陸游寫的示兒

　　引導(dǎo)語：陸游是愛國主義詩人，不論何時(shí)，不論何種境況，詩人吹奏的都是愛國志士的進(jìn)軍號(hào)。下面就是小編整理他寫的示兒詩，我們一起閱讀學(xué)習(xí)其中的知識(shí)信息吧。

　　【示兒】

　　陸游

　　死去元知萬事空，

　　但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，

　　家祭無忘告乃翁。

　　注詞釋義

　　示兒：寫給兒子們看。

　　元知：原本知道。元，通“原”。

　　九州：指中國。古代中國分為九州。

　　同：統(tǒng)一。

　　王師：指南宋軍隊(duì)。

　　定：平定，收復(fù)。

　　中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

　　家祭：祭祀家中先人。

　　乃翁：你的父親。

　　古詩今譯

　　我知道人死后萬事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。

　　名句賞析——“家祭無忘告乃翁。”

　　這是南宋寧宗嘉定二年(1210)除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒有動(dòng)搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　名家評析

　　宋·梅堯臣《六一詩話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”

　　明·徐伯齡《蟑精焦》：“較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉!”

　　明·胡應(yīng)麟《詩藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。”

　　清·賀貽孫《詩箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”[4]

　　清·趙翼《甌北詩話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見矣。”

　　陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩的三、四兩句來了個(gè)大幅度的時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望。”

　　姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”

　　陸游簡介資料

　　宋寧宗嘉定二年(1209)春，江南陰雨綿綿，牽惹得人心浮氣躁。重病纏身已有數(shù)月的陸游，今天突然有了精神。他讓兒子拿來紙筆，支撐著身子，緩慢而有力地寫著《示兒》:“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他徐徐放下筆，眼神一散，合上了雙眼—這位被后世贊為“亙古男兒一放翁”的愛國詩人走完了八十五年的坎坷道路，帶著深深的遺憾和對統(tǒng)一祖國的無限期望，辭別了人世。這篇偉作，也成了詩人千百年來震撼著人們心靈的絕筆。

　　陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。生于宋徽宗宣和七年(1115)。陸游生活的年代，是一個(gè)民族矛盾已上升為主要矛盾的年代。北宋滅亡后，以宋高宗為代表的南宋統(tǒng)治者，在女真族奴隸主建立的金國威迫下，屈膝求和，偏安江南一隅，過著“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的奢侈生活。而人民，不論是身居北方還是生長在南宋，包括有民族氣節(jié)的士大夫階層，都不甘心當(dāng)牛做馬，主張奮起抗?fàn)帯?/p>

　　因此，堅(jiān)持抗金，反對投降，拯斯民于水火之中，使祖國再歸統(tǒng)一，就成了時(shí)代的政治主題和文學(xué)創(chuàng)作主題。陸游的父親陸宰是一個(gè)積極主戰(zhàn)的愛國知識(shí)分子，與其往來的也都是一些愛國志士。他們每論國事，“未嘗不相與流涕哀慟”，“或裂眥嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”，“其英偉剛毅之氣，使人興起”。在這樣一種氛圍中生活的陸游，年十二能詩文，二十歲立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國之志。

　　高宗紹興二十三年(1153)，陸游應(yīng)鎖廳試，取第一。次年，禮部復(fù)試，又名在前列。其時(shí)，權(quán)相秦檜的孫子秦塤也應(yīng)試，位在陸游后。對此，秦檜十分惱怒，以“喜論恢復(fù)”為由將其黜免，并禍及考官。遭受挫折的陸游回歸故里，不僅未因此頹廢，反而更加努力讀兵書，習(xí)劍法，為建功立業(yè)做準(zhǔn)備。在《夜讀兵書》中，他真實(shí)地表達(dá)了這種感情:“孤燈耿霜夕，窮心讀兵書。平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥。”紹興二十八年(1158)，陸游終于步人仕途，出任福建寧德縣主簿。

　　此后，隨著主戰(zhàn)主和兩派在政治風(fēng)云中的變換，他宦海沉浮，時(shí)而“力學(xué)有聞，言論剴切”被重用;時(shí)而因反對“招權(quán)植黨”，“鼓唱是非”，力說“用兵”而罷黜;有時(shí)又被指斥為“不拘禮法”、“嘲詠風(fēng)月”而遭非議。他輾轉(zhuǎn)浙江、福建、江蘇、江西等地，一度還到過川陜抗金前線，得到四川宣撫史王炎的信用。在那里，他為統(tǒng)一祖國事業(yè)獻(xiàn)身，戎裝仗劍，在軍前馳騁。興奮地說:“會(huì)看金鼓從天下，且用關(guān)中作根本。”孝宗淳熙十六年(1189)，他再次被罷斥。從此以后，直到逝世，他除一年去杭州主修孝宗、光宗實(shí)錄外，再未被起用，在山陰三山故居過著“食且不繼”的窘迫生活。

　　陸游是人民的詩人，不論在哪里任職，他都極大地關(guān)注著人民的疾苦。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他立即組織舟船載米救濟(jì)災(zāi)民，并“奏撥義倉賑濟(jì)，檄諸郡發(fā)粟以予民”。在嚴(yán)川(今浙江建德)，由于他為百姓辦了不少好事，受到人民愛戴，為他立碑紀(jì)念。陸游深知人民生活的艱辛，力主減輕人民的負(fù)擔(dān)。他在《上殿劄子》中說:“觀今日之患，莫大于民貧;救民之貧，莫先于輕賦。”他吁請朝廷節(jié)省開支:“量人而用，量用而取，可蠲者蠲，可省者省。”可惜，這些為民請命的建議，不僅未被采納，反而被他人攻汗為對皇上的污蔑。

　　晚年，他“身雜老農(nóng)間”，與老農(nóng)、績女、牧豎、樵童，山民相往來。他認(rèn)為’‘農(nóng)功最大”，’‘忠言乃在里閭間”，可是農(nóng)民卻生活在水深火熱之中。在《記老農(nóng)語》中，陸游真實(shí)地記錄了這一生活情景:“霜清楓葉照溪赤，風(fēng)起寒鴉半天黑，魚破車水人竭作，麥垅翻泥牛盡力。碓春玉粒恰輸租，籃挈黃雞還作貸。歸來糠棲常不饜，終歲辛勞亦何得?雖然君恩烏可忘，為農(nóng)力耕自其職。百錢布被可過冬，但愿時(shí)清無盜賊。”

　　陸游是愛國主義詩人，不論何時(shí)，不論何種境況，詩人吹奏的都是愛國志士的進(jìn)軍號(hào)。即使在貧困撩倒之中，他仍然高唱戰(zhàn)士之歌:“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢來。”(《十一月風(fēng)雨大作》其二)這種強(qiáng)烈情感，使他在八十二歲高齡還“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，使他彌留之際寫出千古絕唱《示兒》。

　　他渴望統(tǒng)一，深刻地反映了金國統(tǒng)治者對人民的荼毒:“趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼。”沉痛地表達(dá)了那里人民盼望收復(fù)的愿望:“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，貴民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”(《秋夜將曉·出籬門有感》)詩人強(qiáng)烈的憤恨心情，還表現(xiàn)在他對投降派的妥協(xié)退讓、排斥抗戰(zhàn)將領(lǐng)、貽誤國事罪惡的指斥上。如在《夜讀范致能攬轡錄，言中原父老，見使者多揮淚。感其事，作絕句》中，他寫道:公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。”

　　正因?yàn)槿绱耍�我們就不難理解他“寄意恢復(fù)”的詩篇，為什么在當(dāng)時(shí)就受到一切愛國者和廣大人民的歡迎;也不難理解他“為時(shí)而作”的'言行，為什么一再受到妥協(xié)派的排擠和打擊。與其同時(shí)代的著名學(xué)者朱熹曾為他鳴不平說:“恐不合作此好事，罰令不得做好官也。”這是十分中肯的評論。

　　陸游曾自況說:“憂國復(fù)憂民。”愛國與愛民在陸游身上是一致的。他為政時(shí)關(guān)心人民;他寫詩時(shí)也把飽滿激情傾注在人民那里。他寫終年不得休息的農(nóng)民勞動(dòng):“有山皆種麥，有水皆種禾亢，牛領(lǐng)瘡見背，叱叱猶夜耕。”寫南宋社會(huì)貧富的懸殊:“富豪役千奴，貧老無寸帛。”寫官府和地主對農(nóng)民的掠奪:.‘有司或苛取，兼并亦豪奪，正如橫江網(wǎng)，一舉誰能脫。”寫農(nóng)村風(fēng)光習(xí)俗:“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨秋社近，衣冠儉樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄仗無時(shí)夜叩門。”(《游西山村》)他對人民的情、意、愛，都溶化于詩句中，使人們讀后深深感到他與人民的親與近。

　　陸游的詩以其高度的思想意義和藝術(shù)技巧，在我國文學(xué)史上有重要的地位。時(shí)人將他比作李白，稱之為“小李白”;也有人把他比作杜甫，譽(yù)之為一代“詩史”。清人趙翼在《甌北濤話》中評論陸游時(shí)說，陸詩題材豐富，“凡一草一木，一魚一鳥，無不剪裁人詩”。這是準(zhǔn)確的。在陸游的筆下，萬事萬物，萬種情絲，都化作了美的形象。他本人對詩的創(chuàng)作有明確的態(tài)度、認(rèn)為詩歌是文化的一個(gè)重要組成部分，不可抱兒戲態(tài)度。

　　陸游《宗史》有傳。史稱他“才氣超逸，尤長于詩。”現(xiàn)存詩9300首。他的作品傳世的有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《老學(xué)庵筆記》等。

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