過于狹隘，也過于理性了——事實(shí)上，在中國新文學(xué)史上，因感情色彩問題而受到文學(xué)史冷遇的作品不只《平凡的世界》一部，巴金的名作《家》也有類似的遭遇�！都摇肥艿綇V大讀者的熱愛，也承受著某些學(xué)者“感情過于泛濫”、“結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)”的許多微詞。它反映的是文學(xué)史界同樣的問題。

　　“《平凡的世界》現(xiàn)象”的出現(xiàn)，與讀者和評論界也不能說沒有任何關(guān)系。因?yàn)槠叫亩�論，《平凡的世界》遠(yuǎn)非完美，評論界和讀者對它一片贊美之聲，卻缺少必要的清醒的批評，自然體現(xiàn)了評論界和讀者接受上的缺陷。

　　首先，從審美上來說，《平凡的世界》故事應(yīng)該說是比較老套的，尤其是人物命運(yùn)和愛情描寫，都帶有很強(qiáng)的虛幻浪漫色彩，“英雄美女”、“遇難呈祥”以至大團(tuán)圓的結(jié)局，都顯得頗為理想化，雖然情節(jié)也有跌宕起伏，卻缺乏深刻的人性揭示和命運(yùn)拷擊，缺乏對現(xiàn)實(shí)冷峻的審視，可以說，它還不具備真正深刻的現(xiàn)實(shí)主義力量。從現(xiàn)代性方面來說，作品的思想也有明顯的不足，如對女性形象品格的塑造和褒貶，如男主人公的理想模式等，都缺乏現(xiàn)代精神的映照，而是體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的才子佳人特征�！镀椒驳氖澜纭分械睦硐牒屠寺�具有撫慰鄉(xiāng)村游子精神的作用，卻不能給予他們更強(qiáng)大更現(xiàn)代的精神力量，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到一個更理性更穩(wěn)固的支點(diǎn)。讀者們對作品故事的普遍肯定，一方面反映了那些在人生道路上抗?fàn)幍那嗄曜x者（尤其是來自農(nóng)村的青年人）尋求理解和安慰心理的饑渴，折射出這一抗?fàn)幍钠D難和社會對于他們的冷漠，同時也反映出這一代青年人還缺乏明確自主精神的建構(gòu)，當(dāng)他們在尋找自己命運(yùn)時，還存在著對生活依賴和幻想的心理。

　　同時，它也反映出社會審美心理的簡單和粗糙。在經(jīng)歷了“文革”和“十七年”虛假浪漫主義文學(xué)教育后的精神缺陷，中國的大多讀者還沒有徹底從以往的那種虛假的文學(xué)環(huán)境中解脫出來，培養(yǎng)出真正的現(xiàn)實(shí)主義審美心理。讀者對《平凡的世界》審美模式的普遍認(rèn)同，與當(dāng)前文學(xué)中流行的那種虛假情感、粗制濫造的“散文”現(xiàn)象，體現(xiàn)出同樣的審美缺陷。

　　其次，在創(chuàng)作精神上，《平凡的世界》也有一定的缺失，尤其是在主導(dǎo)精神上，它還沒有完全從傳統(tǒng)的“服務(wù)者”角色中走出來，帶有較強(qiáng)的政治功利色彩，這一點(diǎn)，影響了作品的向更深入的人性世界開掘，也局限了它的思想深度。

　　評論界對《平凡的世界》無條件的溢美，也反映出在當(dāng)前的文學(xué)環(huán)境中，文學(xué)評論還沒有完全真正地建立起自己的自主性，尤其是像諸如茅盾文學(xué)獎等各種主流文學(xué)評獎活動中，意識形態(tài)影響還很強(qiáng)烈，許多文學(xué)評論者還沒有完全站在文學(xué)本身的角度，承擔(dān)的主要是政治代言人的角色。同時，它也反映出當(dāng)前文學(xué)中，評論界和學(xué)術(shù)界相互之間缺乏溝通，各自為政，沒有達(dá)到很好的和諧。

　　當(dāng)然，對于上述批評，讀者也有充分的理由將皮球踢回來：因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中找不到比《平凡的世界》更切合他們心理需求的作品，他們才最終選擇了它。畢竟，在當(dāng)下文壇，像《平凡的世界》這樣關(guān)注現(xiàn)實(shí)、能夠使他們產(chǎn)生共鳴的作品已經(jīng)是微乎其微，比它更好的，更能表達(dá)他們的心愿又能引領(lǐng)他們走向更高的思想境界和美學(xué)理想的作品，就更是難覓蹤影了。所以，綜合起來說，《平凡的世界》的創(chuàng)作和評價中所折射的，是創(chuàng)作界、文學(xué)史界和評論界以及讀者等多方面的缺失，滲透的是當(dāng)代中國文學(xué)的某些精神和現(xiàn)實(shí)困境。

　　這故事里每個人都那么平凡，但它吸引人的地方也正在于此。偉人在一個時代中涌現(xiàn)不了多少，而正是這些奮斗著的小人物構(gòu)成了社會的基礎(chǔ)。如果沒有了對生活的向往，那一切秩序都將不復(fù)存在，世界也將周而復(fù)始的沒有進(jìn)步。

　　他們并不奢望太多，只希望一家人能生活好，家庭美滿和諧，足矣！

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