黃庭堅(jiān)《菩薩蠻》閱讀答案

　　《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》是北宋“宋四家”之一的黃庭堅(jiān)創(chuàng)作，下文是關(guān)于黃庭堅(jiān)《菩薩蠻》閱讀答案及鑒賞，快來看看吧!

　　黃庭堅(jiān)《菩薩蠻》閱讀答案

　　黃庭堅(jiān)

　　半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香。

　　江山如有待，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知。

　　(1)本詞上闋描繪了一幅怎樣的圖畫?(4分)

　　(2)本詩(shī)表達(dá)感情含蓄委婉，請(qǐng)結(jié)合下闋對(duì)此簡(jiǎn)要賞析。(4分)

　　答案

　　(1)(4分)描繪了一幅春天煙雨迷蒙中(1分)，草木生機(jī)勃勃(1分)，漁翁醉眠橋

　　畔(1分)的閑適自得(1分)的'圖畫。

　　(2)(4分)下閨抒情含蓄委婉。一方面借用陶淵明歸隱田園的典故，表明自己對(duì)自然、田園的渴慕之情((2分);另一方面借問答收束全詞，通過“君行到自知”含蓄地表達(dá)田園風(fēng)光美好，向往歸隱之意，意味無窮(2分)。

　　譯文：

　　此詞原有序云：“王荊公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上壘石作橋，為集句云：‘數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里�；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風(fēng)。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。’戲效荊公作。”作者曾批評(píng)王安石作集句詩(shī) 是“百家衣”，以為“正堪一笑”(見《苕溪漁隱叢話前集》卷三十五)，后來不知怎么，自己技癢難禁，也效法王安石寫了這首集句詞。

　　鑒賞：

　　據(jù)此詞原序所說，這首《菩薩蠻》當(dāng)是戲擬王安石集句詩(shī)之作。

　　開首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閑適悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氳迷蒙的山嵐水霧中，是煙是雨，叫人難以分辨，真是空翠濕人衣。溪邊橋畔，有漁翁正醉酒酣睡，四周闃無聲息，沒有人來驚破他的好夢(mèng)。“疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香”，化用杜甫“無人覺來往，疏懶意何長(zhǎng)”(《西郊》)和“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”(《絕句二首》)這句詩(shī)。兩句詩(shī)不僅從字面看放這里十分熨貼，而且從原作的意境看，也與這首詞情相合，更重要的是通過這詩(shī)句的媒介，將讀者導(dǎo)向了杜甫的詩(shī)境，這些詩(shī)境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊(yùn)。這樣便活畫出整個(gè)風(fēng)光明媚生機(jī)勃勃的春世界。

　　“江山如有待”為作者移用的杜甫《后游》中的詩(shī)句，作者向往大自然的美好，卻推開自己不說，而從對(duì)面著筆，將自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上，通過擬人化的描寫，表現(xiàn)“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣，詞上下片意境相應(yīng)，只將前面“疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香”詞意發(fā)展為對(duì)自然生活的.向往與追求。作者自然地想到了開隱逸風(fēng)氣的陶潛，遂又隨手拈來了杜甫的另一句詩(shī)“此意陶潛解”(《可惜》)，將自己對(duì)山川自然的企慕之意，又落實(shí)到對(duì)這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隱逸的主題。

　　杜甫感嘆生不逢時(shí)，恨不能詞的最后二句“問我去何之，君行到自知”，接住杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”(杜甫《可惜》)詩(shī)意，表明自己的態(tài)度，他不學(xué)杜甫的感慨而是步先哲的后塵。作者決心歸隱，但到底去何方，卻無可告，不過如隨之而去，一定會(huì)明白他的蹤跡。這一結(jié)語(yǔ)將上面貫串下來的情志意趣，結(jié)束得非常工穩(wěn)，飄逸而含蓄。

　　這首詞全靠直接剝錄他人詩(shī)句而成，雖非作詞之正道，卻也頗有移花接木之妙。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞原有序云：“王荊公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上壘石作橋，為集句云：‘數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里�；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風(fēng)。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。’戲效荊公作。”作者曾批評(píng)王安石作集句詩(shī)是“百家衣”，以為“正堪一笑”(見《苕溪漁隱叢話前集》卷三十五)，后來不知怎么，自己技癢難禁，也效法王安石寫了這首集句詞。

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