詩(shī)人杜甫《登高》的蒼涼悲壯美

　　杜甫的《登高》，被認(rèn)為是“古今七律第一”，歷代評(píng)論家都從章法、句法、字法、思想內(nèi)容等方面給予了高度評(píng)價(jià)。

　　唐代宗大歷二年(公元767年)的重陽(yáng)節(jié)，在長(zhǎng)江之濱的夔州，百病纏身、滯留于此的56歲詩(shī)人杜甫，獨(dú)自登臺(tái)，眼見秋江秋色，耳聞秋江秋聲，感懷國(guó)難家愁，不禁觸景生情，寫下了這首傳頌千古的七律――《登高》：

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)，

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　對(duì)于這首詩(shī)，歷來(lái)評(píng)家都給予了高度評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟《杜詩(shī)詳注》稱：“此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，沉深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、字法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，此當(dāng)為古今律詩(shī)第一，不必為唐人七言律第一。”楊倫《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)其為“杜集七言律第一”，近現(xiàn)代及當(dāng)代很多評(píng)家也都各自從此詩(shī)的章法、句法、字法、內(nèi)容等方面進(jìn)行了獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，這里不再一一贅述，只意圖從景和情的關(guān)系角度，對(duì)此詩(shī)作論述，借以體味杜詩(shī)的蒼涼悲壯之美。

　　此詩(shī)前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，從結(jié)構(gòu)上看，情、景涇渭分明，寫景似乎只為抒情起興，沒(méi)有什么特別之處，但細(xì)細(xì)品味，方覺(jué)此詩(shī)絕非如此簡(jiǎn)單，而且作為“詩(shī)圣”的杜甫，寫詩(shī)的手法也斷不會(huì)如此平庸。此詩(shī)景中含情、情寓于景，整體感覺(jué)意境高闊深遠(yuǎn)渾厚，充分體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格，給人以蒼涼悲壯的美感。

　　先看首聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”詩(shī)人獨(dú)自站在高臺(tái)之上，仰望：風(fēng)急、天高，空谷中傳來(lái)哀囀久絕的猿鳴，俯視：水清、沙白，獵獵秋風(fēng)中鳥群在低低地盤旋。這里寫了六種物象：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥，每一種用一個(gè)字形容：急、高、哀、清、白、回，這六個(gè)物象就像六個(gè)鏡頭，表現(xiàn)了夔州江濱景色特有的形、聲、色、態(tài)。我們可以想象：農(nóng)歷九月，兩鬢斑白、形銷骨立的詩(shī)人，獨(dú)自站在峽口的高臺(tái)之上，凌厲的峽風(fēng)掀起了他單薄的衣衫，吹亂了他的頭發(fā)，面對(duì)眼前這灰白黯淡的景物，他怎能不心中生出蒼涼悲壯的情感?陶道恕評(píng)論此聯(lián)：“十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣詞‘盡謝斧鑿’，達(dá)到了奇妙難名的境界。”

　　頷聯(lián)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”此聯(lián)詩(shī)人的視野更為闊大，他寫落木、江水，用“無(wú)邊”、“不盡”來(lái)形容，更用“蕭蕭”、“滾滾”來(lái)寫其動(dòng)態(tài)的氣勢(shì)，好比畫家的寫意，著意渲染濃厚的秋意，而這濃厚的秋意，不正是作者心中的悲秋之意嗎?悲自然之秋其實(shí)也是悲自己的人生之秋。聽著落木�O�@之聲，看著長(zhǎng)江洶涌之狀，作者心中那人生老大、壯志難酬的感愴恰如這無(wú)邊的落木、不盡的江水一樣推排不盡，充滿無(wú)限的蒼涼悲壯之意。此聯(lián)作者用大手筆，寫大景物，讀者的思緒也仿佛被這浩大、濃郁的秋色、秋意所浸染，淹沒(méi)在這滿地秋葉、滿江秋水之中，與整個(gè)意境渾然融為一體，陡然間產(chǎn)生一種情感共鳴。所以陶道恕先生評(píng)價(jià)這一聯(lián)：“大有‘建瓴走坂’、‘百川東注’的磅礴氣勢(shì)。前人譽(yù)為‘古今獨(dú)步’的句中化境。”

　　這兩聯(lián)寫盡了秋景，也飽含了秋意，兩聯(lián)28字，無(wú)一秋字，卻處處都在寫秋景、抒秋意，正表現(xiàn)了杜甫詩(shī)藝的爐火純青、手法的不露痕跡。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”又說(shuō)：“有有我之境和無(wú)我之境，……有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩……”用在此處，“我”即作者胸中之情。你看，他寫靜景：天高、渚清、沙白，色彩是清、白的，“霜葉紅于二月花”的那種溫暖的色調(diào)在這里難覓蹤影，整個(gè)畫面恰似一幅清瘦的水墨山水畫，蒼涼凄清，動(dòng)景：風(fēng)、猿、鳥，也是“急”、“哀嘯”、“飛回”，凌厲、哀婉、低回，更強(qiáng)化了這種蒼涼凄清的感覺(jué)，這種慘淡的色調(diào)、低回的旋律無(wú)不是被作者內(nèi)心的色彩所浸染過(guò)的，也正是作者心中之境在外在之境上的映射。從美學(xué)的角度來(lái)看，作者寫峽風(fēng)之急速，天空之高遠(yuǎn)深邃，落木的“無(wú)邊”、“蕭蕭”，長(zhǎng)江的“不盡”、“滾滾”這一系列闊大、雄偉的意象，給予讀者的是一種崇高之美，更顯人類在大自然威力面前的渺小、無(wú)奈，進(jìn)一步呈現(xiàn)了作者心中的那種悲壯之情。所以我認(rèn)為前兩聯(lián)看似在單純地寫景，其實(shí)是景中含情，情寓于景，是在渲染一種濃烈的悲秋氛圍，這樣也使得后面的情更為蘊(yùn)藉深厚，更具感染人的力量。

　　在前兩聯(lián)營(yíng)造的深厚意境的基礎(chǔ)上，后兩聯(lián)水到渠成，直抒胸臆，把心中的蒼涼悲壯之情淋漓盡致地加以展現(xiàn)。先看頸聯(lián)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”常言道：“久客最易悲秋，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)。”無(wú)人陪伴的詩(shī)人，寂寥之中登上高臺(tái)，他視通萬(wàn)里，思接百年，聯(lián)想到自己離家萬(wàn)里，常年漂泊，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，時(shí)值季節(jié)之秋，又逢人生之秋，怎能不和前人一樣，生出悲秋之情呢?詩(shī)到此處，“秋”字才被點(diǎn)了出來(lái)，承上啟下，“萬(wàn)里”和“百年”分別從時(shí)間、空間的角度，極言自己漂泊之遠(yuǎn)、作客之久，感時(shí)多病，寂寞孤單。宋人羅大經(jīng)分析此聯(lián)說(shuō)：“萬(wàn)里，地遼遠(yuǎn)也;悲秋，時(shí)凄慘也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺(tái)，高回處也;獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。”這也正與前面的寫景互為呼應(yīng)，情和景水乳交融。尾聯(lián)：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”安史之亂方休，地方軍閥混戰(zhàn)又起，自己又年老多病，好友一個(gè)一個(gè)離開人世，知己日漸稀少，國(guó)難家愁，怎不讓人徒生“艱難苦恨”之嘆而兩鬢斑白呢?酒可解千愁，然而此時(shí)詩(shī)人卻百病纏身，欲“借酒澆愁”而不能，人生旅程行將結(jié)束竟至于“潦倒”，這種痛苦誰(shuí)人能解?誰(shuí)又能解?所以我感覺(jué)：此聯(lián)十六個(gè)字力重千鈞，蘊(yùn)涵豐厚，有晚景凄涼的感慨、老病纏身的哀傷、半生漂泊的愁苦，更有憂國(guó)憂民的情志，在此，詩(shī)人把自己個(gè)人的命運(yùn)、悲哀和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，并把它放在開闊宏大高遠(yuǎn)的時(shí)空中來(lái)展示，把悲哀寫得相當(dāng)深厚博大，具有一種崇高感和悲壯美。而這種崇高和悲壯美又是在前面淋漓盡致、大筆潑墨的景物描繪的大背景之下，得以充實(shí)并充分完美地表達(dá)出來(lái)的，沒(méi)有前面大場(chǎng)面大手筆的描繪、渲染，此處的抒情就不會(huì)有如此豐富的內(nèi)涵和如此強(qiáng)烈的感染力。

　　這首詩(shī)以“悲秋”為主題，格調(diào)蒼涼悲壯，具有悲劇一樣的震撼力。其實(shí)，秋在人們眼中不一定都能引發(fā)悲傷的情感，文學(xué)史上也有很多喜秋的詩(shī)歌，如劉禹錫的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”還有王安石的《贈(zèng)劉景文》：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。”都讓人感覺(jué)秋天的明凈爽朗，精神勃發(fā)。杜甫的《登高》之所以以“秋”為描寫對(duì)象，以“悲”為情感基調(diào)，固然是因?yàn)?ldquo;悲秋”歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)久不衰的主題，但主要還是和他一生的悲劇命運(yùn)有著更直接的聯(lián)系。所謂悲劇，就是把美好的東西撕碎了給人看，從而給人以心靈的震撼，產(chǎn)生崇高悲壯之美。年輕時(shí)的杜甫，懷抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，積極入世，關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn)，然而卻每每不被重用，遭到排擠、貶謫，到晚年還要“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，竟落得個(gè)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的境地，寫《登高》兩年多以后，貧病交加，凄涼地死于漂泊湘江的小舟中，他的一生不正是一出讓人聞之落淚的人生悲劇嗎?此時(shí)的詩(shī)人仿佛于冥冥之中已料知自己的悲慘結(jié)局，所以他寫景抒情都滲透著濃郁的蒼涼悲壯的情感色彩，聞一多先生在《唐詩(shī)雜論・杜甫》里說(shuō)：“他在風(fēng)雨雷電中掙扎，血污的翎羽在空中繽紛地炫舞，他長(zhǎng)號(hào)，他哀呼，唱的越急切，節(jié)奏越神奇，最后聲嘶力竭，他卸下了生命，他的挫敗是勝利的挫敗，神圣的挫敗。”正是他“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的熾熱情感和國(guó)難家愁、仕途坎坷的激烈碰撞，使得他的一生結(jié)局為“勝利的挫敗，神圣的挫敗”，才發(fā)出了如此蒼涼悲壯的一嘆三喟。

　　總之，杜甫的這首《登高》所呈現(xiàn)出的蒼涼悲壯之美，深深地打動(dòng)、感染了一代又一代讀者，讓人們認(rèn)識(shí)了偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫詩(shī)歌的深沉內(nèi)涵和獨(dú)特風(fēng)格，它的藝術(shù)感染力真可謂是“前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)”。

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