示兒是陸游的什么詩(shī)
引導(dǎo)語(yǔ)：《示兒》詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
《示兒》
陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
注釋
1. 示兒：給兒子們看。
2. 但：只。
3. 九州同：祖國(guó)統(tǒng)一。
4. 中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。
5. 家祭：對(duì)祖先的祭祀。
6. 乃翁：你的父親。
賞析
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減�！妒緝骸吩�(shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道;“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
創(chuàng)作背景
陸游的一生，呼吸著時(shí)代的氣息，吶喊著北伐抗金的戰(zhàn)斗呼聲，表現(xiàn)出高度的愛(ài)國(guó)主義熱忱�！妒緝骸吩�(shī)為陸游的絕筆，作于寧宗嘉定三年(1210年)，既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。八十五歲的陸游一病不起，在臨終前，留下了一首《示兒》，表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
陸游所處的時(shí)代，正是中國(guó)歷史上民族矛盾異常尖銳的時(shí)代。在十二世紀(jì)初，中國(guó)東北地區(qū)的女真族建立了金國(guó)。在陸游出生后的第二年，金國(guó)占領(lǐng)了北宋的都城汴京(今河南開(kāi)封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國(guó)。而當(dāng)欽宗之弟趙構(gòu)逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權(quán)之后，不但不發(fā)憤圖強(qiáng)，收復(fù)失地，反而任命臭名昭著的.漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成，趙構(gòu)競(jìng)無(wú)恥到向金國(guó)皇帝自稱臣子，并答應(yīng)每年獻(xiàn)銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領(lǐng)土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。后來(lái)宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴(kuò)與金簽訂的“開(kāi)禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當(dāng)然是一向反對(duì)民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時(shí)代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)，而陸游則是文學(xué)戰(zhàn)線上的杰出代表。
陸游的個(gè)人資料
陸游(1125年—1210年)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰(今紹興)人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年(1171年)，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年(1202年)，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年(1210年)與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書(shū)》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。
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