淺論《平凡的世界》中的情感世界
當(dāng)路遙踩著陜北高原的山丹丹，一身黃土，一路悲歌地步入文壇時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)忘記，他是以誠(chéng)摯而純情地表現(xiàn)人的苦難情懷而獲得整個(gè)文壇的青睞。繼《驚心動(dòng)魄的一幕》、《在困難的日子里》、《黃葉飄落的時(shí)候》、《你怎么也想不到》、《人生》之后，又一部力作《平凡的世界》讓整個(gè)文壇又一次嘩然。這部作品中同樣沒(méi)有花花哨哨的東西，沒(méi)有虛夸賣弄的東西，可以說(shuō)正是這種普通、平常的真實(shí)感動(dòng)了讀者。它不斷掀動(dòng)人們的感情波瀾，使人們辛酸得流淚，又用溫馨的氣息包裹著人們，撫感著人們的靈魂，使眾多的讀者獲得了很多很多人生的溫暖和希望。它用其強(qiáng)烈的真實(shí)感和深沉的思想藝術(shù)力量，塑造了眾多的藝術(shù)形象。
路遙一直都鐘情與執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，長(zhǎng)片巨著《平凡的世界》正是現(xiàn)實(shí)主義的一次偉大勝利。在這部巨著里，作家成功的塑造了眾多的人物形象，其聚焦于人生的觀照、寫(xiě)人物的命運(yùn)。愛(ài)情作為人生內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分，在此作品中也讓作家寫(xiě)得淋漓盡致，透過(guò)其中人物的愛(ài)情關(guān)系、愛(ài)情態(tài)度和愛(ài)情心理描寫(xiě)，可以清晰地將《平凡的世界》中的愛(ài)情分為兩種一種是傳統(tǒng)道德下的男女戀愛(ài)，一種是現(xiàn)代文明激發(fā)出的男女愛(ài)情。不管是哪一種愛(ài)情，作家都異常精彩的凸現(xiàn)了其獨(dú)特性;不管是哪一種愛(ài)情，都凝聚了作家的現(xiàn)實(shí)主義意識(shí);不管是哪一種愛(ài)情，都體現(xiàn)了愛(ài)情的美麗動(dòng)人，讀寫(xiě)出了真情、深情和濃情。
愛(ài)情，這一美麗的詞兒，古往今來(lái)，有多少人為之迷醉，有多少詩(shī)詞歌賦吟賞，卻又怎么能詠盡人間的瑰麗愛(ài)情。愛(ài)情原本就如一位古書(shū)里走出來(lái)的少女，是詩(shī)意的，是浪漫的，是一株空谷幽蘭，又是一枝眩目的火玫瑰。有位作家說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)情的生活，不是生活，而是活著。”它真實(shí)地點(diǎn)出了愛(ài)情在人生中的重要性。盡管歌不完，也詠不盡，可是一代代詩(shī)人、詞人還是通過(guò)自己獨(dú)特的方式抒發(fā)他們對(duì)愛(ài)情的向往與追求、歡樂(lè)與憂愁。詩(shī)三百的第一篇就是對(duì)愛(ài)情的追求;唐韓 有“言情不盡恨無(wú)才”的感嘆;張先有“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”的幽恨;歐陽(yáng)修有“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的無(wú)奈;李清照有“莫道不消魂?簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的分離苦愁;柳永更有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的契而不舍的執(zhí)著;白居易歌頌李楊愛(ài)情的《長(zhǎng)恨歌》更是千古絕唱。愛(ài)情沒(méi)有時(shí)空劃分，任何時(shí)代，任何地方，都有愛(ài)情發(fā)生，人們對(duì)愛(ài)情的追求是永恒的。
在《平凡的世界》里，作家對(duì)生活在陜北的農(nóng)村和城市里的男女愛(ài)情進(jìn)行了細(xì)致動(dòng)人的描寫(xiě)，同時(shí)也給愛(ài)情無(wú)形中分了類，這也是與路遙本人的成長(zhǎng)道路、思想觀點(diǎn)密不可分的。在愛(ài)情這個(gè)浪漫的、充滿幻想的隱秘角落里，路遙依據(jù)人們實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和微妙處境，非常樸素的揭示了造成他們行為、心理和情緒的那些非�，F(xiàn)實(shí)的原因，使之成為貫穿整部作品的重要的線索連結(jié)，并且有機(jī)地成為作品全景式反映生活的一個(gè)重要組成部分。
一
《平凡的世界》中有一個(gè)作家充滿著憐憫和愛(ài)惜的主人公，他便是孫少安。他是古老的黃土地養(yǎng)育出來(lái)的歷史之子，又是生活的大變動(dòng)催生出的時(shí)代之子。他是一個(gè)很早就在歲月的熬煎中成熟的勤勞而倔強(qiáng)的農(nóng)村少年，十三歲輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，與父親一起挑起了家庭的負(fù)擔(dān)。孫少安知識(shí)不多，但不保守，有創(chuàng)新精神，身高體壯，是家庭的一棵大樹(shù)。農(nóng)活上他是一個(gè)好把式，為了家人的幸福，他默默地承受生活的重負(fù)，在政治上，他是隊(duì)長(zhǎng)，為使鄉(xiāng)民們能過(guò)上好日子，他承受過(guò)各種政治運(yùn)動(dòng)的沖擊。他有才干，成了雙水村唯一使能人田福堂發(fā) 的人物，但是他始終處于貧困、饑餓的困境中。生活教會(huì)他無(wú)需浮華，不要產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，只有勞動(dòng)才是他切實(shí)應(yīng)該做的事情。生活的艱辛沒(méi)有使他退卻，反而造就了他剛強(qiáng)的性格。可是在愛(ài)情問(wèn)題上，由于出身的不同、生活環(huán)境的不同，使他有一種自卑心理，另外，又由于作家路遙的現(xiàn)實(shí)主義影響，他沒(méi)有選擇田潤(rùn)葉，而是選擇了與他一樣是農(nóng)民的賀秀蓮。
孫少安是一個(gè)老老實(shí)實(shí)的農(nóng)民，秉承了太多的傳統(tǒng)道德。當(dāng)可愛(ài)、善良的田潤(rùn)葉對(duì)他發(fā)出愛(ài)情信號(hào)時(shí)，他退縮了。這不是說(shuō)他的內(nèi)心沒(méi)有激情，不是他不向往浪漫的愛(ài)情。在得知潤(rùn)葉的心意后，他也想到了“要是真的能和她一塊生活一輩子，那他對(duì)自己的一生會(huì)多么滿足啊!”但是雖然他們的愛(ài)情最終沒(méi)有結(jié)果，可是那一份從鄉(xiāng)土氣息里傳來(lái)的信天游歌聲，仍然為他們的愛(ài)情蒙上了一層朦朧、浪漫的詩(shī)意。在孫少安與田潤(rùn)葉的愛(ài)情里，信天游歌聲一共出現(xiàn)了三處。第一處是在第十四章，潤(rùn)葉將少安叫到城里說(shuō)出自己的煩惱時(shí)，飄飄蕩蕩、忽隱忽現(xiàn)的歌聲飄入兩人的耳中、心里---
正月里凍冰呀立春消，
二月里魚(yú)兒水上漂，
水呀上漂來(lái)想起我的哥!
想起我的哥哥，
想起我的哥哥，
想起我的哥哥呀你等一等我……
此時(shí)的他們沉醉在明媚的春光中，心情無(wú)限地美妙。他們無(wú)語(yǔ)。其實(shí)，歌聲里早已傳出了姑娘的心意，又何需言語(yǔ)?信天游第二處出現(xiàn)在死二十章，當(dāng)時(shí)的潤(rùn)葉在得不到少安的回音的情況下，又回到雙水村找他，當(dāng)時(shí)天很熱，少安又驚又喜又慌又怕，他萬(wàn)沒(méi)有想到親愛(ài)的潤(rùn)葉又來(lái)找他了，立刻陷入緊張之中。此時(shí)那悠揚(yáng)的信天游又一次取代了他們的言語(yǔ)----
說(shuō)下個(gè)日子呀你不來(lái)，
上跑爛我的十眼鞋。
墻頭上起馬呀還嫌低，
面對(duì)面坐下還想你。
山丹丹話兒背洼洼開(kāi)，
有什么心事你慢慢價(jià)來(lái)……
他們的臉如同火一樣燙熱，可是緊張的兩人還是讓田福堂從中拆開(kāi)了，他們還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么就已分開(kāi)。當(dāng)她的耳邊再次響起與第一處相同的信天游歌聲時(shí)，他與孫少安的愛(ài)情已經(jīng)徹底破滅了。
在少安與潤(rùn)葉的愛(ài)情里，少安拒絕了潤(rùn)葉，這上一一種緊貼現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，孫少安愛(ài)田潤(rùn)葉，對(duì)潤(rùn)葉給予自己的那一份真摯的情感始終難以忘懷，他也感到自己對(duì)愛(ài)情的躲避態(tài)度是愚蠢而不近人情的，而且為相愛(ài)卻不能結(jié)合的不幸而感到悲愴、憤懣。但他又清楚地看到了青梅竹馬的歷史并不能消除他與田潤(rùn)葉之間的現(xiàn)實(shí)距離，田潤(rùn)葉是高中畢業(yè)，是城里吃“公糧”的國(guó)家教師，又是本村黨支書(shū)的女兒和職務(wù)呈不斷上升趨勢(shì)的縣委書(shū)記的侄女;而他只是一個(gè)具有高小文化程度的青年農(nóng)民，他得拼盡全力與厄運(yùn)搏斗，才能使自己和家人勉強(qiáng)維持在一種最低的生存條件上。經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位的巨大懸殊，像一道難以逾越的障礙明顯地橫在他們面前。在惡劣的生存環(huán)境中，孫少安只有他自己的人生哲學(xué)：“一切都毫無(wú)辦法。對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，只好聽(tīng)命于生活的裁決。這不是宿命，而是無(wú)法超越客觀條件。在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者實(shí)現(xiàn)。”這種非常求實(shí)的生活哲學(xué)，使他把生活看得很透。所以，他沒(méi)有沉溺于不現(xiàn)實(shí)不切實(shí)際的理想中而任意放縱自己的感情。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，他只能忍受著內(nèi)心的痛苦，非常冷靜的平息了感情的騷擾，拒絕了田潤(rùn)葉的呼喚，并迅速抓住了現(xiàn)實(shí)提供的機(jī)會(huì)與另一個(gè)農(nóng)村女子結(jié)了婚，積極地在生活中把握一份真正屬于自己的平實(shí)的美滿，告別了亦真亦幻的愛(ài)情。
相對(duì)于孫少安的退卻，田潤(rùn)葉則表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的感性的母性之愛(ài)，作為女性，她更是用一種溫柔體貼的方式，細(xì)心的培育著愛(ài)情的花朵，表現(xiàn)出家庭倫理生活中猶如母親對(duì)兒女、姐姐對(duì)弟弟般的骨肉情長(zhǎng)。潤(rùn)葉雖然是城里的國(guó)家教師，卻依然深愛(ài)著在農(nóng)村勞動(dòng)的孫少安，小時(shí)候青梅竹馬的生活，成為田潤(rùn)葉長(zhǎng)大后夢(mèng)牽魂繞的最美好的情感記憶。為了愛(ài)，她甘心從繁華的城市回到偏僻的山溝，去嫁一個(gè)黃土地上刨食的窮苦漢子。田潤(rùn)葉的自我奉獻(xiàn)，與其說(shuō)是男女情愛(ài)，倒不如說(shuō)滲透在深層的乃是另一種在兩小無(wú)猜的生活中所形成的兄妹間的情感沉淀。另一位女性賀秀蓮認(rèn)準(zhǔn)了孫少安后，對(duì)丈夫的關(guān)懷與疼愛(ài)在小說(shuō)中有許多動(dòng)人的描寫(xiě)，最后她因勞累過(guò)度患了絕癥。她們兩人都有一副菩薩般的仁慈心腸，具有犧牲自我的精神，是帶有傳統(tǒng)意味的女性。在他們的愛(ài)情中，往往滲透著同情與憐憫，而憐與愛(ài)的結(jié)合，就進(jìn)入了母愛(ài)的層次，它體現(xiàn)出這類女性通過(guò)對(duì)落難者的庇護(hù)，自身能充分體會(huì)到兒女般的柔情和強(qiáng)烈的責(zé)任感，得到精神上的慰藉和實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的滿足。田潤(rùn)葉后來(lái)雖然與李向前結(jié)了婚，但是她以不近人情的他度冷酷的拒絕了丈夫;兩個(gè)人都共同的吞食著愛(ài)情的苦果。后來(lái)李遇車禍，失去雙腿，“人性、人情和人的善良，一起在她的身上復(fù)蘇，”而且，“突然間對(duì)李向前產(chǎn)生了一種憐愛(ài)的情感，她甚至想到她就是他的妻子，在這樣的時(shí)候，她要負(fù)起一個(gè)妻子的責(zé)任來(lái)!”從她到醫(yī)院看過(guò)李后，不僅精心照顧著丈夫的生活起居，而且還用自己的一顆心，溫暖丈夫，喚起他對(duì)社火的信念與希望。正如小說(shuō)中所寫(xiě)的，田潤(rùn)葉明確地意識(shí)到：“她現(xiàn)在對(duì)自己的丈夫有一種深厚的憐愛(ài)的感情。不僅有妻子對(duì)丈夫的感情，而且還有一種母親對(duì)孩子的感情。”另外，賀秀蓮是孫少安生活中的賢內(nèi)助，同時(shí)在對(duì)事業(yè)的建樹(shù)中還還是他最可靠的精神支柱。當(dāng)孫少安處在窯場(chǎng)倒閉、債主逼門(mén)的困境時(shí)，只有自己的妻子用她溫暖、博大的胸懷，慰藉著他心靈的痛苦，使他對(duì)生活沒(méi)有產(chǎn)生絕望。
像這樣的女性，《平凡的世界》中還有，如，郝紅梅、惠英嫂等，她們都是傳統(tǒng)女性，在她們的愛(ài)情世界里，他們具有博大的胸懷、仁慈的品格和圣潔的光輝，她們的身上永遠(yuǎn)有傳統(tǒng)母性的愛(ài)與美。在她們與孫少安之類的傳統(tǒng)男性的愛(ài)情中，男女雙方都將自己一顆火熱的心獻(xiàn)給對(duì)方，情欲的騷動(dòng)會(huì)受到理性的抑制。他們?cè)趯?shí)實(shí)在在的日常生活中，在每天的勞動(dòng)工作中演繹自己的愛(ài)情，把自己的命運(yùn)與對(duì)方緊緊聯(lián)系在一起，毫無(wú)保留地獻(xiàn)出自己的一切，即使受盡艱難困苦，心里也感到甜蜜和幸福，他們正是通過(guò)這種無(wú)私的奉獻(xiàn)，才能體驗(yàn)到自身生命的存在與價(jià)值。他們?cè)诟冻稣鎿吹男摹⑸钌畹那橹�，也渴望得到深情、真情。可以說(shuō)，這種愛(ài)情，在路遙的小說(shuō)世界里是一種傳統(tǒng)意義上的愛(ài)情，質(zhì)樸而淳厚，這種愛(ài)情也反映了這一人類對(duì)待生活的一種態(tài)度。
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