文言文哲理故事（通用18篇）
故事并不是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件，下面是文言文哲理故事，歡迎閱讀!
文言文哲理故事 1
鑿井得人
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人�！眹说乐�，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
——戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋》
文言文哲理故事 2
梟逢鳩
鳩曰：“子將安之？”
梟曰：“我將東徙�！�
鳩曰：“何故？”
梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙。”
鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲�！�
——西漢·劉向《說苑》
文言文哲理故事 3
狂泉
昔有一國，國有一水，號曰“狂泉”。國人飲此水，無一不狂。唯國君穿井而汲，故無恙。國人既并狂，反謂國君之不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國君，療其狂疾，火艾、針、藥莫不畢具。國君不任其苦，于是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，國人乃欣然。
——南朝·沈約《宋書》
文言文哲理故事 4
趙人患鼠
趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之貓。善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)。若之何而去夫貓也！”
——明·劉基《郁離子》
文言文哲理故事 5
許金不酬
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟上之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎？”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎！”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又復(fù)，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也！”立而觀之，遂沒。
——明·劉基《郁離子》
文言文哲理故事 6
認(rèn)真（篇）
艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請，老父指卷中“真”字問曰：“識此字，饋汝漿。”執(zhí)子曰：“‘真’字也�！备概徽Z，執(zhí)子返以告，艾子曰：“執(zhí)來未達，通也當(dāng)往。”通子見父，父如前示之。通子曰：“此‘直八’兩字也�！备赶玻黾裔勚勒吲c之，艾子飲而甘之曰：“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣�！�
——明·陸灼《艾子后語》
文言文哲理故事 7
兄弟爭雁
昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：“獲則烹�！逼涞軤幵唬骸笆嫜阋伺耄柩阋遂��！备偠范A于社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。
——明·劉元卿《應(yīng)諧錄》
文言文哲理故事 8
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒�！币蝗松呦瘸�，引酒且飲之;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。
一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
文言文哲理故事 9
【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也�！�
文言文哲理故事 10
郢書燕說
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄�，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學(xué)者，多似此類。
文言文哲理故事 11
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘�！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也�！彼炫脲橐病�
文言文哲理故事 12
郢書燕說。
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也！今世學(xué)者，多似此類。
翻譯：古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的仆人說：“舉燭�！保ò严灎T舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴里說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的.政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。
國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思�，F(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會）。
文言文哲理故事 13
子罕弗受玉。
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶�！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
翻譯：宋國有人得了塊玉，拿去獻給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻的。”子罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是不貪’；我若是收下你這塊玉，你和我的`寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊！”
那人聽后跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實在不安全，獻給您也是為了自家的平安�。 弊雍庇谑窃诒境钦覀�地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。
文言文哲理故事 14
工人善琴。
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然�！笔怪畯棧ぜ垂那扒贿^，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已�！庇衷唬骸肮俳韵虏模び星�，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。詹乃從竟學(xué)，一時琴師莫能及。
翻譯：萬歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫指，好像在評價好壞。叫來問他：“你很擅長彈琴嗎？”木工答說“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的`曲子，彈得很好。詹很驚訝，問從哪學(xué)來的。木工回答說：“家在西郊外，見一老人進城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請讓看看。聽他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴�！闭步o他錢，他不要，說：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞。”又說：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈的，現(xiàn)在獻給您。”果然是把好琴。詹懋舉于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時的琴師沒有一個能比得上他。
文言文哲理故事 15
執(zhí)竿入城
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的.辦法將長竿子截斷了。
文言文哲理故事 16
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度�！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也�！�
鄭人買履譯文
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的.尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了�！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
文言文哲理故事 17
自相矛盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也�！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
自相矛盾譯文
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿�！保ㄋ┯址Q贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的�！庇腥苏f：“用你的.矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
文言文哲理故事 18
工人善琴
萬歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶外，矯首畫指，若議其善否耳。呼問之曰：“頗善此乎？”曰：“然�！笔怪畯棧ぜ垂那扒贿^，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻公。”果良琴也。詹乃從竟學(xué)，一時琴師莫能及。
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