秋思古詩賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的秋思古詩賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
秋思古詩賞析 1
秋思
唐代：張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
譯文及注釋
譯文
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，身居洛陽城內(nèi)的游子，不知家鄉(xiāng)的親人怎么樣了；寫封家書問候平安，要說的話太多了，又不知從何說起。 信寫好了，又擔(dān)心匆匆中沒有把自己想要說的話寫完；當(dāng)捎信人出發(fā)時(shí)，又拆開信封，再還給他。
注釋
�、乓馊f重：極言心思之多；
�、茝�(fù)恐：又恐怕；
⑶行人：指捎信的人；
�、扰R發(fā)：將出發(fā)；
�、砷_封：拆開已經(jīng)封好的家書。
譯文
曉寒微羽
洛陽城又開始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬千思緒，便想寫封書信以表對(duì)家人思戀。
又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒有寫到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開信封檢查。
賞析
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
第一句交代“作家書”的原因（“見秋風(fēng)”），說客居洛陽城，又見秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊(yùn)。秋風(fēng)是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無形可見，卻處處可見。作客他鄉(xiāng)的游子，見到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長思念。這平淡而富于含蘊(yùn)的“見”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是很豐富的。
第二句緊承“見秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（ 《晉書·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了�！坝骷視馊f重”，“欲”字緊承“見秋風(fēng)”。這“欲”字頗可玩味。原來詩人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。它所表達(dá)的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說起，也不知如何表達(dá)。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬重”三字，忽又來一個(gè)逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。詩人因見秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起�！耙馊f重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬重心�！薄叭f重心”、“萬重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f重”，這家書怎么寫呢？寫了沒有？作者沒有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內(nèi)容，只剪取家書就要發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封�！痹娙思纫颉耙馊f重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時(shí)間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬語的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封�！皬�(fù)恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發(fā)又開封”的行動(dòng)，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內(nèi)容，不如說是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。（開封驗(yàn)看檢查的結(jié)果也許證明這種擔(dān)心純屬神經(jīng)過敏。）而這種毫無定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對(duì)這封“意萬重”的家書的'重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。如果真以為詩人記起了什么，又補(bǔ)上了什么，倒把富于詩情和戲劇性的生動(dòng)細(xì)節(jié)化為平淡無味的實(shí)錄了。這個(gè)細(xì)節(jié)之所以富于包孕和耐人咀嚼，正由于它是在“疑”而不是在“必”的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。并不是生活中所有“行人臨發(fā)又開封”的現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫進(jìn)詩里。只有當(dāng)它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時(shí)候，方才顯出它的典型意義。因此，在“見秋風(fēng)”、“意萬重”，而又“復(fù)恐匆匆說不盡”的情況下來寫“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對(duì)生活素材的提煉和典型化，而不是對(duì)生活的簡單模寫。王安石評(píng)張籍的詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（ 《題張司業(yè)詩》），這是深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦的評(píng)論。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩，似乎可以作為王安石精到評(píng)論的一個(gè)生動(dòng)例證。
全詩一氣貫成，明白如話，樸素而又真實(shí)地表達(dá)游子的心態(tài)。在消息傳達(dá)不便的封建社會(huì)，長期客居異地的人常有類似的體驗(yàn)，一經(jīng)詩人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。
秋思古詩賞析 2
馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》
原文：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
作者：馬致遠(yuǎn)，元代著名戲曲作家、散曲家 ，“元曲四大家” 之一。其作品風(fēng)格豪放灑脫又不乏清逸蒼涼。
創(chuàng)作背景：馬致遠(yuǎn)一生漂泊，此曲為其漂泊生涯中，面對(duì)秋日蕭瑟之景，抒發(fā)內(nèi)心孤寂愁苦、羈旅漂泊之思而作。
字詞釋義：
“枯藤”：枯萎的枝蔓。
“昏鴉”：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，“昏” 指傍晚 。
“西風(fēng)”：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。
“斷腸人”：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，這里指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。
“天涯”：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
詩句理解：前三句 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，用九個(gè)名詞描繪出九種景物，構(gòu)成一幅秋日黃昏的凄涼畫面，以樂景（小橋流水人家）襯哀情，強(qiáng)化游子漂泊之感�！跋﹃栁飨隆� 點(diǎn)明時(shí)間，為畫面增添一抹慘淡色彩。末句 “斷腸人在天涯” 直抒胸臆，道出漂泊天涯的游子在秋日里的.孤寂愁苦與思鄉(xiāng)之情。
藝術(shù)特色：純用白描手法，通過景物羅列勾勒出意境深遠(yuǎn)的畫面。情景交融，景中含情，情由景生，被譽(yù)為 “秋思之祖” ，以極簡練的語言表達(dá)出極豐富的情感。
秋思古詩賞析 3
許渾《秋思》
原文：琪樹西風(fēng)枕簟秋，楚云湘水憶同游。高歌一曲掩明鏡，昨日少年今白頭。
作者：許渾，唐代詩人，其詩多寫水、雨之景，有 “許渾千首濕” 之說 。
創(chuàng)作背景：具體創(chuàng)作背景不詳，大致是詩人在秋日回憶往昔經(jīng)歷，感慨時(shí)光流逝而作。
字詞釋義：
“琪樹”：仙境中的玉樹，此處營造超凡氛圍。
“枕簟”：枕頭與竹席，指代居所環(huán)境。
詩句理解：首句 “琪樹西風(fēng)枕簟秋” 描繪秋日里，西風(fēng)拂過琪樹，枕席生涼的.景象，點(diǎn)明季節(jié)與環(huán)境氛圍。次句 “楚云湘水憶同游”，由眼前秋景憶起曾經(jīng)與友人在楚地、湘水同游的美好時(shí)光。三句 “高歌一曲掩明鏡”，詩人高歌后卻不敢面對(duì)明鏡，暗示內(nèi)心復(fù)雜情感。末句 “昨日少年今白頭”，直陳時(shí)光飛逝，昔日少年已白發(fā)蒼蒼，盡顯歲月無情與人生感慨。
藝術(shù)特色：意境營造清幽，以回憶與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，突出時(shí)光變遷帶來的沖擊。語言簡潔，情感深沉，于平淡敘述中蘊(yùn)含強(qiáng)烈的人生喟嘆 。
秋思古詩賞析 4
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作之一首小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼之背景上，從中透出令人哀愁之情調(diào)，下面是古詩天凈沙秋思之賞析，請參考！
抒發(fā)一個(gè)飄零天涯之游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊之凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡而意豐。全曲僅五句二十八字，語言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
古詩天凈沙秋思之賞析
天凈沙⑴·秋思
枯藤老樹昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風(fēng)瘦馬⑷。夕陽西下，斷腸人在天涯⑸。
詞句注釋
⑴天凈沙：曲牌名，屬越調(diào)。又名“塞上秋”。
�、瓶萏伲嚎菸β��；桫f：黃昏時(shí)之烏鴉�；瑁喊�。
⑶人家：農(nóng)家。此句寫出詩人對(duì)溫馨之家庭之渴望。
�、裙诺溃汗爬匣臎鲋缆�。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟之秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴之馬。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)之人，此處指漂泊天涯、極度憂傷之旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之地方。
白話譯文
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢之烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家。在古老荒涼之道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊之瘦馬馱著游子前行。夕陽向西緩緩落下，極度憂傷之旅人還漂泊在天涯。
整體賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人之秋郊夕照圖，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦之心境。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現(xiàn)中國古典詩歌之藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情之交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦之意境。
中國古典詩歌十分講究意境之創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學(xué)中之一個(gè)重要范疇，它之本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境之關(guān)鍵。清王夫之《姜齋詩話》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。”王國維《人間詞話刪稿》云：“一切景語皆情語也�！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語都是情語，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥糁锷刑N(yùn)含著無限凄涼悲苦之情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)之環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感之觸發(fā)物。曲上之景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成一種動(dòng)人之藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集之意象來表達(dá)作者之羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁之詩情。
意象是指出現(xiàn)在詩歌之中之用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想之藝術(shù)形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復(fù)密集之特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多之意象來表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短之二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重之憂傷悲涼之載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在。
與意象之繁復(fù)性并存之是意象表意之單一性。在同一作品之中，不同之意象之地位比較均衡，并無刻意突出之個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多之意象往往共同傳達(dá)著作者之同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為表達(dá)自己惆悵感傷之情懷，選用眾多之物象入詩。而這些物象能夠傳達(dá)作者之內(nèi)心情感，情與景之結(jié)合，便使作品中意象之情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多之意象被作者之同一情感之線索串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅完整之圖畫。
意象之繁復(fù)性與單一性之結(jié)合，是造成中國古典詩歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩味濃重之重要原因。
古典詩歌中意象之安排往往具有多而不亂，層次分明之特點(diǎn)，這種有序性之產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間之正常順序來安排意象之習(xí)慣。
有人稱馬致遠(yuǎn)之這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定之順序來。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹，樹上落鴉，第一組是由下及上之排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)之排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前之排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換描寫角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。最后一個(gè)意象“夕陽西下”，是全曲之大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時(shí)多空之場面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光之產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)之空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者之視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性之表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡練之白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)之意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬里》詞中也有“老柳官河，斜陽古道，風(fēng)定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花�！逼渲杏辛鶄�(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。又有元代無名氏小令《醉中天》（見《樂府新聲》）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲之影響和啟發(fā)，這是無疑之，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己之生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行重新創(chuàng)作。在景物之選擇上，他為突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個(gè)意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪一些雖然很美，但與表達(dá)之情感不合之景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲之意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句之錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示他之才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無一動(dòng)詞，各種景物之關(guān)系以及它們各自之動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間之組織排列順序以及自己之生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙之用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡練已達(dá)到不能再減之程度，用最少之文字來表達(dá)豐富之情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功之原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來抒發(fā)羈旅游子之悲苦情懷，使個(gè)人之情感獲得普遍之社會(huì)意義。
悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生之一種悲哀憂愁之情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽、落葉、枯枝相伴，成為萬物衰亡之象征，故秋景一方面確能給人以生理上之寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有之種種悲哀之情。宋玉首開中國以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式之感傷主義文學(xué)先河，他通過描寫秋日“草木搖落而變衰”之蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途之失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生之凄苦悲涼之意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無友生”。這就說明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國文人最為普遍之審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中之意象不算新穎，所表達(dá)之情感也不算新鮮，但是由于它使用精練之藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國文人一種傳統(tǒng)之情感體驗(yàn)，因此它獲得不朽之生命力，可以引起后世文人之共鳴。
通過以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國古典詩歌之中最為成熟之作品之一。盡管它是元曲（曲體），但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國古典詩歌之藝術(shù)特征。
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