《記承天寺夜游》讀后感（精選15篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《記承天寺夜游》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《記承天寺夜游》讀后感 1
蘇東坡是一位“閑人”卻又不是�！伴e”在他被貶黃州后遠(yuǎn)離朝廷，過(guò)著艱苦悠閑的生活，不“閑”的是那顆文壇宗主的心。
生活的巨大落差總是會(huì)造就出另一個(gè)人，蘇東坡亦是如此，前生的大文豪，萬(wàn)人景仰，天下無(wú)不羨慕之人。他此刻并不是“閑人”，恰是“文人”是站在文壇頂峰的詩(shī)人，但他這“文人”的生活成為了他自嘲“閑人”的契機(jī)，人太過(guò)出名便會(huì)衍生妒嫉，多虧于古代的獨(dú)特性質(zhì)，“三人成虎”、“人紅是非多”社會(huì)輿論壓力下的他卷入了“烏臺(tái)詩(shī)案”。可正是在這監(jiān)獄中也不忘寫(xiě)詩(shī)給弟弟，就連獄卒都為之親備洗腳水，這無(wú)不體現(xiàn)蘇軾的魅力所在，他投身于文學(xué)的心是從不閑著的。
被貶黃州，從未有過(guò)的生活讓他在逆境中成長(zhǎng)，曠達(dá)的心境是在無(wú)數(shù)次鞭打下形成的，開(kāi)始你是蘇軾，之后便是蘇東坡。不甘于死亡卻有著頑強(qiáng)的心態(tài)的他自封“東坡居士”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑地生活洗凈了他疲勞的心，褪下了萬(wàn)人景仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。但是他這顆心卻不因被朝廷貶謫而停止成長(zhǎng)，自我深刻反省后的`他，反對(duì)了自己追求于他人的贊賞，沉溺于博得他人的叫好的膚淺生活，這次的他并不是乖巧地自我調(diào)整，恰是重懇的剖析，就這樣尋求自我的大課題在被貶的時(shí)機(jī)下邁出了第一步。要我說(shuō)，這是難能可貴的，至此之前從無(wú)一人，在此之后萬(wàn)人效仿，正是在不如意的生活的百般錘煉下才能真正體現(xiàn)一個(gè)人真正的靈魂所在。人始終不可能低著頭走路，他要么倒下，或是站起來(lái)勇往直前。他的個(gè)性沖破了枷鎖，就像鳥(niǎo)兒沖破殼般，創(chuàng)出了新的世界，這樣強(qiáng)大的沖力塑造了一個(gè)不理會(huì)嘲弄，洗刷了世俗，擁有著獨(dú)特精神的蘇東坡。
他不閑，可以說(shuō)從不！因?yàn)樗非蟮牟皇菈?mèng)想，是信仰，一個(gè)人沒(méi)有了信仰，那和死灰有何區(qū)別。也正是這最基本的敢于放下面子的活著，才能奏響千古杰作的序章。待到蘇東坡精神養(yǎng)就的那一天，我們看到的便是一個(gè)真實(shí)、自我的蘇東坡，一個(gè)追尋自我的勇者，一個(gè)擁有從不“閑"著的心的文人。
《記承天寺夜游》讀后感 2
蘇軾是一個(gè)很有意思的人，他既可以說(shuō)是一個(gè)聰明到極的人，又可以說(shuō)是一個(gè)糊涂不堪的人；或者也要以說(shuō)他不會(huì)人際交往，但他又是一個(gè)喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個(gè)悲觀主義者，也是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我想這就是他，一個(gè)無(wú)可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的瘋子，因?yàn)樗茉诖蟀胍挂驗(yàn)樵律诲e(cuò)而睡覺(jué)跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認(rèn)為是沒(méi)有的。況且這種可能擾人清夢(mèng)的舉動(dòng)也的確不是一個(gè)好的選擇。
我想對(duì)于那時(shí)的蘇軾來(lái)說(shuō)，在哪里看景都已無(wú)所謂了吧，不然也不會(huì)在找到張懷民后就直接在承天寺里待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫(xiě)的“但少閑人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時(shí)真正需要的只是另一個(gè)可以陪伴他的閑人了吧。古文觀止中有一句話(huà)說(shuō)：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的為人太過(guò)于清高，所以他的人生樂(lè)章能與他一起合著唱的人，定然寥寥無(wú)幾，他不愿自降身份，與那些世俗同流合污，所以也注定了他的.知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無(wú)友，又何愁掌上無(wú)權(quán)呢？
對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會(huì)也該如此�？墒菂s被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因?yàn)椴辉赋蔀樗葜械囊粏T，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因?yàn)樘K軾的清白會(huì)影響到他們的擴(kuò)張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，當(dāng)個(gè)東坡居士，在承天寺與朋友一起看個(gè)景，寫(xiě)首詩(shī)，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
《記承天寺夜游》讀后感 3
月色如水，給萬(wàn)物披上一層迷離的輕紗，有兩個(gè)人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當(dāng)時(shí)兩人都被貶于黃州，成為有名無(wú)實(shí)的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時(shí)，看到“月色入戶(hù)”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無(wú)與為樂(lè)者”，獨(dú)自享受很覺(jué)得無(wú)聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著眼前的美景。
文章最后寫(xiě)道“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒(méi)有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達(dá)、淡泊名利的人罷了�，F(xiàn)實(shí)生活中，辜負(fù)了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中，時(shí)常回旋著如此的言語(yǔ)：“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現(xiàn)在的職位太低了，去走走后門(mén)吧�！薄昂俸�，某某長(zhǎng)，某太太，在此見(jiàn)到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無(wú)存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來(lái)覆去，只要能升官發(fā)財(cái)，就會(huì)不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來(lái)，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發(fā)現(xiàn)與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因?yàn)楦畸愄没实母邩谴髲B，不是因?yàn)楹廊A奢侈的家居裝飾，不是因?yàn)榕e手為云覆手為雨的機(jī)關(guān)算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點(diǎn)名利，關(guān)心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的'天使在世界永駐�！笆澜绮⒉蝗鄙倜�，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
讓我們用愛(ài)心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的風(fēng)習(xí)。請(qǐng)那些碌碌于塵世中的人們，張開(kāi)這雙發(fā)現(xiàn)美慧眼吧，因?yàn)橹挥心惆l(fā)現(xiàn)美，才會(huì)愛(ài)美，并用汗水把我們的世界建設(shè)的更加美麗和富足。
《記承天寺夜游》讀后感 4
打開(kāi)書(shū)本，拂過(guò)書(shū)頁(yè)，輕輕瞭探著一位文學(xué)大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說(shuō)是最為閃亮的一顆巨星。寫(xiě)這篇隨筆時(shí)，他身陷歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，連一向?yàn)樗f(shuō)話(huà)的宋神宗都被逼迫得無(wú)法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫(xiě)照。在黃州，有個(gè)同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達(dá)、開(kāi)朗。僅僅因?yàn)椤霸律霊?hù)”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個(gè)人了吧。蘇軾盡管是大詩(shī)人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門(mén)庭冷落。此時(shí)看見(jiàn)月色毫無(wú)勢(shì)利之情的目光，于是高興地起來(lái)，他要找來(lái)張懷民，一起欣賞世間這最美的風(fēng)景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個(gè)時(shí)期，在政治上，正是蘇軾失意的時(shí)候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文光照千秋。一篇隨筆，區(qū)區(qū)八十來(lái)字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉�，或許還有很多；能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸模蛟S也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩(shī)人，卻能如此觀察仔細(xì)，實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實(shí)在是牛！灑滿(mǎn)庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒(méi)有終日悲嘆官場(chǎng)的失意，而是借助失意的'官場(chǎng)來(lái)投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。
詩(shī)意似乎充滿(mǎn)蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩(shī)的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書(shū)本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
《記承天寺夜游》讀后感 5
夜無(wú)眠，月更幽
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶(hù)的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿(mǎn)院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專(zhuān)為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周?chē)c上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹(shù)的影子，樹(shù)影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋?xiě)�。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會(huì)細(xì)細(xì)觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們?cè)跄苠e(cuò)過(guò)？而兩個(gè)“閑人”能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？
雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的`心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開(kāi)，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。
蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們?nèi)缭竼幔?/p>
《記承天寺夜游》讀后感 6
蘇東坡是個(gè)“閑人”，但不是�！伴e”在被貶黃州后，遠(yuǎn)離朝廷，過(guò)著艱苦悠閑的生活。不“閑”的是文壇宗主的心。
人生的巨大落差總會(huì)造就另一個(gè)人，蘇東坡也是如此，前生的大文豪，萬(wàn)人敬仰，天下都羨慕人。他目前不是“閑人”，而是“文人”是站在文壇巔峰的詩(shī)人。然而，他的“文人”生活卻成了他自嘲“閑人”的機(jī)會(huì)。如果人們太出名，他們會(huì)嫉妒。多虧了古代的獨(dú)特性，“三人成虎”、在輿論的壓力下，他卷入了“烏臺(tái)詩(shī)案”。但正是在這個(gè)監(jiān)獄里，我不忘給弟弟寫(xiě)詩(shī)。就連獄卒也為他的親戚準(zhǔn)備了洗腳水，這都體現(xiàn)了蘇軾的魅力。他從不閑著致力于文學(xué)。
被貶到黃州，他從未有過(guò)的生活讓他在逆境中成長(zhǎng)。開(kāi)放的心情是在無(wú)數(shù)次的鞭打下形成的。一開(kāi)始你是蘇軾，后來(lái)是蘇東坡。他不愿意死，但心態(tài)頑強(qiáng)，自稱(chēng)“東坡居民”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑的生活洗去了他疲憊的心，褪去了萬(wàn)人敬仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。然而，他的心并沒(méi)有因?yàn)楸怀①H級(jí)而停止成長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)深刻的自我反省，他反對(duì)自己對(duì)他人的欣賞，沉迷于贏得他人贊譽(yù)的膚淺生活。這一次，他沒(méi)有聰明地調(diào)整自己，而是認(rèn)真地分析。就這樣，在被貶的時(shí)候，尋求自我的'大問(wèn)題邁出了第一步。如果你想讓我說(shuō)，這是有價(jià)值的。到目前為止，從來(lái)沒(méi)有人。之后，成千上萬(wàn)的人效仿。正是在不幸生活的各種錘煉下，一個(gè)人真正的靈魂才能真正體現(xiàn)出來(lái)。人們總是不能低著頭走路，他要么倒下，要么站起來(lái)勇往直前。他的個(gè)性突破了枷鎖，就像鳥(niǎo)兒突破了外殼，創(chuàng)造了一個(gè)新世界。如此強(qiáng)大的沖力塑造了蘇東坡，他忽視了嘲笑，洗刷了世俗世界，具有獨(dú)特的精神。
他不閑著，可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有！因?yàn)樗非蟮牟皇菈?mèng)想，而是信仰，一個(gè)人沒(méi)有信仰，這和死灰色有什么區(qū)別。正是最基本的敢于放下面子的生活，才能奏響永恒杰作的前奏。在蘇東坡精神成就的那一天，我們看到的是一個(gè)真實(shí)而自我的蘇東坡，一個(gè)追求自我的勇敢者，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)“閑著”的文人。
《記承天寺夜游》讀后感 7
你從汴梁走來(lái)，雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿(mǎn)身塵埃；你經(jīng)過(guò)河南，百姓的哭聲震天卻解不開(kāi)你身上的枷鎖；你跨過(guò)淮河，三千里淮水濤濤卻無(wú)法洗滌你的屈冤。踏過(guò)長(zhǎng)路漫漫，終抵黃州。一聲長(zhǎng)嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬(wàn)世芳名之志卻龍盤(pán)鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱(chēng)自己為“閑人”，可我覺(jué)得應(yīng)將他稱(chēng)為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)之因有三：一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨(dú)；三是失去摯友的孤獨(dú)。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對(duì)王安石的新法，他無(wú)一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利�？扇缃裥∪说脛�(shì)權(quán)臣當(dāng)?shù)�，他遠(yuǎn)大的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，四百萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機(jī)遇，如果沒(méi)有這次機(jī)遇，可能就沒(méi)有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑�！盀跖_(tái)詩(shī)案”以后，他明白了，一個(gè)人蒙受了誣陷，即便死也死不出來(lái)個(gè)道理來(lái)。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹(jǐn)小慎微，雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻無(wú)人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉�！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的`悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國(guó)書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的書(shū)信，千辛萬(wàn)苦送出去卻杳無(wú)音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個(gè)孤獨(dú)者最凄美的告白！
《記承天寺夜游》讀后感 8
月光所到之處，萬(wàn)物都鍍上一層清冷的光輝，大自然的美妙之處在于遠(yuǎn)離世俗的喧囂：藻荇在墨綠色的溪水中縱橫交錯(cuò)，就如同竹柏之影；林中的老柏樹(shù)早已放棄昔日榮華，歷無(wú)數(shù)春秋寒暑，不為流光掠影所迷；看風(fēng)看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安靜了，安靜得草木葳莛。
夢(mèng)回千年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶至黃州，貶謫的悲京還未在心中消散，甚至溫飽也成了問(wèn)題。蘇軾白天耕種，只有到了夜深人靜，雞不鳴，犬不吠時(shí)才能享受一份清閑，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒。正解衣欲睡，卻不想辜負(fù)這大好的月色，打算出去走一走�？墒且蕴K軾現(xiàn)在的處境，朝廷打壓，環(huán)境偏僻，生活苦寂，又有誰(shuí)愿與他為伍？正所謂“千金易得，知己難求”，蘇軾遇見(jiàn)了同樣反對(duì)王安石變法被貶黃州的張懷民，可能是雙方的遭遇相同，讓他們有一種同病相憐的感覺(jué)，最高級(jí)的靈魂契合，也是最極致的心靈相許相知�！澳顭o(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民”。得知張懷民亦未寢，內(nèi)心欣喜，于是相約步于庭中，不謀而合，月光澄澈、樹(shù)影斑駁、幽靜清新。望著這一輪明月，蘇軾是否會(huì)念起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，聚少離多的親人；是否會(huì)想起曾經(jīng)提攜陪伴自己的良師益友；是否會(huì)憶起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”寒寥數(shù)語(yǔ)，意味售永，景色雖美但掩蓋不了蘇軾此時(shí)復(fù)雜，感慨的心緒。
他深知：自己的一生的歸宿不是悠然自得的`田園生活；他深知：自己正值壯年，還有著大好的青春與才華；他深知：他并不是為了自己而活，而是為了國(guó)家為這黎民百姓而活，他為官的理想是希望大宋朝國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，不汲就于富貴與名利。對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，人沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的眾生。他曾說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院氣兒”。他純真、質(zhì)樸，敢說(shuō)敢做，一生率性而為：因?yàn)樗穆市猿员M了苦頭；但也因?yàn)樗穆市�，無(wú)論是何種境遇，何種災(zāi)難，他都可以微笑著面對(duì)。他始終以樂(lè)觀開(kāi)朗和積極的精神面對(duì)著生活中的狂風(fēng)驟雨，荊棘叢林。
夕陽(yáng)亦是旭日，當(dāng)它熄滅著走下山去，收盡蒼涼殘照之際，也正是他在另一面燃燒著爬上山巔，布散烈烈朝輝之時(shí)。每一次貶謫，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)，或許是最落魄的人生低谷；但對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)是一種全新的開(kāi)始，再一次生命。無(wú)論到何處，蘇軾都有著一份“此心安處是吾鄉(xiāng)”的安然，“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。蘇軾堅(jiān)守自己的初心，造福百姓，活得瀟灑自信，真正的做到了詩(shī)意人生。
廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，與其轟轟烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像蘇軾一樣隨緣自適，坦蕩曠達(dá)。從古到今，滄桑巨變，高岸為谷，深谷為陵，但曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷永遠(yuǎn)是心里的一處芬芳。
《記承天寺夜游》讀后感 9
從古至今，從來(lái)不乏“閑人”。有“鏡湖元自屬閑人”的陸游，有“一欣談笑作閑人”的歐陽(yáng)修，亦有“江湖歸去做閑人”的黃庭堅(jiān)。
“閑人”顧名思義“清閑之人”。被貶黃州的蘇東坡，說(shuō)來(lái)確是閑人一個(gè)，雖擔(dān)任黃州團(tuán)練副使，卻并無(wú)實(shí)權(quán)。整天優(yōu)哉游哉，看見(jiàn)美景便不禁出門(mén)觀賞，好像一般閑情雅致�？墒聦�(shí)上，蘇東坡的'“閑人”只是表面上對(duì)自己無(wú)事清閑的自嘲，包含了自己官場(chǎng)郁郁不得志的悲傷心境。一位富有詩(shī)書(shū)，懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)的人怎會(huì)甘心只做“閑人”？這只不過(guò)是自己安慰自己后又覺(jué)既不能“修齊治平”，那做個(gè)“閑人”夜來(lái)賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見(jiàn)，就看賞月之人是以如何的心境去欣賞的。這仿若是悲涼之后的歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來(lái)欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達(dá)豁然，也只有他蘇東坡了！
“閑”或許對(duì)于古人而言，并非荒廢光陰。那些無(wú)處安放的匆忙，其實(shí)是自己誤解了人生。這一遭走來(lái)，并非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長(zhǎng)河，急流緩流，若是只想如何渡急流，那便永遠(yuǎn)到達(dá)不了閑適的彼岸�！澳サ恫徽`砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閑。人生此行歸宿。是放下一切后的寧?kù)o。林清玄也說(shuō)過(guò)：“直到花甲之后，才舍棄了幻化的繁華，回歸到極簡(jiǎn)，在單純之中看見(jiàn)美�！薄安皇情e人閑不得，能閑必非等閑人”。只是片刻清閑也是生命中的清福。
《記承天寺夜游》讀后感 10
你從汴梁走來(lái)，雨吹不散塵埃；當(dāng)你經(jīng)過(guò)河南時(shí)，人們的哭聲無(wú)法解開(kāi)你的枷鎖；當(dāng)你穿過(guò)淮河時(shí)，3000英里的淮河無(wú)法洗去你的委屈。走了很長(zhǎng)一段路，我終于到達(dá)了黃州。一聲長(zhǎng)嘆，兩行淚流滿(mǎn)面，三年不知名，家人四壁，身懷千古絕唱之能，卻才華橫溢，胸懷萬(wàn)世芳名之志，卻龍盤(pán)鳳逸。這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱(chēng)自己為“閑人”，但我認(rèn)為他應(yīng)該被稱(chēng)為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)有三個(gè)原因：一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；第二，孤獨(dú)無(wú)處不在；第三，失去親密朋友的孤獨(dú)。
他的目標(biāo)是造福一方水土，為人民贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到盡力反對(duì)王安石的新法律，他都為人民著想，但從不顧及自己的私利。但現(xiàn)在小人得勢(shì)權(quán)臣當(dāng)?shù)�，他崇高的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，400萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，但朝廷只援助了2000塊石頭糧食，還被層層剝削。在這種情況下，他如何舉手？這是其中之一。
其次，正如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州不是一個(gè)機(jī)會(huì)。如果沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，可能就沒(méi)有《念奴嬌》的`豪邁壯麗和《赤壁賦》的滄桑。在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，他明白了一個(gè)人被誣陷，即使死了也不能死。因此，蘇軾的性格發(fā)生了變化。他變得謹(jǐn)慎起來(lái)。雖然他充滿(mǎn)了知識(shí)，但沒(méi)有人敢和別人說(shuō)話(huà)；雖然杰作頻繁，但要小心讓別人知道。“英雄無(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
第三，蘇軾被貶后，大部分親戚朋友都和他斷絕了聯(lián)系。蘇軾的信是用美妙的、光照中國(guó)書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦卻沒(méi)有消息。知道自己是正義的，卻被親人冷漠拒絕，這也是一種精神上的孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的水似乎是一面鏡子，展現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心的想法。“但少閑人如我耳”是孤獨(dú)者最悲哀的懺悔！
《記承天寺夜游》讀后感 11
美麗的月，凄慘的光，那莫的傷。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦悶，寂寞，應(yīng)該如此。但他卻跳出了山谷，跳上了山峰，抬起頭，欣賞那美麗的月。多么可貴的樂(lè)觀，寫(xiě)到這里，想到了自己，小小的挫折——考試卷上一個(gè)不好的分?jǐn)?shù)，老師一句批評(píng)的話(huà)語(yǔ)。都能讓我們難過(guò)上大半天，我們可曾有一次擁有作者的豁達(dá)？只是低著頭注視著照到地上月光的凄慘，恰恰顯露了自己的無(wú)能。我們是不是應(yīng)該多多欣賞月的美麗，做到如此，人生將沒(méi)有悲傷有的只有幸福。
《記承天寺夜游》這一篇文章寫(xiě)的僅僅是作者被貶職以后的一個(gè)小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內(nèi)涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、樸實(shí)，但實(shí)際上，一字一句都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的.斟酌。蘇軾的這篇文章“不見(jiàn)其情”，但筆底波瀾此起彼伏，自然“其情可見(jiàn)”。文章寫(xiě)得很細(xì)致，又很簡(jiǎn)潔。第一句話(huà)，看似平凡，實(shí)際上，這句話(huà)里的“夜”字便已緊扣了題目“夜游”。作者正欲休息，卻發(fā)現(xiàn)月光悄悄闖入，這就是對(duì)“夜”的具體描寫(xiě)。
“入戶(hù)”二字用得很恰當(dāng)，把月光擬人化，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：月光似乎感覺(jué)到作者的寂寞無(wú)聊，于是主動(dòng)與其為伴。對(duì)于一個(gè)被貶職的人來(lái)說(shuō)，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻；此時(shí)此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆聽(tīng)他�！靶廊黄鹦小边@簡(jiǎn)潔的四個(gè)字表露了作者的心跡，作者的心靈因此得到安慰。這里，作者就無(wú)形地表達(dá)出他被貶的酸楚，想要見(jiàn)月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來(lái)得頗合時(shí)宜，于是，引起了下文——作者來(lái)到承天寺游玩。作者對(duì)月光的描寫(xiě)非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫(xiě)得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成“水中交錯(cuò)的藻、荇”，可見(jiàn)，作者真的就把月光當(dāng)作是一個(gè)久違的知心朋友，他對(duì)月光的了解都體現(xiàn)在他獨(dú)特的描寫(xiě)當(dāng)中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫(xiě)之中，作者并沒(méi)有提到一個(gè)“月”字，但同時(shí)，他的語(yǔ)言中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在描寫(xiě)月色之美，作者高明的寫(xiě)作可圈可點(diǎn)。
最后兩句尤其妙絕，富含作者的復(fù)雜情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“閑人”作比較，突出“與月為伴”的悠閑自在、無(wú)限樂(lè)趣，因?yàn)椤伴e”才能“夜游”。原本平凡、隨處可見(jiàn)的月夜，因?yàn)橛辛巳说男蕾p與愛(ài)慕，才會(huì)顯得美。要不是有兩個(gè)“閑人”在，我想，或許月色再美也毫無(wú)意義。文章表現(xiàn)了作者沉浸于清虛冷月的仙境之中的安閑自適，當(dāng)然，這其中不免會(huì)有一絲絲憂(yōu)傷——不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個(gè)音符都如流瑩閃耀于天際一般，傾訴著作者的背涼與酸楚。
讀罷全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，似乎盡現(xiàn)眼前。這微妙的感情蜿蜒著讀者的思緒，可謂是回味無(wú)窮！
《記承天寺夜游》讀后感 12
重讀蘇軾的《記承天寺夜游》，短短八十余字，卻似一幅淡雅的水墨，將秋夜月色與文人心境暈染得淋漓盡致。彼時(shí)蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案” 被貶黃州，謫居的落寞本應(yīng)縈繞心頭，可他筆下的.夜晚，卻不見(jiàn)悲戚，只剩月光的澄澈與心境的曠達(dá)。
“月色入戶(hù)，欣然起行”，一個(gè) “欣然”，便將被貶的失意輕輕拂去。沒(méi)有刻意的怨嘆，只有隨遇而安的從容 —— 見(jiàn)月色美好，便起身尋友共賞，這份對(duì)生活細(xì)碎美好的捕捉，正是蘇軾曠達(dá)的寫(xiě)照�！巴ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，寥寥數(shù)語(yǔ)，將月光寫(xiě)得可觸可感，沒(méi)有華麗辭藻，卻讓清冷月色有了詩(shī)意溫度。而 “何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，更是將心境推向高處：月色常有，竹柏常在，只是少了能放下紛擾、靜心欣賞的 “閑人”。這份在逆境中尋得樂(lè)趣的豁達(dá)，遠(yuǎn)比任何怨懟更有力量。讀罷此文，我懂得了：真正的從容，不是逃避困境，而是在困境中守住內(nèi)心的澄澈，于平凡處見(jiàn)美好。
《記承天寺夜游》讀后感 13
《記承天寺夜游》中的月色，是穿越千年依然動(dòng)人的風(fēng)景。蘇軾用極簡(jiǎn)的文字，將秋夜的月光寫(xiě)活，讓我仿佛也站在承天寺的庭院中，與他共賞那片清輝。
“庭下如積水空明”，初讀時(shí)便被這比喻驚艷 —— 月光本是無(wú)形的，可在蘇軾筆下，卻化作一汪澄澈的積水，鋪滿(mǎn)庭院，連竹柏的`影子都成了水中 “藻荇”，虛實(shí)交織間，月色有了形態(tài)與質(zhì)感。沒(méi)有 “床前明月光” 的思鄉(xiāng)，沒(méi)有 “月落烏啼霜滿(mǎn)天” 的愁緒，這里的月光，純粹得只剩寧?kù)o與美好。蘇軾被貶黃州，本是人生低谷，可他卻能在深夜起身，與張懷民共賞月色，這份對(duì)自然之美的珍視，讓失意變得輕盈。
如今我們身處喧囂塵世，鮮少能靜下心來(lái)欣賞一場(chǎng)月色。讀這篇短文，仿佛被蘇軾拉回那個(gè)秋夜：沒(méi)有手機(jī)屏幕的光亮，只有月光灑在肩頭，聽(tīng)竹柏在風(fēng)中輕語(yǔ)。那抹月色，不僅照亮了承天寺的庭院，更照亮了后人的心靈 —— 提醒我們慢下來(lái)，在平凡的夜晚里，尋得一份屬于自己的寧?kù)o。
《記承天寺夜游》讀后感 14
《記承天寺夜游》的結(jié)尾，“但少閑人如吾兩人者耳” 一句，看似平淡，卻藏著蘇軾最深刻的人生智慧。這里的 “閑人”，不是無(wú)所事事的慵懶，而是歷經(jīng)滄桑后，放下功利心的從容。
蘇軾被貶黃州，從朝堂重臣淪為地方閑職，人生落差不可謂不大�？伤麤](méi)有沉溺于失意，反而以 “閑人” 的姿態(tài)，擁抱生活：月色入戶(hù)，便欣然起行；尋得好友，便共賞庭中月。這份 “閑”，是不被世俗瑣事?tīng)拷O的`通透 —— 不糾結(jié)于過(guò)往的得失，不焦慮于未來(lái)的未知，只專(zhuān)注于當(dāng)下的月色與陪伴。反觀當(dāng)下的我們，總被 “內(nèi)卷” 裹挾，為成績(jī)、為工作奔波，鮮少有 “閑人” 的心境。我們忙著追趕，卻忘了停下來(lái)欣賞身邊的風(fēng)景，像極了蘇軾筆下 “不閑” 的世人。
“閑人” 二字，是蘇軾對(duì)人生的和解。他接受了命運(yùn)的起伏，卻沒(méi)有放棄對(duì)美好的追求。讀罷此文，我開(kāi)始反思：或許我們不必總步履匆匆，偶爾做個(gè) “閑人”，看看窗外的月光，和朋友聊聊天，才能在忙碌的生活中，守住內(nèi)心的平衡與詩(shī)意。
《記承天寺夜游》讀后感 15
讀《記承天寺夜游》，最打動(dòng)我的，是蘇軾在逆境中依然保持的詩(shī)意棲居的能力。被貶黃州，遠(yuǎn)離故土與朝堂，可他沒(méi)有讓生活陷入灰暗，反而用一場(chǎng)深夜的賞月，將失意釀成了詩(shī)意。
“解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行”，簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)，卻藏著對(duì)生活的熱愛(ài)。本已準(zhǔn)備安睡，見(jiàn)月色美好便改變主意，這份隨性與灑脫，正是詩(shī)意的開(kāi)端。他尋張懷民，“懷民亦未寢”，兩個(gè)同樣處于人生低谷的人，沒(méi)有互訴愁腸，而是并肩站在庭院中，靜賞 “積水空明” 的月色。沒(méi)有激烈的情感表達(dá)，只有沉默的陪伴與對(duì)月色的共鳴，這份默契，讓逆境中的.夜晚有了溫暖的底色。
蘇軾曾說(shuō) “人生如逆旅，我亦是行人”，在黃州的這段時(shí)光，他用文字記錄月色，用欣賞化解失意，將困頓的生活過(guò)成了詩(shī)。這讓我明白：人生難免有低谷，重要的不是所處的境遇，而是面對(duì)境遇的心態(tài)。像蘇軾一樣，在逆境中尋找美好，用詩(shī)意對(duì)抗平庸，才能讓生活始終充滿(mǎn)光亮。
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