2018年中考語文古詩文考查篇目和要求

　　一、 古詩文背誦

　　1.課標：7-9年級61篇

　　注意：《賣炭翁》、《論語》五則、《孟子》一則（富貴不能淫）、《莊子》一則（北冥有魚）等尚未編入教材的（文本附后），需補充。

　　2.中考題型：上下句填空識記。（平時訓練及教學，應穿插理解性默寫題）

　　二、文言文閱讀

　　（1）2017考試說明解讀

　　“淺易”是新舊考試說明的共同要求，也是語文中考“穩(wěn)定”的具體體現(xiàn)。與2017年考試說明不同的是，今年考試說明在“試題示例”中出現(xiàn)了課內(nèi)外比較閱讀題型。將“淺易”的課外文言內(nèi)容逐步滲透到課內(nèi)并與課內(nèi)文言內(nèi)容結(jié)合考查，就是“加強課外閱讀”、“多讀書”、“重視積累”“新課標”精神的具體體現(xiàn)和要求。

　　（2）糾偏

　　盲目、錯誤地加大加重課外文言文負擔，難度過大，不符合“淺易”要求。

　　從應對考試而言，于考試前稍加復習使之不產(chǎn)生陌生感即可。

　　于平時教學而言，初一不建議引入課外文言文，初二根據(jù)學情極少量地接觸最為簡單的課外文言文內(nèi)容即可。

　�。�3）立足、夯實30篇

　　課標21篇（原16篇）：

　　1、《論語》12章（學而時習之；吾日三省吾身；吾十有五而志于學；溫故而知新；學而不思則罔；知之者不如好之者；三人行；賢哉回也；不義而富且貴；子在川上曰；三軍可奪帥也；博學而篤志（語文版七上《<論語>六則》；語文版九上《<論語>十則》）

　　2、 曹劌論戰(zhàn)

　　3、《孟子》三則（魚我所欲也；富貴不能淫；天將降大任于是人也/pic/語文版八上《古文二則》孟子?生于憂患，死于安樂；魚我所欲也）

　　4、《莊子》一則（北冥有魚……亦若是則巳矣/pic/語文版七下《古文二則》莊子?郢人；語文版九上《莊子 秋水》；語文版九下《<莊子>二則》渾沌之死；呆若木雞）

　　5、《禮記》一則（雖有佳肴/pic/語文版八上《古文二則》禮記 教學相長）

　　6、《列子》一則（伯牙善鼓琴……吾于何逃聲哉？/pic/語文版七下《古文二則》列子 伯牙善鼓琴）

　　7、 鄒忌諷齊王納諫

　　8 、出師表

　　9 、桃花源記

　　10 、與謝中書書

　　11 、三峽

　　12 、雜說（四）

　　13、 陋室銘

　　14 、小石潭記

　　15、 岳陽樓記

　　16 、醉翁亭記

　　17、 愛蓮說

　　18 、記承天寺夜游

　　19 、送東陽馬生序（余幼時即嗜學……況才之過于余者乎?）

　　20、 湖心亭看雪（原為共有篇目）

　　21 、河中石獸（語文版七下）

　　人教、語文版 共同9篇：

　　1.與朱元思書

　　2.傷仲永

　　3.期行

　　4.愚公移山

　　5.公輸

　　6.滿井游記

　　7.木蘭詩

　　8.孫權(quán)勸學

　　9.口技

　　注意：《論語》五則、《孟子》一則（富貴不能淫）、《莊子》一則（北冥有魚）等尚未編入教材的（文本附后），需補充。

　　三、教材尚未編入的文本

　　注：《賣炭翁》只要求背誦，其它篇既要求背誦，又要求閱讀。

　　1、賣炭翁 白居易

　　賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食�？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　2、《論語》五則

　　子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也�！�

　　子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜�！�

　　子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也�！�

　　子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　3、《莊子》一則（北冥有魚……亦若是則巳矣。）

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之?。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子 消遙游》）

　　4、《孟子》三則（富貴不能淫）

　　景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝�？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！保ā睹献� 滕文公下》）

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