清明節(jié)手抄報(bào)圖片大全三年級(jí)

　　清明節(jié)是什么?清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。下面我們?yōu)槟銕��?lái)清明節(jié)手抄報(bào)圖片大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　清明節(jié)手抄報(bào)篇一

　　清明節(jié)三大誤區(qū)

　　清明是個(gè)悲傷的節(jié)日

　　清明是我國(guó)節(jié)日體系中，唯一把節(jié)日和節(jié)氣相結(jié)合的日子，如果追本溯源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，清明其實(shí)既是個(gè)悲傷的日子，又是個(gè)歡樂(lè)的日子。

　　“清明時(shí)節(jié)萬(wàn)物復(fù)蘇，進(jìn)入耕種時(shí)節(jié)。在宋代，清明把比它早幾天的寒食節(jié)里的'祭奠內(nèi)容收納進(jìn)來(lái)，人們開(kāi)始祭奠先祖。同時(shí)，清明還把農(nóng)歷三月上巳節(jié)中的春嬉等習(xí)俗收納進(jìn)來(lái)，發(fā)展了郊游踏青、戶外體育娛樂(lè)等活動(dòng)，成為一個(gè)綜合性節(jié)日。”民俗專家布和朝魯介紹。

　　掃墓非得清明當(dāng)天

　　祭奠先人是清明節(jié)的主題之一，掃墓則是人們緬懷先人的重要形式。不過(guò)，清明節(jié)掃墓本來(lái)就不該在清明當(dāng)天進(jìn)行。布和朝魯說(shuō)：“掃墓的時(shí)間，最好是在節(jié)前10天或節(jié)后10天農(nóng)歷的單日進(jìn)行。中國(guó)文化以奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，單日掃墓寄托了親人的吉祥祝愿。而清明當(dāng)天，則是僧人掃墓的時(shí)間，僧人在這一天表達(dá)自己不能為祖先傳宗接代的歉意。”

　　掃墓必須燒紙

　　很多人在清明節(jié)掃墓時(shí)習(xí)慣燒紙，這也是一個(gè)誤區(qū)。很多專家都認(rèn)為，這種做法既不安全也不文明，而且，也并非傳統(tǒng)的祭奠形式。

　　“其實(shí)在中國(guó)歷史上，最原始的祭掃辦法是‘掛壓灑’。就如話劇《茶館》最后一幕那樣，把紙錢向空中揚(yáng)去，或者在先人墓前用磚頭壓住一張紙錢，表示后繼有人。”阿爾泰說(shuō)，“現(xiàn)在較好的辦法是買一束鮮花祭奠先人，祭拜過(guò)后將花瓣撒在墓前。”

　　清明節(jié)手抄報(bào)篇二

　　各民族清明節(jié)

　　中國(guó)有25個(gè)民族過(guò)清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。

　　臺(tái)灣清明節(jié)

　　中國(guó)幅員遼闊，南北氣候不一，所以清明節(jié)也因地而異，有二月初二的，也有三月初三的。臺(tái)灣的清明節(jié)是從前一年冬至開(kāi)始算起的第105天，臺(tái)灣的漳州籍人清明節(jié)則是在農(nóng)歷三月初三。臺(tái)灣清明節(jié)習(xí)俗和閩南差不多，臺(tái)灣客家人祭祖掃墓的時(shí)間是從元宵節(jié)過(guò)后便開(kāi)始，日期由每家自定，一直到清明為止。

　　臺(tái)灣民眾的掃墓習(xí)俗，一般可分為兩種：一種是一般祭掃，儀式及祭祀的東西比較簡(jiǎn)單，大都只供一些米糕、粿類和糕餅;二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類、糕餅等。掃墓時(shí)一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I(xiàn)置“墓紙”(用五色紙剪成長(zhǎng)方形)每張紙壓上小石頭，還得放一沓在墓碑上。這個(gè)儀式俗稱“掛紙”，是獻(xiàn)給祖先的錢。如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋，蛋殼就撒在墓地上，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思。掃墓的同時(shí)，也要祭拜長(zhǎng)期站在一旁守護(hù)墓地及祖先安靈的土地公(有一塊小石碑)，一方面是慰勞，更有感恩圖報(bào)的意思。臺(tái)灣還有一個(gè)特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事，掃墓時(shí)要整修墳?zāi)�，還得準(zhǔn)備一個(gè)小紅燈(油燈)點(diǎn)在墓前，回家時(shí)再帶回家，據(jù)說(shuō)可招來(lái)更多的喜氣和吉祥。

　　過(guò)去的.臺(tái)灣農(nóng)村，每當(dāng)掃完墓之后，都會(huì)有一群孩子前來(lái)討粿類，來(lái)的人愈多，表示這一家族日后將愈發(fā)達(dá)，主人們也都樂(lè)意分送“發(fā)粿”或金錢給那些孩子們。

　　后因臺(tái)灣墓地減少而實(shí)行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明則到骨灰塔去祭拜，也同樣起祭拜祖先的作用。由于人們觀念的逐步改變，祭掃祖墓的儀式也省略了許多。

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