小學(xué)五一手抄報(bào)圖片大全

　　在現(xiàn)在 小學(xué)生常常被要求制作手抄報(bào)，這樣可以培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和搜集資料的技能。大家知道小學(xué)生們應(yīng)該怎么制作一份五一勞動(dòng)節(jié)的手抄報(bào)嗎?

　　小學(xué)五一手抄報(bào)篇一

　　中外名人贊美勞動(dòng)

　　應(yīng)該記住，我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周

　　凡事總要有信心，老想著“行”。要是做一件事，先就擔(dān)心著：“怕不行吧?”那你就沒有勇氣了。 —— 蓋叫天

　　一切都靠一張嘴來做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的`。 —— 德謨克利特

　　科學(xué)是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的。 —— 赫爾岑

　　科學(xué)不是可以不勞而獲的——誠然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的;熱情也罷，幻想也罷，以整個(gè)身心去渴望也罷，都不能代替勞動(dòng)。 —— 赫爾岑

　　天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也越復(fù)雜，越重要。 —— 斯米爾諾夫

　　一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 —— 歌德

　　從科學(xué)園地采收的果實(shí)，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運(yùn)和有利的情勢的共同產(chǎn)物。 —— 貝齊里烏斯

　　靈感，不過是“頑強(qiáng)地勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”。 —— 列賓

　　誰肯認(rèn)真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。 —— 恩格斯

　　世間沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動(dòng)而能夠得到的。 —— 愛迪生

　　在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知

　　小學(xué)五一手抄報(bào)篇二

　　贊美勞動(dòng)的名人名言

　　只有人的勞動(dòng)才是神圣的。 —— 高爾基

　　勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。 —— 陶鑄

　　所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。 —— 米爾

　　勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。 —— 盧梭

　　完善的`新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來的。 —— 歐文

　　體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思

　　勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。 —— 威廉·配第

　　要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富。 —— 拉·封丹

　　既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。 —— 蘇霍姆林斯基

　　勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。 —— 馬卡連柯

　　熱愛勞動(dòng)吧。沒有一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那12.我覺得人生求樂的方法，最有總是從無開始的;是靠兩只手和一個(gè)聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內(nèi)吉

　　小學(xué)五一手抄報(bào)篇三

　　古代詩歌與勞動(dòng)

　　詩歌起源于勞動(dòng)，原始人類的勞動(dòng)呼聲和勞動(dòng)號(hào)子，是最早的口頭詩歌，其既能減輕勞動(dòng)的緊張氣氛，又因節(jié)奏與韻律的優(yōu)美而產(chǎn)生愉悅心情。中國現(xiàn)存有文字記載的最早詩歌是載于《吳越春秋》的《彈歌》，只有八個(gè)字：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，相傳是黃帝時(shí)代產(chǎn)生的一首民間歌曲，僅用了四個(gè)二言體的短句，就極其簡括地描述了原始狩獵勞動(dòng)的全部過程。

　　《詩經(jīng)》作為中國的第一部詩歌總集，包含著豐富的中華民族文化精神，其中就有很多描寫勞動(dòng)場景的`詩篇。例如《噫嘻》中描繪了大規(guī)模耕作的情形：“噫嘻成王，既昭假爾，率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”再如《綿》中寫建筑場面，很有氣氛：“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興，鼛鼓弗勝。”還有那首《七月》，從春天整理農(nóng)具到田里耕作，老婆孩子去田頭送飯，到七八月里，他們打棗子，割葫蘆。十月里收下稻谷，釀制春酒，給老人祝壽。基本寫全了遠(yuǎn)古時(shí)代的勞動(dòng)場景，同時(shí)寫出了奴隸們的窮苦與老爺們富足的對比，有很高的思想性。

　　中國作為詩歌的國度，按理說應(yīng)該有很多描寫勞動(dòng)場景的詩歌，然而令人遺憾的是，在中國浩如瀚海的古代詩歌中，自《詩經(jīng)》以后，描寫勞動(dòng)場景的詩歌卻很少，能稱為精品的則鳳毛麟角。其中最好的當(dāng)數(shù)那首《憫農(nóng)》了，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首唐代小詩，從藝術(shù)角度來講，可能不算上乘，但卻有著極強(qiáng)的感染力。詩中所寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情，深刻且真實(shí)，再加上語言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，因此流傳極廣，婦孺皆知。

　　五月在鄉(xiāng)村是最繁忙的季節(jié)，夏收夏種趕在一起，這在白居易的《觀刈麥》中有所描寫，“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。”整首詩歌很具體地描寫了麥?zhǔn)諘r(shí)的情景，既有熱烈的勞動(dòng)場面，又表達(dá)出古代農(nóng)民的疾苦，實(shí)是一首不可多得的現(xiàn)實(shí)主義詩篇。

　　古代描寫勞動(dòng)的詩歌盡管還有，但與描寫情感、戰(zhàn)爭、風(fēng)光之類詩歌比起來，不僅數(shù)量少且質(zhì)量不高，究其原因，主要是那時(shí)勞動(dòng)人民社會(huì)地位低下，沒有得到應(yīng)有的重視。很多詩人們社會(huì)地位高高在上，脫離了最基礎(chǔ)的勞動(dòng)人民。而熟悉勞動(dòng)場景的勞動(dòng)人民本身，又沒有得到受教育的機(jī)會(huì)，因而作不出描寫底層的詩歌，即使有，也被當(dāng)成下里巴人而無法得到流傳，這不能不說是詩歌本身的一大缺憾。

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