柳宗元 漁翁 朗讀
《漁翁》這篇經(jīng)典之作，通過(guò)對(duì)漁翁的描寫，借以透露作者柳宗元寄情山水的思想。全詩(shī)如下：
漁翁
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。
譯文
漁翁晚上靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。
太陽(yáng)出來(lái)云霧散盡不見人影，搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。
回頭望去漁舟已在天邊向下漂流，山上的白云正在隨意飄浮，相互追逐。
注釋
�、虐嚎拷�。西巖：當(dāng)指永州境內(nèi)的西山，可參作者《始得西山宴游記》。
�、萍�(jí)：取水。湘：湘江之水。楚：西山古屬楚地。
�、卿N：消散。亦可作“消”。
⑷欸(ǎi)乃：象聲詞，一說(shuō)指槳聲，一說(shuō)是人長(zhǎng)呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》(見元結(jié)《欸乃曲序》)。
�、上轮辛鳎河芍辛鞫�。
⑹無(wú)心：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“云無(wú)心而出岫。”一般是表示莊子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》云：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。”嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》從此說(shuō)，曰：“東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服。”然劉辰翁認(rèn)為：“此詩(shī)氣澤不類晚唐，下正在后兩句。”此后，關(guān)于此詩(shī)后兩句當(dāng)去當(dāng)存，一直有兩種意見。
簡(jiǎn)析
這首詩(shī)是一幅飄逸的風(fēng)情畫，充滿色彩和動(dòng)感，引起讀者心靈的共鳴和無(wú)限的遐想。
這首七古與柳宗元的另一首五絕《江雪》，都是描寫漁翁的。漁翁的形象都體現(xiàn)著詩(shī)人向往的理想人格，而藝術(shù)上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映著寒光，而這里的漁翁卻于高逸中透著凄清。
“漁翁夜傍西巖宿 ，曉汲清湘燃楚竹 。”西巖，即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年(805 )被貶為永州司馬，曾遍游這一帶山水，先后寫了被譽(yù)為“千古絕唱”的《永州八記 》，借山水以寫幽懷。我們將這首詩(shī)與《永州八記》放在一起參讀，讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照，會(huì)更容易看清詩(shī)人在這個(gè)時(shí)期的孤清高潔的情懷，而他筆下的山水人物都打上了詩(shī)人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間為什么特別注目于漁翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到瀟湘之間，在江畔與漁父對(duì)話的情景?是否屈原那“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的高潔的悲劇形象觸發(fā)了詩(shī)人的情思?以柳宗元的謙卑自放的性格，決不會(huì)自比為先賢屈原，但我們從漁翁的生活情趣中隱約看見了詩(shī)人的影子。這位漁翁的居處是“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”(《始得西山宴游記》)的西山，飲的是“清瑩秀澈”的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是浸過(guò)娥皇女英之淚的班竹。
何等高潔而富有詩(shī)意的生活情趣!這個(gè)漁翁不象是一位高人逸士嗎?時(shí)間由“夜”而“曉”，畫面由幽暗轉(zhuǎn)為明麗，再加上“清湘”、“楚竹”的輕靈詩(shī)筆點(diǎn)染，更令讀者悠然而神往。“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。”晨炊既畢，風(fēng)煙俱凈，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著他那一葉扁舟出現(xiàn)了吧?然而卻不見其人，正當(dāng)你凝眸遠(yuǎn)望時(shí)，忽然一聲欸乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來(lái)，你禁不住心頭喜悅，正準(zhǔn)備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠(yuǎn)去，消溶于滿目綠色之中了。人呢?終于可望而不可及 —— 這望也只不過(guò)是想望，原來(lái)前面的“夜宿”、“曉汲”云云，都是打聽來(lái)的關(guān)于這位高人的傳說(shuō)而已。然而多么奇妙，隱約卻又真切，“欸乃一聲山水綠 ”，當(dāng)你從想望中醒來(lái)，再看眼前景色時(shí)，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那“欸乃一聲”從仙境召喚降落到人間來(lái)的。難怪宋代大詩(shī)人蘇東坡嘆為“奇趣”，這實(shí)在是一種飄逸超然得帶點(diǎn)神秘味道的審美境界。尋訪而不得見，你也許有點(diǎn)兒悵惘，只好泛舟而下 。然而當(dāng)你駐舟中流 ，回望漁翁居住的山巔時(shí) ，“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”。漁翁——簡(jiǎn)直就是一位仙翁，居處如在天際，縹緲虛無(wú)，超然于塵世之上。你看，“古今隱逸之宗”陶淵明所向往的“云無(wú)心以出岫”(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)的悠然境界又在這兒的“巖上”出現(xiàn)了。
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