淺談《駱駝祥子》中的祥子形象

　　《駱駝祥子》中的祥子從一個(gè)年輕有活力的勞動(dòng)青年逐漸變成了一句“腐朽”的行尸走肉，究其原因都是黑暗社會(huì)的錯(cuò)。

　　淺談《駱駝祥子》中的祥子形象

　　長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，是一部以人力車夫?yàn)橹行慕豢椫�北京窮苦社會(huì)世俗風(fēng)情的作品。祥子走過的人生歷程讓我們看到黑暗社會(huì)所造成的人扭曲的心理病態(tài)，同時(shí)也反映了社會(huì)制度的不合理性。讀完《駱駝祥子》，對(duì)于祥子的人物形象感觸頗多，既有對(duì)祥子的同情，也有對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的無奈。

　　一、 祥子的性格特點(diǎn)：從積極向上到自甘墮落

　　祥子是一個(gè)從農(nóng)村來到城市的洋車夫，文章開頭就有了這樣的定位。他一進(jìn)城拉車，體現(xiàn)出一個(gè)鮮明農(nóng)民氣質(zhì)，“風(fēng)里雨里的咬牙，飯里茶里的自若”，正反映出他的勤勞，他的樸素，但他是有夢(mèng)想的，不甘于僅僅填飽肚子，祥子要有一輛屬于自己的車。為了這個(gè)夢(mèng)想，他不抽煙，不喝酒，盡力打扮自己，以便可以拉到好座;為了這個(gè)夢(mèng)想，他不吝嗇自己的力氣，拼命的拉車賺錢。于是“整整的三年，他湊足了一百塊錢!”在他二十二歲，與車來了個(gè)“雙壽”，買了一輛屬于自己的車，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這時(shí)我們看到的祥子是勤勞壯實(shí)，體面好強(qiáng)又有夢(mèng)想的，但社會(huì)不會(huì)因他的老實(shí)善良而放過他應(yīng)遭受的東西。

　　當(dāng)祥子拉著屬于自己的車快樂的過屬于自己的日子時(shí)，災(zāi)難已經(jīng)降臨。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他的車，連他的人被兵抓去了，這也就有了“駱駝祥子”。當(dāng)他回到城里，仍舊拼命地拉車，“即使今天買上，明天就失了，他也得去買。這是他的志愿、希望，甚至是宗教。”這一次他滋生過抽煙喝酒的念頭，但是夢(mèng)想的力量將他們壓了回去，而且不顧同行的笑罵和詛咒，拼命搶座，拼命攢錢。在這一次實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上出現(xiàn)了劉家父女。當(dāng)他在曹家包月，買車的錢被孫偵探掠去時(shí)，他陷入了極度悲痛之中，在難以排遣的痛苦之中，回到人和車廠，乖乖的上了虎妞的圈套。在精悍、狡詐無賴的虎妞面前，忠厚老實(shí)的祥子束手無策，只可歸順投降。文章到這，祥子的形象似乎發(fā)生了一點(diǎn)變化，他的要強(qiáng)好勝在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前無不那么明顯，他已開始向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)了，與虎妞成婚便是一種最大的妥協(xié)，也是一種無奈。

　　幸而，祥子的夢(mèng)想，信念沒有丟掉，仍舊是要買車，拉車。面對(duì)生活危機(jī)，祥子仍舊“真豪橫!”體現(xiàn)出祥子自身骨氣與好勝。當(dāng)虎妞用自己的私房錢給他買了車時(shí)，祥子認(rèn)為“雖然是老婆給買的，可是慢慢的攢錢，自己還能再買車。”其實(shí)從此可以看出當(dāng)祥子知道自己的力量不及買車時(shí)，接受了老婆的幫助，在倔強(qiáng)與要強(qiáng)中透出了一絲自私。繼而是虎妞難產(chǎn)而死，無奈賣車辦喪，這時(shí)，他將最后一線希望寄托在小福子身上，為了兩人的命運(yùn)，祥子企圖做最后一次掙扎。

　　但當(dāng)祥子受到三次打擊后，他的夢(mèng)想好似已不算什么，他開始破戒，他開始吃喝嫖賭，“漸漸入了‘車夫’的轍”。找不到小福子，卻遇到車夫老馬，一段對(duì)話讓祥子“醒悟”了好多，也同時(shí)進(jìn)一步墜落。“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難。做一個(gè)人能有什么蹦兒?看見過螞蟻嗎?獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線兒拴住，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃掉，誰也沒法兒治他們!”這就道出了祥子的悲劇其實(shí)是一種必然，是歷史發(fā)展的一種潮流，從某種意義上說，像祥子這種的勞苦大眾及貧困農(nóng)民是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的犧牲品。

　　接下來的墮落是祥子命運(yùn)的底端。“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”以至于借錢還耍無賴，說謊騙錢花，到末了“他討厭拉車”(夢(mèng)想徹底放棄)，給人趕紅白場(chǎng)，從中不難看出整一天賴形象。而文中寫到“他的命運(yùn)可以毀在自己手里，再也不為任何人犧牲什么。為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”。其實(shí)，體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)的狹隘性，當(dāng)不能賺到錢，不能達(dá)到目的時(shí)，就只有自己，不再替別人想，正是個(gè)人自私性格的變現(xiàn)。

　　《駱駝祥子》文未這樣描述祥子“體面地，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子”同時(shí)又“墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”，這兩種描述，是老舍先生運(yùn)用對(duì)比手法，但也是對(duì)祥子前后形象性格較好的總結(jié)。

　　末章對(duì)祥子打旗進(jìn)行詳細(xì)描寫，可以看出他的麻木不仁，他的墮落與潦倒。“沒管打鑼的說什么，他留神的在地上找，看到?jīng)]有值得是起來的煙頭兒。”前后作一對(duì)比，這樣窮困潦倒的祥子是社會(huì)所造成的一種悲劇，這種悲劇不僅存在于墮落的祥子身上，還有馬家祖孫，這是一個(gè)社會(huì)的悲劇，也是一種值得批判和鄙棄的不合理的社會(huì)制度所造成的悲劇。

　　二、造成祥子悲劇的原因

　　社會(huì)的原因表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是舊社會(huì)的壓迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，就想農(nóng)民夢(mèng)想擁有土地一樣，只不過是一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的最低愿望，然而這個(gè)很平常的愿望在那個(gè)社會(huì)竟好象是一種奢望。他不可能一個(gè)人的力量來與這個(gè)黑暗的社會(huì)抗衡，所以這個(gè)黑暗的社會(huì)就將他變成了一個(gè)個(gè)人主義的末路鬼。二是虎妞的誘騙。祥子和虎妞的生活理想存在著相當(dāng)大的沖突，他們的婚姻是沒有愛的“強(qiáng)扭的瓜”，有的只是虎妞對(duì)祥子的剝削和控制。對(duì)于祥子來講，虎妞的糾纏是一鐘災(zāi)難，這是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的丑女的引誘和腐蝕無產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)男的悲劇

　　但祥子的悲劇僅僅歸罪于社會(huì)，也是不全面的。他的墮落有其自身的原因。初到城里，祥子體現(xiàn)出農(nóng)民的好品質(zhì)，但當(dāng)其成為車夫以后，農(nóng)民本性中的那種狹隘自私意識(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致。為了錢，拼命地拉車;為了錢，他搶活;而唯一的夢(mèng)想買車也是為了錢，可以以后買車，開車廠子，更容易地掙錢。當(dāng)?shù)谝淮芜B人帶車別人搶去之后，出現(xiàn)了“看別人喝酒也煙跑窯子，幾乎感到一點(diǎn)羨慕”的危險(xiǎn)苗頭，這就讓農(nóng)民的吃苦耐勞，勤奮品質(zhì)有所埋沒，反而滋生了壞品質(zhì)，其實(shí)如果在那時(shí)候他不是又買車的夢(mèng)想在支持著他，他早就成了一個(gè)吃喝嫖賭樣樣通的人啦!在失去虎妞以后，存在著與所喜歡的小福子結(jié)合的機(jī)會(huì)，但他放棄了，也使小福子被賣到妓院而自殺。而祥子的借口是“負(fù)不起養(yǎng)著她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任!”“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種’只生于大富之家。”就是這種狹隘自私加速了小福子的死亡，同時(shí)也加速了祥子的自甘墮落，這無疑透出了農(nóng)民階級(jí)本身所具有的自私自利，個(gè)人主義的品質(zhì)，以及在這個(gè)病態(tài)社會(huì)中的扭曲心理。

　　還有就是祥子他自己的生命意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的缺陷也是導(dǎo)致他命運(yùn)悲劇的重要原因。祥子就像駱駝一樣堅(jiān)強(qiáng)，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在對(duì)災(zāi)難的承受力和反抗力上。憨厚的祥子實(shí)際上有著一顆脆弱的心，他并不是掙扎到絕望的時(shí)候才放棄人生追求的，而是從自己一的一些生活經(jīng)驗(yàn)來預(yù)料未來的失敗而停止奮斗的。對(duì)于外在來歷量的壓迫，祥子既沒有分析壓迫的根源，也沒有內(nèi)省自己的問題。每一次的打擊都會(huì)增加祥子對(duì)自己生命價(jià)值的否定。他總是自問，要強(qiáng)又怎樣呢?祥子沒有足夠的意志力來戰(zhàn)勝自己本能的沖動(dòng)。祥子雖自己沒有絲毫的反省將責(zé)任推給傷害他的人。就因?yàn)檫@樣祥子的命運(yùn)才會(huì)更加悲慘。

　　祥子的生活經(jīng)歷的描寫，表現(xiàn)是老舍先生對(duì)于這種生活態(tài)度的否定，也表現(xiàn)出對(duì)于整個(gè)社會(huì)的病態(tài)否定。從祥子身上，我們看到了個(gè)人主義，看到自私自利，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分人存在的思想和觀念。在封建半殖民地社會(huì)的中國(guó)，個(gè)人主義是不適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，只有一步步走向毀滅。而農(nóng)民階級(jí)具有的狹隘自私，會(huì)造成個(gè)人的墮落，會(huì)成為個(gè)人主義的末路鬼。更重要的是，不僅僅是這些，還有社會(huì)病胎中所孕育的悲劇的命運(yùn)，以及社會(huì)制度的批判。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]老舍.駱駝祥子[M].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)出版社，2010(1).

　　[2]老舍.我怎樣寫駱駝祥子.老舍論創(chuàng)作[M].上海：上海文藝出版社，1980.2.

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