孟浩然唐詩鑒賞《夜歸鹿門歌》
《夜歸鹿門歌》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時(shí)空順序，分別寫了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，上個(gè)場(chǎng)景著眼于鐘鳴、爭(zhēng)渡、向江村、歸鹿門等人物的動(dòng)態(tài)描繪，下個(gè)場(chǎng)景側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動(dòng)后靜，以動(dòng)襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩人恬靜的心境，同時(shí)在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。全詩筆法順暢，語言質(zhì)樸，情感真摯。
夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。
譯文及注釋
譯文
山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭(zhēng)著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。
注釋
�、怕归T：山名，在襄陽。漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山成了隱逸圣地。
�、茣円鸦瑁禾焐腰S昏。
�、菨O梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中�！端�(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居�！毙撼臭[。
⑷龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請(qǐng)他做官，不久后，攜妻登鹿門山采藥，一去不回。
�、蓭r扉：石門。
�、视娜耍弘[居者，詩人自稱。
賞析
孟浩然的家在襄陽城南郊外，位于峴山附近，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，很快就可以到達(dá)。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士不中，游歷吳、越一帶幾年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，于是特意在鹿門山開辟一處住所。他偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。這首詩題名“夜歸鹿門”，雖然有紀(jì)實(shí)之意，但主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人途經(jīng)沔水口時(shí)可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現(xiàn)出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起讀者的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩人在船上閑望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷。三、四句就說世人回家，詩人自己卻離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明他的隱逸志趣和恬然自得的心態(tài)。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山的山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是詩人自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出他的內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。
前人說孟浩然的詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語)。這首七古很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己的內(nèi)心體驗(yàn)和感受表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，所以這首詩是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而也表現(xiàn)出了消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
重點(diǎn)注釋
鹿門：鹿門山，在今湖北襄陽東南，是漢末隱士龐德公隱居之地，后成為隱居的象征。
漁梁渡頭：漁梁是水中沙洲，漁梁渡頭是當(dāng)時(shí)襄陽附近的一個(gè)渡口，為行人往來要道。
喧：喧鬧，指渡頭行人爭(zhēng)渡的嘈雜聲。
開煙樹：月光驅(qū)散煙霧，使樹木清晰可見�！伴_” 字化靜為動(dòng)，極富畫面感。
龐公：龐德公，東漢末年著名隱士，躬耕于襄陽鹿門山，與諸葛亮、司馬徽等交往密切，是孟浩然仰慕的隱士典范。
巖扉：巖石開鑿的門，指鹿門山上的隱者居所之門。
幽人：詩人自指，也暗合龐德公的隱士身份，體現(xiàn) “以古自比” 的意味。
白話譯文
山寺的鐘聲響起，白晝已然消逝，暮色降臨；漁梁渡頭，行人爭(zhēng)相擺渡，一片喧鬧之聲。
其他人沿著沙岸向江邊的村落走去，我卻獨(dú)自乘著小船，返回鹿門山。
鹿門山上，月光皎潔，驅(qū)散了山間的煙霧，樹木顯得格外清晰；行船之間，忽然就到了龐德公曾經(jīng)隱居的地方。
巖石為門，松樹為徑，這里長(zhǎng)久以來都寂靜無聲，只有我這隱居之人，獨(dú)自來來去去。
核心主旨
詩歌通過描寫 “夜歸鹿門” 的行程與所見所感，對(duì)比了世俗的喧囂與隱居的寂寥，表達(dá)了詩人對(duì)官場(chǎng)名利的淡泊、對(duì)隱逸生活的向往與追求，展現(xiàn)了孟浩然不慕榮利、孤高自守的高潔情懷，同時(shí)也暗含了對(duì)古代隱士龐德公的仰慕與效仿之意。
藝術(shù)特色
對(duì)比手法的妙用：
以 “山寺鐘鳴” 與 “漁梁喧” 對(duì)比，前者清幽，后者喧鬧，凸顯世俗與隱逸的兩類場(chǎng)景；
以 “人向江村” 與 “余歸鹿門” 對(duì)比，展現(xiàn)他人奔忙世俗、自己堅(jiān)守隱逸的不同選擇，強(qiáng)化主題。
動(dòng)靜結(jié)合，情景交融：
動(dòng)景：“爭(zhēng)渡喧”“乘舟歸”“自來去”，展現(xiàn)行程的動(dòng)態(tài)過程；
靜景：“月照開煙樹”“巖扉松徑”“寂寥”，營造清幽靜謐的隱居氛圍；
動(dòng)靜相生，景與情合，既描繪了夜歸的畫面，又暗合心境的寧靜。
語言質(zhì)樸自然，意境深遠(yuǎn)：
詩歌不用華麗辭藻，以白描手法勾勒?qǐng)鼍埃ㄈ?“沙岸”“江村”“月”“煙樹”），語言淺近卻韻味悠長(zhǎng)，將 “夜歸” 的閑適與 “隱居” 的寂寥融為一體，形成空靈淡遠(yuǎn)的意境，契合孟浩然 “山水田園詩派” 的典型風(fēng)格。
用典自然無痕：
引用 “龐公棲隱” 的典故，既點(diǎn)明鹿門山的文化內(nèi)涵，又以龐德公自比，含蓄表達(dá)隱居之志，增強(qiáng)詩歌的文化底蘊(yùn)。
重點(diǎn)題型及答案
1. 簡(jiǎn)答題：詩歌首聯(lián) “山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧” 有何作用？
答案：① 點(diǎn)明時(shí)間（黃昏）與地點(diǎn)（山寺、漁梁渡頭），為 “夜歸” 鋪墊背景；② 以 “鐘鳴” 的清幽與 “爭(zhēng)渡喧” 的喧鬧形成對(duì)比，劃分出世俗與隱逸兩個(gè)世界，為后文詩人 “歸鹿門” 的選擇埋下伏筆；③ 營造出黃昏時(shí)分的生活氣息，動(dòng)靜結(jié)合，讓詩歌開篇即有畫面感。
2. 簡(jiǎn)答題：“鹿門月照開煙樹” 中 “開” 字歷來被人稱道，請(qǐng)賞析其妙處。
答案：“開” 字為動(dòng)詞，意為 “驅(qū)散、照亮”，將月光擬人化 —— 仿佛月光主動(dòng)驅(qū)散了山間的煙霧，使原本朦朧的樹木清晰顯現(xiàn)。這個(gè)字化靜為動(dòng)，既寫出了月光的皎潔明亮，又展現(xiàn)了行船途中視野由模糊到清晰的瞬間變化，極富動(dòng)態(tài)美與畫面感，同時(shí)暗含詩人接近隱居之地時(shí)的豁然開朗之感。
3. 論述題：結(jié)合全詩，分析詩人是如何表達(dá) “隱逸情懷” 的。
答案：① 以場(chǎng)景對(duì)比顯情懷：通過 “漁梁渡頭的喧鬧” 與 “鹿門山的寂寥” 對(duì)比，突出世俗的奔忙與隱逸的寧靜，表達(dá)對(duì)隱逸生活的偏愛；② 以典故明志向：借龐德公隱居鹿門山的典故，以古自比，明確表達(dá)效仿隱士、堅(jiān)守高潔的志向；③ 以景物襯心境：“月照開煙樹”“巖扉松徑” 等清幽之景，烘托出詩人寧靜淡泊的心境；結(jié)尾 “惟有幽人自來去” 直接點(diǎn)出自己的隱士身份，凸顯孤高自守、不與世俗同流合污的情懷。
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