桂林山水的朗讀課文
桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連。小編為大家整理的桂林山水的朗讀課文，喜歡的不要錯過了哦!
桂林山水的朗讀課文
人們都說：“桂林山水甲天下�！蔽覀兂酥敬幯诶旖�，來觀賞桂林的山水。
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動;漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石;漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在后移。
我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千;桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，到映水中;桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水到映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
桂林山水課文賞析
大家也看出來，這是一篇非常優(yōu)美的文章。那么好在哪里?我們下面就來分析。首先，要講明一個我們一直強調(diào)的觀點：閱讀、分析與寫作是一回事，不是三回事。現(xiàn)在我們分析課文，其實就是閱讀。同時，也是來學習寫作，看看范文中哪些是值得我們學習領會的。
我們先分析一下本文的結(jié)構(gòu)。本文的題目叫《桂林山水》，所以本文的開頭就用了一個引經(jīng)據(jù)典的手法開門見山。人們都說：“桂林山水甲天下�！薄裁唇幸�(jīng)據(jù)典的手法?我們在書中講到：詩詞、歌賦、俗語、故事、名言警句等等，都包括在內(nèi)。
借古論今，談天說地——上識天文下知地理。好的作文，一定要談古代論今朝!看一下歷屆高考的滿分作文，哪個不談古論今?哪個不談天說地?談古論今，談天說地;引經(jīng)據(jù)典，天南海北，既可以充分展示孩子平時深厚的積累，又可以體現(xiàn)出作文主題的深度及廣度。
我們再來看看今人作品的引經(jīng)據(jù)典。李健吾的作品《雨中登泰山》，開頭是這樣寫道：
從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子·盡心上》“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。
我們前面講過《荷塘月色》，也學了《我還沒有去過長城》，下面我們還要學《清涼古道》、《冰雪北�！�，都要用典故、談歷史。本文一個亮點，就是運用人們熟知的一句俗話來開頭，且一開頭就提到了桂林山水，這就是開門見山，開得不凡。那么，我們就得到了兩點啟示：一是學習作文，就要學習名家的，從名家的作文里吸取營養(yǎng)。二是學習作文，不要舍近求遠，就從孩子的語文書中去學。我們要講的只是方法，而真正的內(nèi)容、真正的養(yǎng)料，在孩子的語文書中全有。
我們再來看最后的腳：
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
這一段，也是作文的腳，最后的腳也是運用了引經(jīng)據(jù)典的手法。中間的部分是身子。身子是以兩個對稱段的形式展開的：哪兩個對稱段呢?一個是講桂林的水——漓江的水;一個是講桂林的山。這樣，從結(jié)構(gòu)上就可以看出來，本文是緊扣主題的。
頭——開門見到桂林山水;身子——細講桂林的山與水，細致說明了桂林的山水為什么是“甲”天下的;最后的結(jié)尾，我們起個名字叫“抬頭收腹”。在教孩子寫作，特別是寫到結(jié)尾的時候，“抬頭收腹”是一個最為常用的手法。即寫到結(jié)尾的時候，看一下作文的頭，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。這樣頭身腳，一路下來，口腔、胸腔、腹腔，一貫到底，有條不紊。
這里，我們要講另一個觀點。什么叫分析?所謂的分析，就是找出“頭身腳”的過程;就是在段落里找到“帽衣鞋”的過程。我們學會了分析，學會了去尋找“頭身腳、帽衣鞋”，基本上，我們就學會了如何看書，也就學會了如何背書，學會了如何把書在最短的時間內(nèi)背下來。
我們現(xiàn)在來分析第一個對稱段：
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動;漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石;漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在后移。
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。——這是本段的帽子。本段的帽子是以對稱句的形式展開的，即——我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖。這是一個對稱句。我見過了大海，我也見過西湖，但我還沒有見過漓江的水。用這兩個對稱句來比對漓江的水，通過這個比對，是不是才可以得出“甲”這個結(jié)論?沒有對比，怎么能有結(jié)論呢?
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