蘇軾古詩《浣溪沙》
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的蘇軾古詩《浣溪沙》，歡迎閱讀與收藏。
蘇軾古詩《浣溪沙》1
浣溪沙
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無泥。
瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少?
門前流水尚能西!
休將白發(fā)唱黃雞。
注釋譯文
蘄水：縣名，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中。
子規(guī)：布谷鳥或杜鵑鳥。
瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”。“子規(guī)”，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。
門前流水尚能西：此句當(dāng)為寫實(shí)�！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至”。“一行進(jìn)去請業(yè)，而門前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。無再少：不能回到少年。
譯文
山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無泥，傍晚細(xì)雨中布谷鳥陣陣啼。誰說人老不可再年少?(誰說人老不能回到少年時(shí)代?)門前流水還能執(zhí)著奔向西!不必?zé)⿶绹@年老，感慨時(shí)光的流逝。
蘇軾古詩《浣溪沙》2
《浣溪沙》
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
【注釋】
⑴浣溪沙：詞牌名。
�、铺I（qí）水：縣名，今湖北浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。
【翻譯】
山下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛伸出嫩綠的芽兒。松林間的沙路，仿佛剛洗過，一塵不染，異常潔凈。蒙蒙細(xì)雨中傳來了子規(guī)清脆的鳴叫。
誰說人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢？你看看，那門前的流水還能執(zhí)著反東，向西奔流呢！因而不必為時(shí)光流逝而煩惱，以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。
【鑒賞】
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的'哲理。 “誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松L恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆�！罢l道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。
蘇軾古詩《浣溪沙》3
《浣溪沙》
作者：蘇軾
原文：
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，
牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家。
注釋：
1、徐門：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音義皆同。
4、繅車：紡車。繅，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服�！稘h書。食貨志》有“貧民常衣牛馬之衣”的話。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。
詩意：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車繅絲的聲音，
古老的柳樹底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽高照，無奈口渴難忍，
想隨便去哪找點(diǎn)水喝。
于是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
賞析：
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇省）作官的時(shí)候?qū)懙�。按照�?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。
“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據(jù)格律和修辭的`需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子�！耙陆怼�，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”�！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜�！芭Ｒ隆保且环N用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。
這首詞，不僅是寫景，還記了事。在下片，就轉(zhuǎn)入了寫作者自己的活動(dòng)。這時(shí)他已是“酒困路長惟欲睡”�！熬评А�，是酒后困倦，說明他上路前喝過酒了�！奥烽L”，看來，已走過很長的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)。“惟”，只。這句詞寫出他旅途的困倦�！叭崭呷丝事疾琛��！叭崭摺保栆焉煤芨�。在初夏的太陽下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴�！奥�，這里是情不自禁的意思�？诳剩枰炔�；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門試問野人家”。“野人家”，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長官，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為“野人家”，正出于他當(dāng)官的口氣。但是“試問”兩字表明他并沒有什么官氣。他沒有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？
就這樣，用簡單幾句，既畫出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫來，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩詞中所講究的“含不盡之意，見于言外”。作者為何要“敲門試問”呢？
1、他是一個(gè)體恤民情、愛民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；
2、剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語“香稻粒”、“碧梧枝”還被拆開分屬主賓位置。對(duì)于古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：“詩家例用倒句法，方覺奇峭生動(dòng)”。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開辟了新天地。
【蘇軾古詩《浣溪沙》】相關(guān)文章：
蘇軾古詩《浣溪沙》10-17
浣溪沙蘇軾的古詩01-25
古詩浣溪沙蘇軾03-25
(推薦)蘇軾古詩《浣溪沙》12-09
蘇軾《浣溪沙》古詩賞析08-06
浣溪沙端午宋蘇軾古詩09-11
蘇軾經(jīng)典浣溪沙06-07
蘇軾《浣溪沙》09-24
蘇軾的浣溪沙08-04