再讀孟浩然《與諸子登峴山》有感

時(shí)間：2025-12-23 10:31:51 孟浩然

再讀孟浩然《與諸子登峴山》有感

　　最近，由布兌領(lǐng)導(dǎo)的安排，因公乘坐直升機(jī)和快艇在北、東、南海走了一圈。途中思緒良多，三十年來彈指一揮間，想起一首詩來——

　　唐代詩人孟浩然《與諸子登峴山》：

　　人事有代謝，往來成古今。

　　江山留勝跡，我輩復(fù) 登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤[3] 深。

　　羊公碑[4]尚在，讀罷淚沾襟。

　　詩人當(dāng)年求仕不遇，心情苦悶。登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起他說過的“登此山者多矣，皆煙滅無聞”的話，與自己的處境正相吻合。于是就“淚沾襟”了。

　　縱觀歷史，古今往來，人事和朝代的更替變換、百姓家業(yè)的興旺和衰敗、人的生老病死和悲歡離合、市場(chǎng)的欣榮繁華和沒落倒退，再也平常不過了，新事物必將取代舊事物。世界就是這樣螺旋形發(fā)展的，因緣而生，規(guī)律代謝，徑流不息。正如唐朝詩人劉禹錫說的：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

　　代謝的規(guī)律是任何人也無法改變的。老的東西、過去的東西，凡是還有其強(qiáng)大的生命力的，說明這些“東西”仍舊有其先進(jìn)的一面，所以說，“過去的都是落后的”這句話是錯(cuò)誤的。自然科學(xué)是這樣，傳統(tǒng)文化也是同樣。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　因?yàn)橛写笞匀坏臉淞稚綕纠渎涫捗C，所以有巴東漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”。但是，世界并不是寂寞的，不要沉湎于流淚和感慨，世人還在探索和爭(zhēng)斗，世界之謎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被解開，更簡易并更深?yuàn)W的原理就在我們已經(jīng)掌握的知識(shí)之中。

　　現(xiàn)代的科技發(fā)展需要的是各門類學(xué)科的綜合運(yùn)用，邊緣科學(xué)和跨學(xué)科研究還在發(fā)展。只要有鍥而不舍的精神、科學(xué)求實(shí)的態(tài)度、觸類旁通的研究方法、不求功利的境界，那么，世界上任何所謂的秘密都不是秘密。

　　[1]峴(xian)山：一名峴首山，在今湖北襄陽縣南。

　　[2]魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。

　　[3]夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古澤名，故址在今湖北安陸一帶。

　　[4]碑：又名“墮淚碑”，位于湖北襄陽山上，是當(dāng)?shù)匕傩諔涯钗鲿x著名政治家、軍事家羊祜[hù] 建立的。引申義：借喻死者德高望重。

　　[5] 劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》: 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　[6] 出自《論語》——孔子站在河邊說：“時(shí)間的流逝就像這河水一樣，日日夜夜永不停息”

　　[7] 出自北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》

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