文學(xué)大師梁實(shí)秋的故園情結(jié)
梁實(shí)秋的作品風(fēng)格獨(dú)特，文筆簡(jiǎn)練圓潤(rùn)，揮灑自如，頗受稱(chēng)道。梁實(shí)秋的作品不僅在中國(guó)文壇上占有重要地位，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是文學(xué)大師梁實(shí)秋的故園情結(jié)，歡迎參考！
梁實(shí)秋生于亂世長(zhǎng)于亂世。他原名治華，祖籍河北沙河，1903年1月6日生于北京。1915年就讀于清華學(xué)校，1923年赴美國(guó)，先后就學(xué)于科羅拉多州立大學(xué)、哈佛大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)。1926年回國(guó)，由于戰(zhàn)亂，梁實(shí)秋四處奔走，從北平到青島，從青島到廣州，從廣州到四川，再?gòu)乃拇ǖ奖逼剑柺茴嵟媪麟x之苦。1948年梁實(shí)秋從北平移居臺(tái)灣。二女一子，只有小女兒梁文薔隨他入臺(tái)，大女兒梁文茜和兒子梁文騏留在大陸。梁實(shí)秋到臺(tái)灣后一去就是三十年，一直沒(méi)有再回過(guò)大陸。山川阻隔，骨肉分離，飄泊羈旅，因此在梁實(shí)秋的散文作品里，濃烈的故園之思是一個(gè)永恒的主題。
思鄉(xiāng)和念舊，是梁實(shí)秋散文情感的主旋律。他的這份鄉(xiāng)愁到了晚年越是熱烈，因思鄉(xiāng)心切，他一會(huì)兒想喝北京的豆汁兒，一會(huì)兒又想吃故鄉(xiāng)的栗子，可由于兩岸未實(shí)行三通，這些均成泡影。梁實(shí)秋幾乎有半數(shù)的散文小品都是念舊之作，他的好友、舊交、文壇故人、亡妻，都栩栩如生地出現(xiàn)在他的作品里�！皹�(shù)高千丈，葉落歸根”，對(duì)家鄉(xiāng)和往事固執(zhí)的懷念，就形成了梁實(shí)秋揮之不去的思鄉(xiāng)情結(jié)。
“過(guò)年時(shí)須要在家鄉(xiāng)里才有味道。羈旅凄涼，到年下只有長(zhǎng)吁短嘆的份兒，還能有半點(diǎn)歡樂(lè)心情?”晚年的梁實(shí)秋是一個(gè)典型的漂泊無(wú)依的老人，得了嚴(yán)重的“思鄉(xiāng)病”。對(duì)故園強(qiáng)烈的思念使得梁實(shí)秋提筆寫(xiě)下了大量的帶有濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的文章，《雅舍談吃》即是代表�！堆派嵴劤浴匪鶎�(xiě)的都是作者 30 多年前足跡所至的大陸生活，即北平、上海、青島、武漢、重慶和廣州等地當(dāng)年的美食，尤其是對(duì)于北平四時(shí)八節(jié)的飲食風(fēng)尚，名樓飯莊的佳肴名廚，街頭巷尾的零食小吃，不斷流露出贊賞之情，寄托著對(duì)故土家鄉(xiāng)的眷戀和向往。作者曾說(shuō)：“偶因懷鄉(xiāng)，談美食以寄興。”道出了寫(xiě)作的真意。事實(shí)上，也確實(shí)是“借一飲一啄，品味久歷人生，回首追憶過(guò)去的美好時(shí)光，著文談吃以遣懷寄興來(lái)過(guò)癮，作一番回鄉(xiāng)的夢(mèng)和精神漫游。
梁實(shí)秋生長(zhǎng)在北京，凡是與北京有關(guān)系的，他講起來(lái)無(wú)不如數(shù)家珍，且充滿(mǎn)了一脈深情。他對(duì)北京的名吃、風(fēng)味了如指掌。在描寫(xiě)京城美味中，有全聚德、便宜坊烤鴨;正陽(yáng)樓、烤肉宛的烤羊肉;致美齋的鍋燒雞、煎餛飩、爆雙脆;東興樓的芙蓉雞片、烏魚(yú)線(xiàn)等等。在談到這些名吃時(shí)，他經(jīng)常是旁征博引，用一些古詩(shī)文的名句來(lái)佐證名菜的美妙。對(duì)北京小吃，從“豌豆黃”“熱蕓豆”“鐵蠶豆”到“爬糕”“油炸花生仁”等等，他均能一一說(shuō)出它們的制作方法，味道特點(diǎn)。還有許多因歷史沿革的關(guān)系原義已經(jīng)失去的街道名稱(chēng)，他也記憶猶新。例如，“肉市”已不賣(mài)肉，“米市胡同”已不賣(mài)米，“鵓鴿市”已無(wú)鵓鴿等等。足以看出梁實(shí)秋對(duì)自己的故鄉(xiāng)有多么熟悉，而在這種娓娓細(xì)語(yǔ)中又透露出多少的親切�！俺齾s巫山不是云”之感悠然而生，一句話(huà)說(shuō)到家，他太熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)了!
《雅舍談吃》是真正的“意在吃外”，或者說(shuō)在“吃”中隱現(xiàn)著一股濃郁的鄉(xiāng)愁，透露其思念故土的文化情懷。如《火腿》，分述三個(gè)片斷性的回憶：一是在上海吃火腿，鮮明似火的瘦肉，依稀透明的肥肉，“至今思之，猶有余香�！本唧w地描寫(xiě)了火腿的色、香、味。而色越鮮，味越濃，越想吃，又吃不到，思鄉(xiāng)之情就越濃。二是回憶在民國(guó)十五年冬，在南京與友人共享的情景。而今與友人天涯各一方，何時(shí)才能相見(jiàn)呀，思鄉(xiāng)的心情變得惆悵起來(lái)。由吃火腿想到人，睹物思人，觸景生情。一種無(wú)可奈何的浪跡天涯的游子的思鄉(xiāng)之愁躍然紙上。三是憶抗戰(zhàn)時(shí)，與張道藩在重慶留春塢吃的那頓火腿。吃火腿的地點(diǎn)由上海轉(zhuǎn)到南京，由南京吃到重慶。接著來(lái)到了臺(tái)灣，偶得一只真的金華火腿，去切割時(shí)，老板的舉止言談把文章推向了高潮。當(dāng)老板把火腿劈成兩截時(shí)，他驚叫道：“這是道地的金華火腿，數(shù)十年不聞此味矣!”離鄉(xiāng)有年，火腿勾起了他故土的情懷。細(xì)細(xì)地品著來(lái)自?xún)?nèi)地的火腿，“言外之意”是他心中不解的思鄉(xiāng)情結(jié)，濃烈、回蕩。
1987年梁實(shí)秋先生故去，家人把他的墓碑面向隔海相望的大陸，大概就是為了使這位文壇耋宿能在九泉之下遙望魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)吧!
文學(xué)大師梁實(shí)秋介紹
梁實(shí)秋，這位在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上熠熠生輝的人物，名梁治華，字實(shí)秋，號(hào)均默，另有筆名程淑、子佳、秋郎等，籍貫浙江杭縣（今杭州市）。1903 年 1 月 6 日，他出生于北京，一生跨越了近一個(gè)世紀(jì)，在散文創(chuàng)作、文學(xué)評(píng)論、翻譯等諸多領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
梁實(shí)秋的成長(zhǎng)與教育經(jīng)歷為他的文學(xué)之路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。13 歲時(shí)，聽(tīng)從父親的建議，他入讀清華學(xué)校，這所學(xué)校嚴(yán)格的英文教學(xué)，為他日后成為翻譯大家埋下了伏筆。1919 年 “五四運(yùn)動(dòng)” 爆發(fā)，梁實(shí)秋積極參與游行和街頭演講活動(dòng)，還被推選為清華學(xué)校學(xué)生自治組織 “評(píng)議會(huì)” 的評(píng)議員。與此同時(shí)，他開(kāi)啟了寫(xiě)作與翻譯生涯，參與 “清華戲墨社”“小說(shuō)研究社”（后改名為 “清華文學(xué)社”）等文學(xué)團(tuán)體活動(dòng)。在 “清華文學(xué)社”，他與聞一多一拍即合，兩人合作發(fā)行的《冬夜草兒評(píng)論》受到郭沫若的盛贊，以此為契機(jī)，梁實(shí)秋與創(chuàng)造社結(jié)下友誼，其多篇作品也在《創(chuàng)造》上發(fā)表，梁、聞二人的友誼也持續(xù)終身。在此期間，梁實(shí)秋還擔(dān)任《清華周刊》的文藝編輯，發(fā)表了自己的第一篇翻譯小說(shuō)《藥商的妻》以及第一篇散文詩(shī)《荷花池畔》，嶄露頭角。
1923 年，梁實(shí)秋赴美留學(xué)，先后在科羅拉多州學(xué)院獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，在哥倫比亞大學(xué)取得文學(xué)碩士學(xué)位。留學(xué)期間，他在芝加哥與聞一多等人創(chuàng)建了愛(ài)國(guó)團(tuán)體 —— 大江會(huì)，確立 “國(guó)家主義” 為大江會(huì)的根本原則，并拜訪(fǎng)羅素，聽(tīng)取其對(duì)國(guó)家主義的看法，得到了羅素的肯定。1924 年夏，他前往哈佛大學(xué)攻讀研究生，在哈佛的一年多時(shí)間里，他深受文學(xué)批評(píng)家白璧德的新人文主義影響，這對(duì)他日后的文學(xué)思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1926 年回國(guó)后，梁實(shí)秋開(kāi)始了輾轉(zhuǎn)任教的生涯。他先后在國(guó)立東南大學(xué)（后改名為國(guó)立中央大學(xué)，今南京大學(xué)）、國(guó)立青島大學(xué)（今山東大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)）、北平師范大學(xué)等多所高校任教。在任教期間，他不僅在教育領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，還在文學(xué)創(chuàng)作、翻譯和文學(xué)評(píng)論方面成果斐然。他與徐志摩、聞一多、胡適、余上沅等人在上海創(chuàng)辦新月書(shū)店，創(chuàng)辦《新月》月刊，使其成為自己進(jìn)行文學(xué)論戰(zhàn)的重要陣地。1930 年，他應(yīng)聘為中華教育文化基金董事會(huì)編譯委員會(huì)委員，開(kāi)始籌備翻譯著名的《莎士比亞全集》，這一翻譯工作耗費(fèi)了他近 37 年的時(shí)間，最終他成為中國(guó)翻譯莎士比亞著作的第一人，也成為中國(guó)研究莎士比亞的權(quán)威。除了《莎士比亞全集》，他還翻譯了《呼嘯山莊》《潘彼得》等西方名篇。
梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作奠定了他在文壇的地位，其中在重慶北碚雅舍居住時(shí)期撰寫(xiě)的《雅舍小品》最為著名。在雅舍的幾年里，他的十幾篇散文陸續(xù)發(fā)表，集結(jié)成《雅舍小品》散文集。這些散文以幽默、睿智的筆觸，展現(xiàn)了生活中的點(diǎn)滴趣事和人生感悟，深受讀者喜愛(ài)。他的散文語(yǔ)言輕松幽默，字里行間透露出積極的人生態(tài)度和樂(lè)觀主義精神，讀來(lái)妙趣橫生，讓人在會(huì)心一笑中領(lǐng)悟生活的真諦。韓寒視他為寫(xiě)作模范，周?chē)?guó)平將他奉為文學(xué)偶像，冰心女士也曾贊譽(yù)他：“我的朋友之中，男人中只有實(shí)秋像一朵花，他集才、情、趣于一身�！�
然而，梁實(shí)秋的文學(xué)之路并非一帆風(fēng)順。他在文學(xué)觀念上與魯迅等左翼文人存在諸多分歧，展開(kāi)了激烈的論戰(zhàn)。從對(duì)盧梭的不同態(tài)度，到 “人性論”“翻譯問(wèn)題” 以及 “文學(xué)階級(jí)性” 的爭(zhēng)論，雙方各執(zhí)一詞。例如，梁實(shí)秋在《論魯迅先生的 < 硬譯 >》中批判魯迅的翻譯風(fēng)格是 “硬譯”“死譯”，魯迅則寫(xiě)出《“硬譯” 與 “文學(xué)的階級(jí)性”》予以回?fù)�。在文學(xué)階級(jí)性的問(wèn)題上，梁實(shí)秋主張文學(xué)的獨(dú)立地位，反對(duì) “革命文學(xué)”，而魯迅等左翼作家極其強(qiáng)調(diào)文學(xué)在革命運(yùn)動(dòng)中的實(shí)際作用，雙方爭(zhēng)論激烈。1930 年 4 月，魯迅發(fā)表《“喪家的”“資本家的乏走狗”》，標(biāo)志著論戰(zhàn)進(jìn)入高潮，此后雖偶有爭(zhēng)執(zhí)，但大規(guī)模的論戰(zhàn)逐漸落下帷幕。
此外，1938 年抗戰(zhàn)時(shí)期，梁實(shí)秋在重慶《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》上發(fā)表文章，其中的言論被批評(píng)為 “抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”，引發(fā)了左翼文人的猛烈抨擊。羅蓀、張?zhí)煲�、宋之等眾多文人加入批判行列，巴人的《展開(kāi)文藝領(lǐng)域中反對(duì)個(gè)人主義斗爭(zhēng)》一文更是將此次論戰(zhàn)推向頂點(diǎn)。面對(duì)眾人的口誅筆伐，梁實(shí)秋起初進(jìn)行了回?fù)簦罱K不再回應(yīng)此問(wèn)題，直至 1949 年離開(kāi)《平明》副刊時(shí)，他發(fā)表《梁實(shí)秋告辭》一文再次提起這一話(huà)題，表示 “無(wú)需答辯”，但此事的影響一直延續(xù)至今。
1949 年，梁實(shí)秋前往臺(tái)灣，先后擔(dān)任國(guó)立編譯館館長(zhǎng)、臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)系主任、臺(tái)灣師范大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)等職務(wù)。在臺(tái)灣的歲月里，他的懷舊之情日益濃厚，先后發(fā)表《談徐志摩》《談聞一多》等書(shū)懷念友人，1962 年出版《清華八年》回憶自己在母校的年輕時(shí)光。1961 年專(zhuān)任臺(tái)灣師范大學(xué)英語(yǔ)研究所教授直至 1966 年退休，退休后輾轉(zhuǎn)于美國(guó)和臺(tái)灣兩地居住。1974 年，他的結(jié)發(fā)妻子程季淑不幸離世，這對(duì)他打擊巨大。1975 年，梁實(shí)秋與韓菁清結(jié)婚。1987 年 11 月 3 日，梁實(shí)秋在臺(tái)北市病逝，享年 84 歲。
梁實(shí)秋的一生充滿(mǎn)了故事與傳奇，他不僅是一位才華橫溢的作家、學(xué)者和翻譯家，還是一位生活的哲學(xué)家。他洞悉人性與社會(huì)的本質(zhì)，對(duì)人生有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他熱愛(ài)美食，寫(xiě)了許多關(guān)于老北京飲食文化的文章，讓讀者仿佛能聞到那些美食的香氣。他的作品不僅讓我們感受到文學(xué)的魅力，更讓我們?cè)谛β曋蓄I(lǐng)悟生活的真諦，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)寶庫(kù)中璀璨的明珠，值得我們永遠(yuǎn)銘記和研究。
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