魯迅《集外集》雜文集:《說(shuō)不出》
上學(xué)的時(shí)候，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識(shí)點(diǎn)。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的魯迅《集外集》雜文集:《說(shuō)不出》，希望對(duì)大家有所幫助。
“說(shuō)不出”〔1〕
看客在戲臺(tái)下喝倒采，食客在膳堂里發(fā)標(biāo)〔2〕，伶人廚子，無(wú)嘴可開(kāi)，只能怪自己沒(méi)本領(lǐng)。但若看客開(kāi)口一唱戲，食客動(dòng)手一做菜，可就難說(shuō)了。
所以，我以為批評(píng)家最平穩(wěn)的是不要兼做創(chuàng)作。假如提起一支屠城的筆，掃蕩了文壇上一切野草，那自然是快意的。
但掃蕩之后，倘以為天下已沒(méi)有詩(shī)，就動(dòng)手來(lái)創(chuàng)作，便每不免做出這樣的東西來(lái)：
宇宙之廣大呀，我說(shuō)不出;
父母之恩呀，我說(shuō)不出;
愛(ài)人的愛(ài)呀，我說(shuō)不出。
阿呀阿呀，我說(shuō)不出!
這樣的詩(shī)，當(dāng)然是好的，——倘就批評(píng)家的創(chuàng)作而言。太上老君的《道德》五千言，開(kāi)頭就說(shuō)“道可道非常道”〔3〕，其實(shí)也就是一個(gè)“說(shuō)不出”，所以這三個(gè)字，也就替得五千言。
嗚呼，“王者之跡熄，而《詩(shī)》亡;《詩(shī)》亡，然后《春秋》作�！薄�4〕“予豈好辯哉?予不得已也!”〔5〕
【注解】
〔1〕 本篇最初發(fā)表于一九二四年十一月十七日北京《語(yǔ)絲》周刊第一期。一九二三年十二月八日北京星星文學(xué)社《文學(xué)周刊》第十七號(hào)發(fā)表周靈均《刪詩(shī)》一文，把胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》、康白情《草兒》、俞平伯《冬夜》、徐玉諾《將來(lái)的花園》、朱自清、葉紹鈞《雪朝》、汪靜之《蕙的風(fēng)》、陸志韋《渡河》八部新詩(shī)，都用“不佳”、“不是詩(shī)”、“未成熟的作品”等語(yǔ)加以否定。后來(lái)他在同年十二月十五日《晨報(bào)副刊》發(fā)表《寄語(yǔ)母親》一詩(shī)，其中多是“寫(xiě)不出”一類(lèi)語(yǔ)句：“我想寫(xiě)幾句話(huà)，寄給我的母親，剛拿起筆兒卻又放下了，寫(xiě)不出愛(ài)，寫(xiě)不出母親的愛(ài)呵。”“母親呵，母親的愛(ài)的心呵，我拿起筆兒卻又寫(xiě)不出了�！北酒褪侵S刺這種傾向的。
〔2〕 發(fā)標(biāo) 江浙一些地方的方言，耍威風(fēng)的意思。
〔3〕 太上老君 即老聃，姓李名耳，春秋末期楚國(guó)人。道家學(xué)派創(chuàng)始者。東漢以來(lái)道教奉他為祖師，尊稱(chēng)太上老君�！兜赖隆�，即《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《老子》，相傳為老聃所著�！暗揽傻婪浅５馈�，見(jiàn)該書(shū)第一章。
〔4〕 “王者之跡熄，而《詩(shī)》亡”等語(yǔ)，見(jiàn)《孟子·離婁下》。
〔5〕 “子豈好辯哉，予不得已也!” 語(yǔ)見(jiàn)《孟子·滕文公下》。
魯迅作品集
《吶喊》(短篇小說(shuō)集)1923，新潮社
《中國(guó)小說(shuō)史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《熱風(fēng)》(雜文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小說(shuō)集)1926，北新
《華蓋集》(雜文集)1926，北新
《華蓋集續(xù)編》(雜文集)1927，北新
《墳》(論文、雜文集)1927，未名社
《野草》(散文詩(shī)集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
《而已集》(雜文集)1928，北新
《三閑集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書(shū)店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書(shū)》(書(shū)信集)與景宋合著，1933，青光書(shū)局
《偽自由書(shū)》(雜文集)1933，青光書(shū)局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書(shū)局
《南腔北調(diào)集》(雜文集)1934，同文書(shū)局
《拾零集》1934，合眾書(shū)店
《準(zhǔn)風(fēng)月談》(雜文集)1934，興中書(shū)局
《集外集》楊霽云編，魯迅校訂，1935，群眾圖書(shū)公司
《門(mén)外文談》(論文)1935，天馬
《故事新編》(小說(shuō)集)1936，文生
《花邊文學(xué)》(雜文集)1936，聯(lián)華書(shū)局
《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書(shū)屋
《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書(shū)屋
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書(shū)屋
《魯迅書(shū)簡(jiǎn)》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書(shū)屋
《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社
《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社
《漢文學(xué)史綱要》(文學(xué)史)1941，魯迅全集出版社
《魯迅全集補(bǔ)遺》唐韜編，1946，上海出版公司
《魯迅書(shū)簡(jiǎn)》許廣平編，1946，魯迅全集出版社
《魯迅日記》(影印本)1951，上海出版公司;鉛印本，1959，人文
《魯迅選集》1952，開(kāi)明
《魯迅小說(shuō)集》1952，人文
《魯迅全集補(bǔ)遺續(xù)編》唐韜編，1952，上海出版公司
《魯迅書(shū)簡(jiǎn)補(bǔ)遺》吳元坎輯，1952、上海出版公司
《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958，人文
《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），男，曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺(tái)醫(yī)科專(zhuān)門(mén)學(xué)校（肄業(yè)）�！棒斞浮笔撬�1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
他的代表作有：《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國(guó)小說(shuō)史略》等
其中一篇文章《朝花夕拾》是以魯迅青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)?xiě)了他從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的生活經(jīng)歷，抒發(fā)了他對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。
《朝花夕拾》記錄了魯迅的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。
朝花夕拾的好段摘抄：
1.“即使人死了真有靈魂，因?yàn)樽類(lèi)旱男�，�?yīng)該墮入地獄，也將決不改悔�！薄抖男D
2.人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求;人生是一條沒(méi)有回程的單行線(xiàn)，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行
3.月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢(mèng)中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……
4.生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
5.人生似一束鮮花，仔細(xì)觀(guān)賞，才能看到它的美麗;人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
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