柳永與周邦彥并稱
在北宋詞壇上，柳永是第一位專力寫詞的作家，其詞多寫歌姬愁苦和城市風(fēng)光，尤長(zhǎng)于書寫羈旅行役之情，表現(xiàn)封建文人懷才失意的情緒。而。周邦彥是繼蘇軾之后的詞壇領(lǐng)袖。其詞作多作戀情，還有詠物、懷古傷今，表現(xiàn)羈旅行役的作品，音律嚴(yán)整，語(yǔ)言工麗，多用典故，形成了渾厚、典麗、縝密的藝術(shù)風(fēng)格。下面和小編一起賞析一下柳永與周邦彥并稱的相關(guān)內(nèi)容!
柳永 周邦彥
柳永和周邦彥都是北宋著名的詞人，時(shí)常被并稱，兩人都是婉約派的代表人物，而且都擅長(zhǎng)在詞中寫情。但是，每一個(gè)偉大的人都不是相似的，這兩人都可以說(shuō)是自成一家，所以區(qū)別也很多。
論柳永和周邦彥的區(qū)別，得從他們的生活年代開始。柳永生于北宋前期，而周邦彥是北宋末年，因此他們?cè)~作的風(fēng)格是深受自己所處時(shí)代的影響。柳永的詞是繼承發(fā)揚(yáng)唐五代時(shí)期的特點(diǎn)，偏向俗，格調(diào)也十分自由通俗不會(huì)去刻意，所以說(shuō)是“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。而周邦彥的詞是繼承北宋之前的詞，包括蘇軾也包括柳永，而偏向的是雅，而且他十分注重格調(diào)，經(jīng)常研音煉字，還自己創(chuàng)新了一些詞牌曲調(diào)。這一方面是因?yàn)樗ㄒ袈桑硪环矫媸窃趦?nèi)容方面已經(jīng)很難超越前人。
雖然柳永和周邦彥都長(zhǎng)期宦游，也都曾經(jīng)和歌姬等青樓女子廝混在一起，但兩人的人生還是有差別的，就生活閱歷而言周邦彥不如柳永。這一點(diǎn)在詞作上，就表現(xiàn)為柳永的主題內(nèi)容多變，而周邦彥相對(duì)單調(diào)，以閨怨和羈旅為主。
此外，這兩位詞人的作品風(fēng)格還有一大不同在于表達(dá)方式。柳永抒情常常直抒胸臆，不委婉很直接，是率真的表現(xiàn)。而周邦彥雖然也有這樣真情流露的詞句，但大多以詠物或者借景來(lái)表達(dá)自己，更幽怨一些。
無(wú)論如何，柳永和周邦彥的是宋詞大家，前者是北宋前期最偉大的詞人，而后者在繼承的基礎(chǔ)上成為了婉約詞的集大成者。
詞的欣賞
詞例1732《留客住》(柳永)
偶登眺。憑小樓、艷陽(yáng)時(shí)節(jié)，乍晴天氣，是處閑花野草。遙山萬(wàn)疊云散，漲海潮千里，平波浩渺。煙村院落，是誰(shuí)家、綠樹數(shù)聲啼鳥。
旅情悄。念遠(yuǎn)信沈沈，離魂杳杳。對(duì)景傷懷，度日無(wú)言誰(shuí)表。惆悵舊歡何處，后約難憑，看看春又老。盈盈淚眼，望仙鄉(xiāng)、隱隱斷霞?xì)堈铡?/p>
柳永詞中，上下闋起句中的三字短句都是作為整闋的引導(dǎo)短句而獨(dú)立的，上闋整篇都圍繞一個(gè)“眺”字展開，下闋整篇都緊扣“旅情悄”而敘述情懷。句子“憑小樓、艷陽(yáng)時(shí)節(jié)，乍晴天氣”是三字短句引領(lǐng)的有對(duì)偶意味的四字排比句。句子“念遠(yuǎn)信沈沈，離魂杳杳”是句首一個(gè)襯字引領(lǐng)的有排比意味的四字對(duì)偶句。句子“惆悵舊歡何處，后約難憑”是句首二字引領(lǐng)的四字對(duì)仗句，該句組與上闋對(duì)應(yīng)句組是互為攤破句式，只是移動(dòng)了襯字的位置，對(duì)下闋相應(yīng)句的格式而言，上闋“漲”為可去襯字;對(duì)上闋相應(yīng)句的格式而言，下闋兩個(gè)“看”字中可去掉一個(gè)。這些使用襯字的地方無(wú)非是調(diào)整了句讀節(jié)奏，為的是用尾聲“平仄”和“平仄仄”作為“仄平平仄”的緩聲促調(diào)而已。詩(shī)詞聲律總是要用語(yǔ)言文字激活的，這是宋詞藝術(shù)的根本內(nèi)核，而南宋之后的人們卻錯(cuò)讀了“填詞”的本原意義，而將其本末倒置了，知其表而去其真，總以為合嚴(yán)了某一個(gè)件作品中每個(gè)字處的平仄模式就可以寫出好詞來(lái)，按概率統(tǒng)計(jì)的原理或計(jì)算數(shù)學(xué)的數(shù)據(jù)分析，這一定是概率為零的事件。其實(shí)，宋代的一流詞人中就沒(méi)有任何一個(gè)人會(huì)是現(xiàn)代人這樣，需要嚴(yán)格按照詞牌中的每個(gè)句式的平仄結(jié)構(gòu)填詞的，否則他必定是被抬出來(lái)的大忽悠。
柳詞的上下闋結(jié)句都是四字短句為前引句，后接一個(gè)九字延展句式，而且，其中九字延展句式的三字前綴還有插入短句的功能�？梢�(jiàn)，柳永詞作中的語(yǔ)言品質(zhì)大多都有相當(dāng)高的水準(zhǔn)，可以細(xì)細(xì)玩味。特別是，該詞上下闋都是前后文取緩聲，中段作促調(diào)的聲律結(jié)構(gòu)，所以，在朗誦該詞作時(shí)，上下闋末句都應(yīng)作拖腔緩讀，激活幽靜而廣遠(yuǎn)的意境。
詞例1733《留客住》(周邦彥)
嗟烏兔，正茫茫、相催無(wú)定，只恁東生西沒(méi)，半均寒暑。昨見(jiàn)花紅柳綠，處處林茂。又睹霜前籬畔，菊散余香，看看又還秋暮。
忍思慮，念古往賢愚，終歸何處。爭(zhēng)似高堂，日夜笙歌齊舉。選甚連宵徹晝，再三留住。待擬沈醉扶上馬，怎生向、主人未肯教去。
周邦彥的《留客住》之主旋律是“仄平平仄”，并無(wú)不妥。雖然“仄平平仄”與“平平仄仄”格式相通，但用作為詞調(diào)的主旋律時(shí)還是有區(qū)別的。一般地，韻腳處的“仄平平仄”是“平平仄仄”的緩聲形態(tài)，反之，“平平仄仄”是“仄平平仄”的促調(diào)形式，緩急不同。還有，周詞上下闋后半段都減字?jǐn)偲屏藘蓚�(gè)句組，原本就應(yīng)該是與柳永體同調(diào)的，可其聲律感覺(jué)離柳永體太遠(yuǎn)，顯然偷聲了，且有亂韻以至亂調(diào)的感覺(jué)(其中“茂”字處可理解為宋時(shí)詞韻還沒(méi)成定格所致予以寬容)。
周邦彥詞中，上闋起句中的三字短句“嗟烏兔”不能獨(dú)立成句，否則后接句就突兀而語(yǔ)意不明了，下闋起句中的三字短句“忍思慮”也不能獨(dú)立成句，若不直接與后接句相通就使得其文字生澀了，而且下闋的文字和聲律只一個(gè)“亂”字了得。換句話說(shuō)，該詞上下闋起句中的三字短句都只是該句的引導(dǎo)短句而已，不能作為整闋的引導(dǎo)短句而獨(dú)立。進(jìn)而，該詞作中居然未見(jiàn)任何一個(gè)句型句式，完全沒(méi)有句法語(yǔ)法藝術(shù)可言。
周邦彥的自度曲也是很多的，不能排除周邦彥想做柳永第二的可能性，但將其詞作與柳永的詞作比較，孰強(qiáng)孰弱可以立判。許許多多這類實(shí)例都無(wú)可置疑地說(shuō)明，無(wú)論是周邦彥語(yǔ)言文字的水平還是其詩(shī)聲詞調(diào)的品味，都與柳永相去太遠(yuǎn)，完全不在一個(gè)檔次。尤其現(xiàn)存的八百多個(gè)宋詞牌詞式中，柳永的自度體就占了近八分之一，其中許多作品還根本不需要任何人追隨效仿就可以流傳至今，而周邦彥的自度體盡管有相對(duì)固定的一群人逐一臨摹和吹捧，卻還是鮮為人知，真可以拿什么與柳永比么?如同現(xiàn)代人王國(guó)維，一本《人間詞話》，僅書名就已經(jīng)驚世駭俗了，講的也很傳神，做的卻未必像說(shuō)的一樣好，其詩(shī)詞作品也不少了，畢竟還是沒(méi)能留下可以讓人傳誦的詩(shī)篇詩(shī)句。但無(wú)論如何，他至少有自己的觀點(diǎn)，不像其他文人那樣總是人云亦云、鸚鵡學(xué)舌也就罷了，偏偏還就是要把別人的話說(shuō)得像是自己的先知先覺(jué)，或者借有別人說(shuō)過(guò)的話自己就神氣十足了，豈不悲哀?更有甚者，一旦膜拜什么人了，便不知道自己還須要學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，也全然不要自我和個(gè)性了，在當(dāng)代書法界露了臉的人都熱衷于《寫給書圣王羲之的一封信》，僅僅這個(gè)題目就足以成為中國(guó)奴文化的經(jīng)典描述，怎么看都像是效忠文書。中國(guó)文人的虛偽是骨子里的東西，連奴都奴得特別雅致。
我們不否定宋代任何一個(gè)詞人對(duì)宋詞文化的貢獻(xiàn)，但把周邦彥抬得那么老高的人絕對(duì)是習(xí)慣于玩忽悠的，而且還特別不懂宋詞藝術(shù)，更是缺乏思想，不論他是南宋人或是清人或是現(xiàn)代人，因?yàn)檫@與北宋人沒(méi)有關(guān)系，是在周邦彥已經(jīng)過(guò)世許多年之后的南宋，他才被成名的，這時(shí)，隨著宋朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的衰敗，真懂得宋詞藝術(shù)的人就已經(jīng)不多了，否則也不至于有那么許多關(guān)于宋詞的謬論，讓宋詞文化變得面目全非、幾乎全無(wú)語(yǔ)言藝術(shù)內(nèi)涵了。
思維總是在比較中運(yùn)行的，用自己的腦子讀書，而不是人云亦云，也不屑于借別人說(shuō)過(guò)的什么作為自己高談闊論的資本，自然就不會(huì)受名人或受某些所謂的“學(xué)術(shù)流派”的恐嚇、挾制而放棄自我成為打吆喝的嘍啰，于是才可能真正了解并掌握本原的宋詞藝術(shù)而提高語(yǔ)言水平。
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