白居易晚年的人生敗筆

　　到柳宗元、韓愈、元稹、劉禹錫、賈島等文壇巨匠相繼謝世的九世紀(jì)四十年代，晚唐的文壇老前輩只剩下白居易。這時(shí)的白老先生又位居刑部尚書(shū)，就堪稱文壇霸主了。

　　可惜的是，杜牧等晚唐文壇少壯卻偏不買(mǎi)白老先生的賬，甚至言行上多有不恭。倒并非因了此時(shí)的白老前輩養(yǎng)尊處優(yōu)才思枯竭再寫(xiě)不出詩(shī)詞力作，杜牧他們還不致輕薄到這步田地，他們看不起的是白居易晚年的人品。

　　問(wèn)題出在白居易對(duì)一代桂冠詩(shī)人張祜的態(tài)度上。還在白老先生任杭州刺史期間，青年詩(shī)人張祜和徐凝去拜謁白老前輩。白老先生出題讓兩人當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)詩(shī)文競(jìng)賽。詩(shī)文出來(lái)后，連徐凝都自認(rèn)遠(yuǎn)不如張祜，想不到白老先生倒取徐凝第一，而面對(duì)張祜詩(shī)文橫挑鼻子豎挑眼，這句不妥那句失當(dāng)，說(shuō)得很沒(méi)有道理。并非白老先生老眼昏花，分不出高下，而是看出張祜將是自己的文壇勁敵，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)已不亞于白老先生了。白居易完全是出于嫉妒而有意貶損張祜。偏偏張祜又少不更事，對(duì)白老先生毫無(wú)道理的指責(zé)當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行了辯駁，弄得白老先生無(wú)言以對(duì)，很下不了臺(tái)。張祜就更不討白老先生喜歡。不久白居易進(jìn)京任職，位居高官，張祜就更無(wú)出頭之日了。白居易很清楚：在以官顯貴的社會(huì)里，只要張祜進(jìn)不了官場(chǎng)，名聲就大不到哪里去，也就奪不去自己文壇霸主的地位。白居易開(kāi)始自鳴得意，但很快就覺(jué)出不對(duì)勁來(lái)，自此文壇后輩竟很有些瞧不起他了。最為張祜抱不平的是杜牧，甚至有“吾恨方在下位，未能以法治之”的不敬之詞。更出乎白老先生意外的是連徐凝都改變了對(duì)白居易的看法。在張祜忿然而去之后，徐凝也覺(jué)得沒(méi)勁，“亦鼓木世而歸”，張祜徐凝此后“終身偃抑，不隨鄉(xiāng)試矣”�？梢�(jiàn)徐凝亦非市儈小人。

　　公元845年，杜牧在安徽池州舉辦了一次全國(guó)高手級(jí)的筆會(huì)。他請(qǐng)了貧困潦倒的張祜、心境不凡的徐凝，卻偏偏不請(qǐng)“德高望重”的白居易，有意給了白老先生一個(gè)難堪。當(dāng)然，白老先生此時(shí)定居洛陽(yáng)，身邊有蠻、素二年輕佳麗陪著，生活得有滋有味，表現(xiàn)上也許并不在乎一次晚輩舉辦的筆會(huì)，但心里，恐怕就并不見(jiàn)得那么平靜了。

　　拓展閱讀：對(duì)白居易的評(píng)價(jià)

　　舊唐書(shū)

　　臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!

　　贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長(zhǎng)有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵?

　　新唐書(shū)

　　觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!

　　唐才子傳

　　公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

　　歷代評(píng)價(jià)

　　唐代

　　唐宣宗有吊白居易詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”此詩(shī)可作為白居易一生的概括。

　　五代及宋

　　新、舊唐書(shū)對(duì)于白居易的評(píng)價(jià)亦有不同。舊唐書(shū)對(duì)于白居易的文學(xué)成就給予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、劉;永明辭宗，先讓功于沈、謝。元和主盟，微之、樂(lè)天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)，放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地，優(yōu)游卒歲，不亦賢乎。”新唐書(shū)描述白居易“于文章精切，然最工詩(shī)。”又說(shuō)：“居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也。”然而新唐書(shū)對(duì)白居易的人品則給予極高的肯定：“觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉!”這種評(píng)價(jià)的變遷可能與宋代古文運(yùn)動(dòng)的興起有密切的關(guān)系。

　　蘇軾對(duì)白居易的評(píng)價(jià)也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說(shuō)法，對(duì)元白的詩(shī)風(fēng)頗有微詞。然而后來(lái)卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深。”又如“予去杭十六年，而復(fù)來(lái)留二年而去。平生自覺(jué)出處老少粗似樂(lè)天，雖才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉。”蘇軾對(duì)白居易的詩(shī)作，也有“白公晚年詩(shī)極高妙。”的評(píng)語(yǔ)。

　　遼金元三代

　　元好問(wèn)：“并州未是風(fēng)流域，五百年中一樂(lè)天。”在《論詩(shī)三十首》“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新”句下，元好問(wèn)自注：“陶淵明，晉之白樂(lè)天。”

　　明清

　　袁宗道以“白蘇齋”為齋名，并有《詠懷效白》的詩(shī)作

　　清代主張性靈說(shuō)的袁枚亦給予白居易極高的評(píng)價(jià)。

　　清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩(shī)醇》對(duì)白居易的詩(shī)文與為人均給予極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為白居易“實(shí)具經(jīng)世之才”，并認(rèn)為官員應(yīng)以白居易的詩(shī)“救煩無(wú)若靜，補(bǔ)拙莫如勤”作為座右銘。

　　近現(xiàn)代

　　胡適贊揚(yáng)以白居易與元稹為領(lǐng)袖的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為可以達(dá)到以詩(shī)歌造成輿論，而有助于改善政治。因?yàn)殛惇?dú)秀與胡適提倡新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在提倡白話、不避俗字俗語(yǔ)的風(fēng)氣下，白居易的詩(shī)歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大杰、錢(qián)基博等，都給予白居易極高的評(píng)價(jià)。然而錢(qián)鐘書(shū)對(duì)白居易的評(píng)價(jià)則不高。

　　他國(guó)評(píng)價(jià)

　　白居易的文集在日本受到高度評(píng)價(jià)。平安時(shí)代，菅原道真寫(xiě)漢詩(shī)，當(dāng)時(shí)渤海國(guó)的人見(jiàn)道真的詩(shī)，認(rèn)為與白居易的詩(shī)很像，這評(píng)語(yǔ)令道真很高興，還特別記載下來(lái)，引以為榮。

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