王之渙的《登鸛雀樓》鑒賞
《登鸛雀樓》雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國河山的磅礴氣勢和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。下面小編給大家?guī)怼兜躯X雀樓》鑒賞。希望能夠幫到大家。
登鸛雀樓
朝代：唐代
作者：王之渙
原文：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
譯文
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
注釋
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.依：依傍。
4.盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6.窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
7.千里目：眼界寬闊。
8.更：替、換。(不是通常理解的“再”的意思)
賞析
這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中;而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。
次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。
詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程;黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動。如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。就全詩的寫作特點(diǎn)而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。
這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范�！∵@首詩在寫法上還有一個特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。
沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對，但是沒有對仗的痕跡。所以說詩人運(yùn)用對仗的技巧也是十分成熟的。
賞析二
詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中;而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
詩筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。
就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運(yùn)用對仗的技巧也是十分成熟的。
《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律;暢當(dāng)?shù)脑娨彩且皇孜褰^，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨(dú)步千古。
創(chuàng)作背景
該詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。
作者早年及第，曾任過冀州衡水(今河北衡水)縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候，王之渙只有三十五歲。
作者介紹
王之渙(688年—742年)，是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當(dāng)時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
介紹
王之渙是盛唐時期著名的詩人，以《登鸛雀樓》這篇而經(jīng)典詩作膾炙人口，家喻戶曉。
王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣)，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放。”。后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩人互相唱和，名動一時。他尤善五言詩，以描寫邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩"嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂章，布在人口。"但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩。[1]他的詩以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”:“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”
生平
《唐才子傳》說王之渙為薊門人，或因他年少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽(今太原)為其原籍，家居絳州(今山西新絳縣)。墓志銘說王之渙卒于天寶元年(公元742年)二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年(公元688年)。
王之渙出身于太原王家，為當(dāng)時名門望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到20 歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。他少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習(xí)，虛心求教，專心寫詩，在十余年間，詩名大振，與王昌齡、高適等相唱和。后來，他曾一度作過冀州衡水縣主簿，時間不久就被人誣陷。于是，王之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。
王之渙是盛唐的著名詩人，他寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩人之一。“黃河遠(yuǎn)上白云間”，僅七個字，祖國壯麗山河景色躍然紙上�？上脑姼枭⑹�(yán)重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。
不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿。任衡水主簿時，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。”在家過了15年閑散自由的生活。后來他的親朋好友覺得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來補(bǔ)文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職官風(fēng)以清白著稱，理民以公平著稱，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q道。誰料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍，葬于洛陽。
如此有才華之人，可惜終不見用，天也不假其年。這也是諸多有才華的正直知識分子的常見結(jié)局。他的詩雖只流傳下六首，但這寥寥數(shù)首，確為我國古典文學(xué)寶庫的精華。也為眾多學(xué)子提供了參考。
婚姻
王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開元十年(公元722年)兩人結(jié)婚時，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子�？h令的千金，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。
靳能在墓志銘中稱王之渙“孝聞于家，義聞于友，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對王之渙一生的完美概括。
李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛。王之渙在家賦閑15年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場，生活剛有了轉(zhuǎn)機(jī)，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因王之渙有前妻，兩人竟不能合葬。
墓地
從洛陽千唐志齋博物館獲悉，近日，該館先后征集到王之渙的堂弟王之咸及王之咸第五子王綰的墓志，據(jù)該館有關(guān)負(fù)責(zé)人稱，截至目前，洛陽曾經(jīng)出土過王德表及其夫人、王洛客、王之咸、王綰、王之渙等王氏家族的九方墓志，足以說明唐代著名詩人王之渙家族的墓地就在洛陽。
王之咸的墓志記載，他的祖父名叫王德表，曾做過瀛州文安縣令;父親名叫王景，曾做過登州和萊州刺史等官職;王之咸曾做過長安縣尉等職，后因故被貶為淄川郡司士。唐天寶十年(公元751年)四月十二日，五十七歲的王之咸因病死于淄川官舍。天寶十二年十月十七日，他和夫人李氏被合葬于洛陽北邙山。
王綰墓志記載，王綰一生曾做過十個官職，最后被授予左贊善大夫之職。公元七九三年，王綰死于京城長安。王綰的二哥當(dāng)時在江南任御史中丞，聽到消息后，讓兒子趕到長安，護(hù)送王綰靈柩回洛陽，并于第二年四月七日葬于北邙山祖塋。
據(jù)千唐志齋博物館研究員趙跟喜介紹，志文記載，王之渙家族原籍山西太原，死后最早葬在洛陽的為王之渙的祖父王德表。王德表晚年住在洛陽，共有五個兒子，其中一子名字不詳，另外四子分別叫王昱、王洛客、王景和王昌，死后也都葬在洛陽。王之渙為王昱的兒子。目前，千唐志齋博物館共收藏有王氏家族七方墓志，王洛客的墓志現(xiàn)藏香港中文大學(xué)文物館;王之渙的墓志出土于上世紀(jì)三十年代，現(xiàn)藏南京博物院。
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