高中語(yǔ)文說(shuō)課稿

時(shí)間：2021-05-17 17:39:34 高中說(shuō)課稿我要投稿

精選高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板錦集10篇

　　作為一名教師，總不可避免地需要編寫說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿我們可以快速提升自己的教學(xué)能力。那么大家知道正規(guī)的說(shuō)課稿是怎么寫的嗎？下面是小編整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿10篇，希望能夠幫助到大家。

精選高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板錦集10篇

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇1

各位同仁：

　　大家好！今天我說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文《在馬克思墓前的講話》。

　　一、說(shuō)教材：

　　1、教材簡(jiǎn)析：

　　本文居于這套教材的最后一冊(cè)（第四冊(cè)）第三單元，是承接第三冊(cè)的第一單元記敘文的語(yǔ)言表達(dá)，第二單元說(shuō)明文的語(yǔ)言表達(dá)而編排的。課文是一篇悼詞，同時(shí)也是一篇評(píng)述革命導(dǎo)師馬克思的歷史地位、卓越貢獻(xiàn)和斗爭(zhēng)精神的議論文。學(xué)習(xí)它對(duì)于理解馬克思為真理而斗爭(zhēng)的精神，提高學(xué)生的議論文語(yǔ)言表達(dá)能力具有十分重要的作用。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　　根據(jù)高考考綱、教學(xué)大綱的要求和本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，以及本課的特點(diǎn)和我班學(xué)生的實(shí)際情況，現(xiàn)制定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：一了解馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐方面的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思為真理而斗爭(zhēng)的精神。二體會(huì)課文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。三學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容連貫，記敘、議論、抒情融為一體的寫法。本課計(jì)劃用兩課時(shí)完成，本次說(shuō)課內(nèi)容為第二課時(shí)，根據(jù)對(duì)教材的整體把握及所教學(xué)生現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，故明確本課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)為：運(yùn)用揣摩語(yǔ)言的方法，體會(huì)課文的語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)個(gè)人的思想觀點(diǎn)。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　根據(jù)對(duì)這篇課文學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解，我認(rèn)為本課時(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：一重點(diǎn)：體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的能力。二難點(diǎn)：

　　1。馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義。

　　2。第三段復(fù)雜單句的語(yǔ)法分析。

　　二、說(shuō)教法：

　　本課教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)以揣摩語(yǔ)言為主。另外，本課教學(xué)難點(diǎn)較多，主要有以下幾個(gè)：

　　1。馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容及意義的理解，

　　2。一些重點(diǎn)語(yǔ)句的揣摩理解。因此，在教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生都行動(dòng)起來(lái)，積極收集資料，認(rèn)真閱讀提出問(wèn)題，積極思考解決問(wèn)題，這是突破教學(xué)難點(diǎn)的最佳途徑。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，我設(shè)計(jì)了“教師引導(dǎo)型”教學(xué)方案，以突破難點(diǎn)。這種方案的教學(xué)思想是，通過(guò)精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在教師引導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)生的積極配合與認(rèn)真思考突破教學(xué)難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)要求學(xué)生有比較扎實(shí)的基礎(chǔ)，以及教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，把握教學(xué)時(shí)機(jī)的能力。文中的重點(diǎn)語(yǔ)句較多，體現(xiàn)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密，關(guān)照呼應(yīng)的地方比比皆是，教學(xué)中不必面面俱到�？梢赃x擇要點(diǎn)加以突破，比如：第三段的理解與分析、第六段的第二句中“遠(yuǎn)不是主要的”的表達(dá)作用的理解以及第八段中第三句和最后一句的理解。

　　三、說(shuō)學(xué)法：

　　本課內(nèi)容較難理解，特別是馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的劃時(shí)代意義以及第三段的文字內(nèi)容同學(xué)們理解較為困難，所以，同學(xué)們應(yīng)在認(rèn)真預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上試著找出課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，結(jié)合書下注釋，聯(lián)系上下文，找出它們的內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)它們?cè)谖恼陆Y(jié)構(gòu)方面的作用及表達(dá)效果。對(duì)文中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的概念可以查閱書籍（如《辭�！�，有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)的書籍）來(lái)理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律，剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)的偉大意義、對(duì)其內(nèi)容可以只作簡(jiǎn)單了解不必過(guò)分深入。課文中復(fù)雜的句式較多，同學(xué)們可在課前復(fù)習(xí)一下初中學(xué)過(guò)的句子成分的劃分、復(fù)句層次的劃分的相關(guān)知識(shí)，然后對(duì)課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句做一下語(yǔ)法分析，這樣對(duì)于課上理解文章內(nèi)容會(huì)有較大幫助。

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　（一）、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：語(yǔ)言是一門藝術(shù)，每個(gè)人都有各自的語(yǔ)言特色。有的人語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，有的人語(yǔ)言質(zhì)樸自然，有的人語(yǔ)言清新明麗。我們學(xué)習(xí)的各類文體也是這樣，記敘文的語(yǔ)言形象生動(dòng)，說(shuō)明文的語(yǔ)言準(zhǔn)確周密，那么，議論文的語(yǔ)言呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，深入體會(huì)一下議論文的特色。

　　此設(shè)置可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，還可以讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)�？芍^"一石多鳥"。

　�。ǘ�、課前檢測(cè)：

　　1。課文從哪幾方面介紹馬克思的偉大貢獻(xiàn)？具體介紹一下有哪些偉大貢獻(xiàn)？

　　2。概述課文的結(jié)構(gòu)。此項(xiàng)設(shè)置主要是讓學(xué)生熟悉課文，為下文揣摩語(yǔ)言打基礎(chǔ)。“溫故知新”。

　�。ㄈ⑿抡n講授：

　　1。先引導(dǎo)學(xué)生完成一些語(yǔ)句的揣摩理解，然后師生共同歸納揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的方法。

　　問(wèn)題1：為什么說(shuō)馬克思“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”？

　　問(wèn)題2：諱飾修辭手法的運(yùn)用有什么作用？答案：表達(dá)了作者對(duì)馬克思的哀悼與尊敬以及不忍再說(shuō)，而又不得不說(shuō)的沉痛心情。以上兩個(gè)問(wèn)題重在引導(dǎo)學(xué)生從重點(diǎn)句段入手揣摩語(yǔ)言。

　　問(wèn)題3：第三段是一個(gè)復(fù)雜的單句，它的句子主干是什么？冒號(hào)后面作為賓語(yǔ)的復(fù)指成分可以分為哪幾層意思？“正像達(dá)爾文……一樣”在句子中是什么成分？起什么作用？

　　此問(wèn)題通過(guò)對(duì)句子的主干和層次的分析，體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

　　（2）歸納方法

　　首先從句子本身去理解，抓主干，理枝葉，分層次；然后聯(lián)系時(shí)代背景、上下文去理解語(yǔ)句的深層含義。

　　2精讀課文，分組討論，運(yùn)用揣摩語(yǔ)言的基本方法，體會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，然后選擇以下句子檢測(cè)學(xué)生理解的情況。

　　問(wèn)題1、第八段在贊揚(yáng)馬克思的崇高人格所產(chǎn)生的巨大影響時(shí)，用了哪些極具感情色彩的詞語(yǔ)，有何作用？

　　明確：這些詞語(yǔ)分別表明敵人和戰(zhàn)友對(duì)馬克思的不同態(tài)度，用詞準(zhǔn)確。

　　問(wèn)題2、第二段所寫“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)都是不可估量的損失”一句，在全文中有何作用？明確：該句將馬克思逝世這一事件放在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的廣闊背景中來(lái)考察，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)，是全文的總綱。（此題從抓重點(diǎn)句、聯(lián)系背景入手揣摩句子）

　　問(wèn)題3、他的畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)�！笆姑焙汀笆聵I(yè)”的修飾成分各有哪幾層？“推翻”一詞的支配對(duì)象是誰(shuí)？明確：“使命”一詞的修飾成分有三層，分別是“他”“畢生”“真正”�！笆聵I(yè)”的修飾成分有一層，“推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度”。“推翻”的支配對(duì)象是“資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度”。（此題通過(guò)對(duì)中心詞的修飾、限制和補(bǔ)充的分析，體會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性）

　　問(wèn)題4、找出第五段的關(guān)聯(lián)詞，分析其作用。明確：即使也但是甚至而且

　　問(wèn)題5、說(shuō)說(shuō)第六段前兩句在全文中的作用。明確：前一句承接上段最后一句話，概括第3—5段的內(nèi)容，也與第二段中的對(duì)于歷史科學(xué)相呼應(yīng)；后一句開啟下文，與第7段“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”相連，并為從實(shí)踐方面介紹馬克思的成就埋下伏筆。

　　以上兩題分別從關(guān)聯(lián)詞和過(guò)渡段方面揣摩語(yǔ)言。

　　通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已對(duì)本節(jié)內(nèi)容有了較清晰的認(rèn)識(shí)，熟悉了揣摩語(yǔ)言的切入點(diǎn)。所以為節(jié)省時(shí)間，本步驟由教師總結(jié)，主要是讓學(xué)生加深理解，鞏固所學(xué)。（出示板書設(shè)計(jì)）

　�。ㄋ模⒈容^教學(xué)：

　　為了使學(xué)生更好地體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，提高學(xué)生分析、理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力，這里選了一篇雨果在巴爾扎克葬禮上的講話──《巴爾扎克葬詞》來(lái)進(jìn)行比較閱讀。

　　兩篇文章均為葬詞，在內(nèi)容上有很多相近之處，均對(duì)逝者的歷史貢獻(xiàn)與高尚品格作了高度的評(píng)價(jià)與贊揚(yáng)，表現(xiàn)了作者對(duì)逝者的哀悼與敬仰之情；在表達(dá)方式上也極為相近，都在記敘的基礎(chǔ)上，把記敘、議論、抒情融為一體，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特別是作者的不同，兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格迥然不同，恩格斯作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、思想家、科學(xué)家，在對(duì)馬克思極盡溢美與痛悼之時(shí)，在語(yǔ)言上用詞準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，在行文中注意了語(yǔ)言的過(guò)渡、銜接、關(guān)照、呼應(yīng)，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確周密的特點(diǎn)；而雨果作為一位作家、藝術(shù)大師，他的悼詞的語(yǔ)言樸實(shí)而不單調(diào)，準(zhǔn)確而不呆板，全篇文章富于文學(xué)色彩，文采斐然，處處體現(xiàn)了語(yǔ)言大師的獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　在作比較閱讀時(shí)，應(yīng)注意體會(huì)兩篇文章語(yǔ)言的異同之處。在這里，我們選取兩篇文章中的幾個(gè)片斷來(lái)作一下比較閱讀練習(xí)。

　　五、課后作業(yè)：

　　1、完成課后第2、3、4題。

　　2、校園中有些同學(xué)染黃發(fā)，戴首飾，穿奇裝異服扮“酷”。針對(duì)這一現(xiàn)象，以說(shuō)“時(shí)髦”為題談?wù)勛约旱目捶�，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些丑惡現(xiàn)象，教育學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，做到教書育人。此項(xiàng)設(shè)置意義深遠(yuǎn)，非常重要，可以說(shuō)是這堂課學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。如時(shí)間允許可請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇2

　　一說(shuō)教材

　　《囚綠記》選自人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元，本單元所選三篇課文都是散文中的名篇佳作。單元教學(xué)要求是通過(guò)欣賞精美的寫景、品味優(yōu)美的語(yǔ)言，來(lái)賞析文章深刻的意蘊(yùn)。《囚綠記》是一篇詠物抒情散文，將自然界的“綠”與作家內(nèi)心的心情自然地融合在一起，描繪了綠的狀態(tài)也寫出了作者自身的處境，頌揚(yáng)忠貞不屈的氣節(jié)，抒發(fā)了對(duì)黑暗的憎惡，對(duì)光明與自由的向往之情。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生要學(xué)會(huì)散文鑒賞的方法，閱讀名家名篇，從而步入散文鑒賞的規(guī)律之門。

　　二說(shuō)學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)

　　我們的學(xué)生經(jīng)過(guò)前兩篇課文的學(xué)習(xí)與熏陶，可以說(shuō)對(duì)散文的語(yǔ)言美、意境美已有所領(lǐng)會(huì)。本文篇幅不長(zhǎng)，且文字不深，學(xué)生基本能讀懂，但由于我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題還比較表面化，他們的閱讀還停留在泛讀和初讀上，對(duì)文章的象征意義和含蓄而內(nèi)斂的情感認(rèn)知，還難以理解。所以，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)理解文章就顯得更為重要了。雖然學(xué)生上高一以來(lái)，老師就已經(jīng)開始有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生這方面的能力，但他們還沒(méi)有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的習(xí)慣，圈點(diǎn)時(shí)往往捕捉不到重點(diǎn)詞句，批注時(shí)也缺少個(gè)性表現(xiàn)，語(yǔ)言表述也難以做到準(zhǔn)確、完整。還需要老師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。

　　依據(jù)以上的分析以及新課標(biāo)要求，制定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)如下

　　11.知識(shí)與能力目標(biāo)

　　(1)了解作者的身世，加深對(duì)本文內(nèi)涵的理解。

　　(2)指導(dǎo)學(xué)生篩選出關(guān)鍵語(yǔ)句，學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)批注的讀文方法

　　來(lái)把握語(yǔ)句的重要信息，體會(huì)象征意義和作者的感情。

　　2.過(guò)程與方法目標(biāo)

　　(1)通過(guò)朗讀的方法，使學(xué)生能夠復(fù)述作者囚綠的經(jīng)過(guò)，達(dá)到

　　把握全文整體脈絡(luò)的目的。

　　(2)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入課文，使學(xué)生能夠自

　　主地體會(huì)作者的思想感情。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，明確作者在抒寫對(duì)綠的摯愛(ài)之情中，表達(dá)對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。

　　教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注，理解語(yǔ)句含義，理解“綠”的象征意義，達(dá)到思想上的升華

　　【教學(xué)難點(diǎn)】：理解作者含蓄的以一棵常春藤作為民族精神的象征，歌頌中華民族不畏、追求自由光明的忠魂潔魄，寄托了他對(duì)祖國(guó)自由、光明、復(fù)興的熱切期盼。

　　三說(shuō)教法和學(xué)法

　　新課程下的教學(xué)理念不是教教材而是用教材教，所以我在課堂上對(duì)教材的處理做了大膽的突破，不是像以往分析課文那樣面面俱到，而是抓住標(biāo)題和文中的幾個(gè)重點(diǎn)語(yǔ)句引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)批注來(lái)研讀，在把握課文主要內(nèi)容的同時(shí)，側(cè)重對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，力求利用四十五鐘時(shí)間讓學(xué)生學(xué)到一點(diǎn)對(duì)自己的發(fā)展有用的東西。所以，我將學(xué)法及教法確定為：

　　(1)誦讀法———反復(fù)朗讀，把握語(yǔ)言特色;

　　(2)提問(wèn)法———逐步引導(dǎo)，逐漸深入;

　　(3)圈點(diǎn)批注法———抓詞語(yǔ)含義，理解句子意思;

　　(4)討論法———積極參與，總結(jié)規(guī)律;

　　(5)點(diǎn)撥法———展開聯(lián)想，拓展思路。

　　并在實(shí)施教學(xué)中運(yùn)用這些方法。

　　四教學(xué)過(guò)程

　　1.學(xué)案檢查

　　在課前就設(shè)置互動(dòng)學(xué)案，疏通字詞，解決閱讀障礙，了解作者的經(jīng)歷，為課堂的分析打下基礎(chǔ)，并在課堂上互相交流補(bǔ)充。

　　2.導(dǎo)入

　　教師給出一組綠色的圖片，指出當(dāng)一抹綠色出現(xiàn)在沙漠中時(shí)，我們感覺(jué)到生命的希望;當(dāng)綠芽沖破險(xiǎn)阻綻放綠意時(shí)，我們意識(shí)到生命的頑強(qiáng);當(dāng)無(wú)邊的綠色撲面而來(lái)時(shí)，我們仿佛聽(tīng)到生命的樂(lè)章。綠在視覺(jué)上給人以色彩美，在心理上使人愉悅、安寧，這也是一般人都喜歡綠、愛(ài)綠的原因。由此，引出今天將接觸這樣一位非常喜歡綠色的人，只是他鐘情到了極致，以至于將綠色囚禁起來(lái)，引出陸蠡的這篇文章《囚綠記》。

　　這種導(dǎo)入，能營(yíng)造出適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，鮮明的畫面給學(xué)生以全方位的視覺(jué)沖擊和強(qiáng)烈的心靈震撼，迅速吸引學(xué)生的審美注意，刺激了學(xué)生閱讀的興趣。

　　3.講解

　　首先由標(biāo)題入手，先列舉幾篇已經(jīng)學(xué)過(guò)的課文標(biāo)題，如《荷塘月色》，分析其對(duì)理解全文的作用，再讓學(xué)生探討本文為什么要以“囚綠記”為題目，讓學(xué)生明白題目是一篇文章的靈魂，由題入文是很有用的讀書方法。之后指出要想對(duì)題目理解得更深刻，還要回到文章中，結(jié)合作者、背景和文字信息綜合分析而過(guò)渡到下一環(huán)節(jié)。

　　我圍繞題目，設(shè)置一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回到文本篩選出語(yǔ)句做圈點(diǎn)批注，分小組討論、交流批注內(nèi)容，具體問(wèn)題如下：“綠”具體指的是什么?為什么作者要囚“綠”?“綠”是怎樣被“囚的”?“囚綠”的結(jié)果怎樣?在“囚綠”的日子里，綠藤所表現(xiàn)出的哪種精神震撼了作者?本文的主旨又是什么?

　　(在學(xué)生圈點(diǎn)批注的同時(shí)，老師適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)圈點(diǎn)時(shí)要注意語(yǔ)句之間的關(guān)聯(lián)，批注時(shí)要做到由表及里、由此及彼，還要注意語(yǔ)言表達(dá)的條理性。)

　　這些問(wèn)題由淺入深、層層深入，既包含了文章的基本結(jié)構(gòu)，又在篩選語(yǔ)句的圈點(diǎn)批注中理解了文章的主旨，結(jié)合學(xué)生學(xué)案及教師圖片展示，歸納主旨，即借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國(guó)的情懷，并借“有一天”重見(jiàn)常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國(guó)河山早日獲得解放。

　　建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。這種圈點(diǎn)討論交流的方法體現(xiàn)了對(duì)話教學(xué)和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，尊重了學(xué)生的個(gè)體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究，符合教育心理學(xué)的要求。在這一過(guò)程中，老師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，在學(xué)生遇到困難時(shí)又是一個(gè)指導(dǎo)者。

　　4.小結(jié)

　　古人云：“授之以魚，不如授之以漁�！狈椒ㄊ墙鉀Q問(wèn)題的鑰匙，適當(dāng)?shù)姆椒�，歸納與強(qiáng)化訓(xùn)練是必不可少的，可以鍛煉學(xué)生舉一反三的能力，師生共同合作，按照“不憤不啟、不悱不發(fā)”的原則，總結(jié)出圈點(diǎn)批注時(shí)要抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，這些重點(diǎn)語(yǔ)句對(duì)我們理解文章的

　　思想內(nèi)容、作者的情感態(tài)度，把握文章的藝術(shù)特點(diǎn)都很有幫助。

　　5.學(xué)生遷移練習(xí)

　　現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程，教師包辦代替是不行的。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，重要的不是會(huì)學(xué)，而是會(huì)用，將學(xué)與用聯(lián)系起來(lái)，要給學(xué)生自主實(shí)踐的過(guò)程，所以，接下來(lái)讓學(xué)生對(duì)精短美文《遍地黃金》做圈點(diǎn)批注。老師把學(xué)生共同批注的地方進(jìn)行展示，讓他們通過(guò)比較、討論，進(jìn)一步掌握圈點(diǎn)批注的要領(lǐng)，以此抓住主旨，強(qiáng)化知識(shí)和能力以及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)。

　　6.布置作業(yè)

　　尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)展他們健康的個(gè)性，使他們形成健全人格是我們教育的目標(biāo)，在布置作業(yè)時(shí)，要給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)：結(jié)合《囚綠記》重點(diǎn)語(yǔ)句的圈點(diǎn)批注，展開聯(lián)想，以作者的口吻寫一段200 字左右的心理描寫，感悟作者此時(shí)此景此境的內(nèi)心感受，深入理解作品主旨。

　　7.結(jié)語(yǔ)

　　悲歡離合往往是人與人之間的故事，草木非人，但它們卻永恒地演繹著生命的故事。作者以一株常春藤為線索，牽出無(wú)限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。我們也通過(guò)圈點(diǎn)批注的方法從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。讓我們用此法去閱讀一篇篇優(yōu)秀的作品，去感受一位位作家黃金一般的心靈!

　　8.說(shuō)課小結(jié)

　　本課的基本流程為：情境導(dǎo)入—解題—遞進(jìn)問(wèn)題解析—小組討論質(zhì)疑—方法歸納總結(jié)—遷移能力提升—作業(yè)應(yīng)用反饋，借此來(lái)實(shí)現(xiàn)本課的三維目標(biāo)。

　　最后，遵循簡(jiǎn)潔美觀、揭示內(nèi)容的原則，

　　我設(shè)計(jì)了以下板書：

　　囚綠記

　　陸蠡

　　象征生命希望

　　綠色向陽(yáng) 向往光明自由

　　固執(zhí) 詠物抒情堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘?/p>

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.理解中國(guó)詩(shī)的特征。

　　2.掌握字詞、文學(xué)常識(shí)、名言名句等基礎(chǔ)知識(shí)。

　　3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1. 基礎(chǔ)知識(shí)積累及應(yīng)用。

　　2. 理解中國(guó)詩(shī)“富于暗示”的特點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說(shuō)“有詩(shī)為證”，而且書法也要寫詩(shī)，繪畫也要題詩(shī)。然而，什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢？中國(guó)詩(shī)有什么特征呢？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢鐘書先生的見(jiàn)解。（板書課題《談中國(guó)詩(shī)》）

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　錢鐘書（1910——1998），我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君等。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開拓性的論著，在中國(guó)現(xiàn)代史上獨(dú)樹一幟，因而使得研究“錢學(xué)”成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國(guó)人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話題。

　　主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，另有短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，散文集《寫在人生邊上》。

　　1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。

　　三、簡(jiǎn)介背景

　　本文是一篇文藝論文，是作者根據(jù)自己于1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節(jié)譯而成的。作者通過(guò)對(duì)中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性和普遍性，為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開了一扇窗。是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一。

　　四、整體感知，理清思路

　　文章共有８段，思路如下：

　　第１段，談“中國(guó)詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第２段，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。

　　第３段，中國(guó)詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無(wú)窮。第４、５段，中國(guó)詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第６段，中國(guó)詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調(diào)。

　　第７、８段，中國(guó)詩(shī)內(nèi)容上的特色：和外國(guó)詩(shī)大同小異。

　　五、重點(diǎn)解讀

　　本文的說(shuō)理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語(yǔ)言的幽默特色。請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺�。（注意句不離篇）（討論）

　　示例： 1.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。

　　理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫中國(guó)人的聰明。2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。

　　理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。

　　3.西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。

　　4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說(shuō)外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。

　　5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象�！�

　　“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜�！崩斫猓航Y(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽(tīng)眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。

　　6.貴國(guó)愛(ài)倫坡（Poe）主張?jiān)姷钠逃�，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。

　　理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛(ài)倫坡的目光短淺�！疤上Я恕保o人以遺憾的感覺(jué)。這樣說(shuō)，也注意到了聽(tīng)者的心理反映，讓聽(tīng)者有親切感。

　　課堂拓展：錢鐘書語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語(yǔ)呢？請(qǐng)說(shuō)出幾句與大家共同分享。（自由發(fā)言）

　　示例展示：（1）科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢�！秶恰�

　　（2）天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。 ——《靈感》

　　六、教讀小結(jié)

　　本文運(yùn)用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國(guó)詩(shī)的特征。開篇明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。

　　另外，本文還巧妙地引導(dǎo)美國(guó)朋友把目光逐步聚焦在中國(guó)的古詩(shī)——中國(guó)古代的抒情詩(shī)——中國(guó)古代抒情詩(shī)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的知識(shí)積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對(duì)比，也收到了良好的藝術(shù)效果。

　　七、布置作業(yè)

　　1.把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢鐘書作品的一貫特點(diǎn)，我們寫作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請(qǐng)打破拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、死板乏味的人物描寫套路，重新寫作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣。

　　“我的班主任個(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周圍頭發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認(rèn)為是一個(gè)老頭�！�

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇4

　　說(shuō)教材：

　　一、第三冊(cè)語(yǔ)文主要是詩(shī)詞，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞的重要性是不言而喻的。原因如下：

　　1、在這一部分，高考時(shí)直接題和間接題都很多，關(guān)鍵是直接題較多，如：

　�。�1）作家作品、作家的姓名字號(hào)、并稱及文壇地位等；

　�。�2）風(fēng)格流派、文體；

　�。�3）名句填空；

　�。�4）對(duì)相關(guān)背景的了解、對(duì)主要內(nèi)容和重點(diǎn)字詞的理解；

　�。�5）對(duì)寫作特點(diǎn)及藝術(shù)手法的鑒賞。

　　2、詩(shī)詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素養(yǎng)提高文化品味來(lái)談也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響。

　　二、這首詞可以說(shuō)是重中之重。蘇軾是一個(gè)大家，就像講詩(shī)經(jīng)要《氓》，講楚詞要講到屈原，講魏晉詩(shī)要講到陶淵明，講唐詩(shī)要講到李白杜甫，講宋詞不能不講到蘇軾，他是豪放派的代表作家，他的詩(shī)文詞對(duì)后代文人影響極大。

　　三、基于以上認(rèn)識(shí)，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：

　　1、背誦本詞

　　2、熟記作家作品地位及并稱

　　3、把握豪放詞的意境及特點(diǎn)

　　4、積累重要的實(shí)詞虛詞

　　說(shuō)教法

　　一、上片以講授為主，用語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，引導(dǎo)學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。

　　原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒(méi)有登山觀海的經(jīng)歷，如不引導(dǎo)，很難體會(huì)蘇軾面對(duì)滾滾大江，想起歷史上無(wú)數(shù)的英雄，看到赤壁形勝，想起瀟灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。

　　二、下片以討論為主，啟發(fā)學(xué)生思維的火花。因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，把握全詞意境問(wèn)題不大，討論更能深入領(lǐng)會(huì)到諸如烘托借代等藝術(shù)手法；更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙，如“羽扇綸巾”、“檣櫓灰飛煙滅”、“人道是”，我安排的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)內(nèi)容正體現(xiàn)了上述認(rèn)識(shí)和想法。

　　說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　一、在導(dǎo)課時(shí)，注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，為后面在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟豪放詞與婉約詞的區(qū)分打下基礎(chǔ)。

　　二、在作者簡(jiǎn)介中，介紹得稍多了一點(diǎn)，有些內(nèi)容似乎與本課內(nèi)容聯(lián)系不大，原想舍去，例如對(duì)蘇軾在文、詞、詩(shī)、書畫并稱方面的介紹，但又想到高考要考，所以就羅嗦講了。學(xué)生雖然在小學(xué)初中學(xué)過(guò)蘇軾的詩(shī)詞，對(duì)蘇軾有一定的了解，但越是熟悉的，越容易記不清楚，所以在這多講了一點(diǎn)，算是對(duì)蘇軾一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)，這樣在講三冊(cè)24課《赤壁賦》時(shí)就可以讓學(xué)生來(lái)介紹蘇軾，加以強(qiáng)化。我想如能在適合的篇目中對(duì)一些重要的作家作品進(jìn)行小結(jié)，平時(shí)就以全局觀念注意點(diǎn)滴積累，就可以減輕學(xué)生高三復(fù)習(xí)的壓力。這一點(diǎn)屬于個(gè)人一點(diǎn)想法，希各位老師批評(píng)指導(dǎo)。

　　三、在背景介紹中，我分兩個(gè)方面進(jìn)行。一方面介紹烏臺(tái)詩(shī)案，講蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使這個(gè)和本詞有關(guān)的事實(shí)背景；另一方面對(duì)蘇軾的胸襟性格做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，便于學(xué)生把握詞風(fēng)和詞人。

　　四、范讀正音

　　朗讀是詩(shī)詞教學(xué)的重中之重。朗讀有利于記誦，朗讀有利于理解，朗讀有利于把握意境，朗讀好了甚至可以以讀代講，朗讀時(shí)要把握詩(shī)詞不同風(fēng)格、不同基調(diào)。這是一首豪放詞，應(yīng)讀得鏗鏘有力。

　　至于將字詞板書，我個(gè)人認(rèn)為在高中教學(xué)中依然必要，字詞教學(xué)在任何時(shí)候都是語(yǔ)文教學(xué)中極重要的部分，傳統(tǒng)教學(xué)在這一點(diǎn)上做的很好，相反，近年來(lái)流行的所謂“素質(zhì)教育”對(duì)字詞教學(xué)有點(diǎn)忽視。平時(shí)時(shí)間充足時(shí)，我會(huì)在一單元學(xué)完后叫學(xué)生聽(tīng)寫字詞并注音，開始學(xué)生不以為然，以為是小學(xué)生的事，慢慢地倒引起了重視。

　　五、賞析部分

　　一是把握對(duì)字詞的賞析；二是把握意境，盡可能地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景；三是對(duì)一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩(shī)詞跳躍性大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識(shí)欠缺，所以我在講述時(shí)補(bǔ)充了一些史學(xué)知識(shí)，這似乎把語(yǔ)文課講成了歷史，也不知得當(dāng)與否，算是一種嘗試，還望各位前輩提出批評(píng)意見(jiàn)。

　　六、至于延伸比較部分，以柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會(huì)、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰。

　　在這一部分有些地方總結(jié)得不是很恰當(dāng)，例如，把“壯志難酬之恨”說(shuō)城是一種“悲憤”，“悲憤”一詞明知用得不是很合適，但一時(shí)又想不出一個(gè)合適的詞來(lái)替換，顯得勉強(qiáng)和別扭。

　　說(shuō)板書及作業(yè)

　　一、板書基本上是按行文思路來(lái)安排的，這樣安排一是便于總結(jié)寫作特點(diǎn)；二是便于學(xué)生按思路記憶背誦—本來(lái)還安排盡可能課堂背誦，時(shí)間來(lái)不及沒(méi)有進(jìn)行。

　　二、作業(yè)為背誦體會(huì)和自學(xué)《江成子》，體會(huì)不同人物的不同風(fēng)格，這樣在指導(dǎo)檢查作業(yè)時(shí)可以強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)和鑒賞同一個(gè)人的作品，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，我們所強(qiáng)調(diào)的風(fēng)格流派不過(guò)是就其主要成就或主要方面來(lái)談，不能一概而談。

　　自己的缺點(diǎn)有時(shí)是自己清楚的，但自己看不到自己的背面，旁觀者更清楚，所以希望各位老師多提意見(jiàn)，暢所欲言，給我們年輕人一個(gè)不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)！

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇5

　　一、說(shuō)教材

　　《赤壁賦》是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，這一單元的課文都是古代山水游記類散文，這個(gè)單元的課文不僅描繪了優(yōu)美的山川風(fēng)物，而且融情于景，將作者的個(gè)人情感與志趣融入寫景之中。《赤壁賦》是一篇包含著抒情與說(shuō)理的文章，本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理，體現(xiàn)了作者豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。高一年級(jí)的學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)有了一定的積累，但是本文的學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)仍有難度。特別是文章中關(guān)于“變化與永恒”的辯證哲理這一部分內(nèi)容的理解，很難弄懂。該階段的學(xué)生在文言詞匯上有一定的積累，但是單獨(dú)處理文章還存在一定困難，需要在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文章。

　　三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。

　　2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì)作者和客人的情感變化。

　　3、體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

　　基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，理解課文內(nèi)容，從中體會(huì)主人公情感變化為我的教學(xué)重點(diǎn)，體會(huì)作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理為我本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。

　　五、說(shuō)教法學(xué)法

　　為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法和小組討論法。

　　那么接下來(lái)我將著重介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。

　　六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò)“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境，播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們這句話的出處，由此引入課題《赤壁賦》，帶領(lǐng)同學(xué)們一起看看這句話背后蘊(yùn)含了一個(gè)怎樣的故事，并順勢(shì)板書課題。

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　　俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)�！闭b讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法，加強(qiáng)誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)領(lǐng)悟作者感情，品味文章語(yǔ)言，增強(qiáng)文章語(yǔ)感起著至關(guān)重要的作用。本課伊始，我會(huì)讓同學(xué)們首先自讀課文，圈點(diǎn)勾畫出不認(rèn)識(shí)的生字詞和難以理解的文言詞匯，然后講解文章中的文言詞匯。在解決了字詞的困難后，我將從指導(dǎo)誦讀入手引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文。我會(huì)讓他們結(jié)合課下注釋和工具書，梳理一下文章內(nèi)容，理解課文大意，進(jìn)而可以提問(wèn)學(xué)生：課文主要講了一件什么事？問(wèn)題的設(shè)置，完全將學(xué)生置于閱讀的主體地位。學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行聽(tīng)和讀，理清文章脈絡(luò)，消化重點(diǎn)詞句，有助于理解本文的主旨。

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　　從某種意義上講，教與學(xué)的過(guò)程就是面對(duì)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，這些問(wèn)題可能是不被了解的現(xiàn)象，可能是前后認(rèn)知的矛盾，還可能是需要挑戰(zhàn)的困境。為此，在這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示出這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，將課堂放手給學(xué)生，同桌探討，課文的第一段交代了哪些內(nèi)容？這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，能夠培養(yǎng)學(xué)生把握重要詞句以及歸納概括的能力，同時(shí)為后文的敘事抒情做下鋪墊。

　　接下來(lái)是對(duì)課文更為細(xì)致地品讀，主要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？通過(guò)學(xué)生小組間探討，得出，第二段通過(guò)“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边@句話，描寫了一幅這樣的畫面：有會(huì)吹簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。這句話是對(duì)蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

　　接下來(lái)針對(duì)課文的三四自然段我會(huì)提出問(wèn)題，首先請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)全文，說(shuō)說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？學(xué)生通過(guò)閱讀可以得出：三四兩段闡述了文章哲理，寫主客問(wèn)答，第三段寫了客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀。第四段是蘇軾針對(duì)客關(guān)于“人生無(wú)�！钡母锌磉_(dá)自己的見(jiàn)解，以寬慰對(duì)方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂(lè)觀的人生態(tài)度�；诖�，我緊接著讓學(xué)生體會(huì)，作者的心情在文中有著怎樣的變化？學(xué)生通過(guò)對(duì)于課文的學(xué)習(xí)可以總結(jié)得出：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對(duì)話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的心境。到此，本堂課的教學(xué)目標(biāo)已基本完成。

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　　在此環(huán)節(jié)主要通過(guò)開放式的問(wèn)題來(lái)深入對(duì)文章的理解以及實(shí)現(xiàn)對(duì)人文性的實(shí)踐。通過(guò)同學(xué)們對(duì)課文主旨及作者的人生態(tài)度的理解，可以讓同學(xué)們結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談自己對(duì)文章主旨的理解，學(xué)生可以根據(jù)自己的經(jīng)歷、理解不同進(jìn)行回答。

　　（五）小結(jié)作業(yè)

　　課堂小結(jié)是對(duì)本堂課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)結(jié)合學(xué)生所談感受，再次總結(jié)本堂課的主要內(nèi)容，強(qiáng)化本文的主旨情感。

　　課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話。我希望通過(guò)作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解，并能夠?yàn)橄鹿?jié)課的學(xué)習(xí)做下鋪墊。

　　基于此，我會(huì)讓同學(xué)們能夠?qū)⒈酒n文寫成一篇小散文，再次加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

　　好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇6

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材簡(jiǎn)析

　　這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　2、本課所處的地位和作用

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。

　　3、教學(xué)目標(biāo)

　　這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　(1) 知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

　　(2) 能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力;

　　(3) 情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。

　　課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　二、說(shuō)教法

　　教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

　　2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

　　三、說(shuō)學(xué)法

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)�！睋�(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

　　3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。

　　四、教具準(zhǔn)備

　　1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

　　五、說(shuō)教學(xué)程序

　　第一課時(shí)

　　(一) 導(dǎo)入

　　人們常說(shuō)：“良好的開端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是最好的老師�！焙玫膶�(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書法?你們最喜歡誰(shuí)的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。

　　(二) 作者簡(jiǎn)介

　　欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。

　　(三) 整體感知，朗讀全文

　　通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

　　(四) 小組合作，逐段疏通文意

　　由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也�！� 應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

　　修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�

　　畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�

　　引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

　　盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

　　詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來(lái)。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。” 是，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”

　　品類：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè)趣。信，實(shí)在。

　　其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。

　　(五)小結(jié)并布置作業(yè)

　　對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

　　第二課時(shí)

　　(一) 學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　(二) 分析課文，理清思路

　　由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂(lè)也”，這些看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào);

　　第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的。

　　第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

　　同時(shí)，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

　　(三)問(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)

　　課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　(四)總結(jié)全文，布置作業(yè)

　　對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.掌握詞的基本知識(shí)。

　　2．了解柳永及他對(duì)后世文學(xué)的影響。

　　3．鑒賞這首詞并運(yùn)用聯(lián)想、想像的方法領(lǐng)略詞的意境美。

　　4．學(xué)習(xí)本詞中點(diǎn)染的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞這首詞并運(yùn)用聯(lián)想、想像的方法領(lǐng)略詞的意境美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詞中點(diǎn)染的表現(xiàn)手法。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一．導(dǎo)入

　�。和瑢W(xué)們，俗話說(shuō)的好“上有天堂，下有蘇杭”那么，杭州城到底有怎樣的迷人景色能令我們的古人發(fā)出如此的感慨呢？今天我們就跟隨詞人柳永一起來(lái)學(xué)習(xí)一下他的《望海潮》，來(lái)領(lǐng)略一下這人間天堂的美麗景色。（板書）

　　二．詞的基本知識(shí)：

　　詞，產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋，指一種可以合樂(lè)歌唱的新詩(shī)體。因詞是詩(shī)的變體，故又稱“詩(shī)余”；因詞“合樂(lè)可歌，故又稱“樂(lè)府”、“曲子詞”；因此往往句子長(zhǎng)短不齊，故又稱“長(zhǎng)短句”。

　　三．柳永生平及其影響：

　　柳永(約987—1053)，初名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚年任屯田員外郎，后人稱他為柳屯田。排行第七，也稱柳七郎，或柳七。他出身于書香仕宦之家，但個(gè)人世路坎坷，多次應(yīng)進(jìn)士試，不第。生活落拓，長(zhǎng)期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由于這樣的生活境遇，使他成為我國(guó)歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人。他精通音律，既擅長(zhǎng)作歌詞，又擅長(zhǎng)譜寫樂(lè)曲。他創(chuàng)制了許多詞調(diào)，而且這些詞調(diào)得到廣泛的傳播，是當(dāng)時(shí)知名度很高的音樂(lè)家。許多歌妓因善于演唱他所作的詞，或者得到他的嘉許使得身價(jià)大大提高。

　　柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發(fā)展了民間詞的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎(chǔ)，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。

　　四．整體感知。

　　1．請(qǐng)同學(xué)聽(tīng)錄音，注意詞中生字的讀音，并思考這樣一個(gè)問(wèn)題：這首詞描繪了一種怎樣的都市生活場(chǎng)景？并試著說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)描寫杭州的繁華與美麗的，抒發(fā)了他怎樣的感受？

　　2．帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)學(xué)習(xí)這首詞。

　　（1．）先看詞的題目，詞的題目是不同于詩(shī)的題目的，詩(shī)的題目一般概括的是詩(shī)的內(nèi)容，詞的題目則是詞的格律。首詞都按照一個(gè)固定格律寫成，這個(gè)格律叫詞牌。詞牌所定的格律包括句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)、押韻、平仄等等，寫作時(shí)須嚴(yán)格遵守，不得隨意違背；也因此，我們平時(shí)不叫寫詞，叫填詞；詞往往分段，但不叫段，叫“闕”或“片”。望海潮這個(gè)詞牌名就是柳永開創(chuàng)的，取自錢塘江潮天下奇觀之意。關(guān)于這首詞的寫作還有一個(gè)廣為流傳的故事：（講述故事）

　�。�2．）詩(shī)詞賞析：

　　五．寫作特點(diǎn)。

　　一句一景，寫景富有層次感，運(yùn)用了點(diǎn)染的表現(xiàn)手法。

　　點(diǎn)染：本是國(guó)畫用語(yǔ)，指繪畫時(shí)有的地方點(diǎn)，有的地方染，從而描繪出一幅和諧統(tǒng)一的借到古典詩(shī)詞中來(lái)“點(diǎn)”即抽象評(píng)點(diǎn)，“染”即具體描寫，二者緊密相連，表現(xiàn)作者的情志。如《天凈沙秋思》中前四句為染，最后一句為點(diǎn)。結(jié)合例子來(lái)分析本詞中點(diǎn)染手法的運(yùn)用：

　　（1.）上片中“東南……”是點(diǎn),點(diǎn)染了杭州城的繁華熱鬧，宏偉氣派。接著從城市規(guī)模、自然景觀、市井面貌三個(gè)方面分別進(jìn)行詳細(xì)描繪，是染。通過(guò)具體描述直觀且鮮明地展現(xiàn)了大都市的風(fēng)彩。

　�。�2.）下片中“重湖……”是點(diǎn),“有三秋桂子，十里荷花……”是染,從山色之美、湖荷之勝、人文風(fēng)貌之佳三個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)染。

　　六．小結(jié)。

　　這首詞著力描寫了錢塘江的繁華，展現(xiàn)了一派物阜民康、和諧安定的社會(huì)風(fēng)貌，借以歌頌此地的長(zhǎng)官治理有方，政績(jī)卓著。

　　七．板書。望海潮柳永

　　1．地理位置

　　2.歷史傳統(tǒng)史

　　3.自然景觀

　　4.市井面貌

　　5.生活圖景

　　八．作業(yè)：背誦這首詞

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇8

各位評(píng)委、老師：

　　大家下午好!我今天說(shuō)課的題目是新教材人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第二單元第一篇文章《炮獸》。

　　一、說(shuō)教材

　　《炮獸》是新教材人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第二單元第一篇文章，屬于小說(shuō)�！毒湃辍肥怯旯詈笠徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，是他晚年?duì)t火純青之作，也是人道主義思想的巔峰之作。主要人物有朗德納克、郭文和西穆?tīng)柕恰＠实录{克為解救孩子而自愿落入共和軍隊(duì)手中;郭文不惜把自己送上斷頭臺(tái)，放走朗特納克;西穆?tīng)柕窃谕纯嘀虚_槍自殺�！杜讷F》的故事發(fā)生在小說(shuō)的開頭。描寫叛軍頭目朗德納克侯爵帶領(lǐng)艦隊(duì)從英國(guó)偷渡到法國(guó)旺岱地區(qū)，企圖勾結(jié)當(dāng)?shù)胤磩?dòng)武裝發(fā)動(dòng)xx叛亂。叛軍出師不利，還沒(méi)到法國(guó)登陸就瀕臨險(xiǎn)境，遇到了極大挫折。然而，他以賞罰分明，指揮若定的出色能力使叛軍暫時(shí)度過(guò)了難關(guān)。小說(shuō)中那個(gè)被稱為“鄉(xiāng)下人”的老頭，就是從英國(guó)去法國(guó)組織叛亂的叛軍最高統(tǒng)帥朗德納克侯爵。由于肩負(fù)重大使命，他的身份只有船長(zhǎng)一人知道。作者也埋下伏筆，設(shè)置懸念，保持他身份的神秘感。本文就是為烘托朗德納克侯爵的“出場(chǎng)”而設(shè)置的。他將人物置身于一個(gè)混亂的危急時(shí)刻，考驗(yàn)他的意志和能力，表現(xiàn)他們的精神和性格。在《炮獸》一文里，作者通過(guò)對(duì)特定場(chǎng)景的描寫，巧妙地烘托出朗德納克侯爵的剛毅性格，塑造了一個(gè)鐵腕叛軍統(tǒng)帥的形象。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)

　　本單元教學(xué)目標(biāo)在于了解和認(rèn)識(shí)場(chǎng)景描寫在小說(shuō)中的重要作用。本文由三大場(chǎng)景組成，場(chǎng)景中又有鮮明生動(dòng)的人物形象，所以，本文的教學(xué)目標(biāo)是探究場(chǎng)景描寫與人物性格的關(guān)系以及場(chǎng)景描寫的作用，這也是小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，而體悟作者人道主義思想在作品中的滲透是本文教學(xué)難點(diǎn)。

　　三、說(shuō)教學(xué)方法

　　響應(yīng)課改號(hào)召，本節(jié)課我運(yùn)用了多媒體課件、帆船模型，采用了自主探究學(xué)習(xí)法、朗讀法、討論法、比較法和歸納法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。自主探究學(xué)習(xí)法，旨在激發(fā)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的探究和合作意識(shí)，培養(yǎng)他們的協(xié)作能力�！敖虒W(xué)千法，朗讀為本�！崩首x法旨在培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力。朗讀便于集中注意力，進(jìn)而深入文本恰當(dāng)把握作者的思想感情。討論法，旨在激發(fā)學(xué)生思想潛能，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。比較法和歸納法，旨在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)信息的概括和整合能力，便于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的了解和把握。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程本節(jié)課，我設(shè)置了朗讀導(dǎo)入、溫故知新、教學(xué)目標(biāo)、人物賞析、課內(nèi)檢測(cè)和課外探究六大教學(xué)步驟，將內(nèi)容集中于8張幻燈片中。

　　(一)朗讀導(dǎo)入選取文中主要人物的語(yǔ)言作為朗讀內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了情境，便于引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章意境氛圍，又突出了人物剛毅果斷的性格特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育滲透。

　　(二)溫故知新對(duì)上節(jié)課內(nèi)容做一簡(jiǎn)單回顧，既鞏固了知識(shí)點(diǎn)，也便于深入本文的學(xué)習(xí)，起到了一個(gè)紐帶的作用。(三)教學(xué)目標(biāo)明確教學(xué)目標(biāo)這一環(huán)節(jié)，省時(shí)不費(fèi)力、一筆帶過(guò)，但起到了綱領(lǐng)性的作用，便于教學(xué)重點(diǎn)的把握。

　　(四)人物賞析人物賞析是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)之一，便于學(xué)生對(duì)人物性格了解和把握，也便于運(yùn)用人物之間的對(duì)照關(guān)系進(jìn)一步了解雨果“對(duì)照原則”在文本中的體現(xiàn);也便于巧妙運(yùn)用人物與場(chǎng)景之間的聯(lián)系，突出場(chǎng)景描寫的作用。

　　(五)課內(nèi)檢測(cè)既強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，又借助“朗讀”，對(duì)雨果的浪漫主義手法有了更深的感受。

　　(六)課外探究針對(duì)學(xué)生的差異性，我進(jìn)行了分層訓(xùn)練，由淺入深設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題。既鍛煉和考察了學(xué)生的概括和整合能力，也考察了他們的應(yīng)用能力。還將一個(gè)懸而未決的問(wèn)題進(jìn)行探尋，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

　　(七)課堂小結(jié)簡(jiǎn)明扼要的課堂小結(jié)，可以把課上傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，也培養(yǎng)了學(xué)生善始善終的性情。各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁，以上就是我對(duì)《炮獸》一文的教學(xué)設(shè)想�？紤]不周之處，懇請(qǐng)各位的指導(dǎo)和幫助。謝謝大家!

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇9

　　一、說(shuō)課部分

　　老師好，同學(xué)們好，我說(shuō)課的題目是《詠懷古跡》（其三）

　　（一）、說(shuō)教材

　　《詠懷古跡》（其三），選自《杜詩(shī)洋注》，這組詩(shī)共五首，這里選的是第三首，是詠嘆昭君的出塞之作。詩(shī)人杜甫游歷昭君村時(shí)，觀古跡而抒己懷，詠嘆自己同昭君一樣，不被賞識(shí)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的悲苦。

　　《詠懷古跡》（其三），選自人教版高中語(yǔ)文教材必修三第二單元第二課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐詩(shī)，唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，需要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的情境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時(shí)期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。

　　（二）、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)生們?cè)诔踔幸呀?jīng)學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌，對(duì)杜甫的生平以及杜詩(shī)的風(fēng)格也有了一定的了解。根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。我將文本設(shè)置為以下兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

　　1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感。

　　2、掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。

　　再結(jié)合本詩(shī)的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)情，古詩(shī)鑒賞是高二學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多同學(xué)在做題時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確理解詩(shī)歌情感；因此，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為品味本詩(shī)的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感；教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人的深沉怨恨。

　　（三）、說(shuō)教學(xué)方法：

　　新課程紀(jì)念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，基于這個(gè)理念，再結(jié)合本篇課文的文本特點(diǎn)，我確定了本課堂的教學(xué)指導(dǎo)思想：即引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與課堂，獨(dú)立思考與合作探究相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重難點(diǎn)。

　　具體做法：一、朗讀法，學(xué)生朗讀詩(shī)歌，整體感知。并配以PPT圖畫展示啟迪學(xué)生。

　　二、以提問(wèn)法為主，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　三、以講授法、討論法為輔，讓學(xué)生理解領(lǐng)悟詩(shī)歌情感，完成教學(xué)。

　　我的.說(shuō)課到處結(jié)束，下面正式進(jìn)入模擬授課環(huán)節(jié)。

　　二、授課過(guò)程

　　（一）、課程導(dǎo)入

　　1、向?qū)WPPT展示與昭君有關(guān)的圖片引出昭君出塞的故事，進(jìn)入課文《詠懷古跡》（其三）。

　　首先讓同學(xué)們欣賞昭君圖，引出典故“沉魚落雁”中的“落雁”。

　　王昭君是古代著名的美女，人們多用沉魚落雁來(lái)作為美女的代稱。其中的落雁一詞即指的是王昭君，再?gòu)恼丫鋈麍D引出“昭君出塞”的典故。

　　昭君出塞：中國(guó)歷史上的一個(gè)真實(shí)故事。

　　《后漢書·南匈奴傳》記載：“時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御；積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。

　　王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽(tīng)說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。后來(lái)也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩(shī)歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。

　　問(wèn)題，昭君為什么愿意離開漢宮去遙遠(yuǎn)的匈奴？

　　《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女太多，不得常見(jiàn)，就讓畫工為宮女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭(zhēng)相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。

　　可見(jiàn)，昭君因畫工毛延壽從中作梗不被君王賞識(shí)，然而根源還是漢元帝昏庸——只憑畫像寵幸宮女，不見(jiàn)真人。

　　昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

　　2、從標(biāo)題“詠懷古跡”中的“詠懷”二字確定詩(shī)歌類型。

　　詠史詩(shī)：大多是詩(shī)人針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨而作，凡是對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱做詠史詩(shī)。

　　（二）整體感知

　　1、讓學(xué)生有感情地朗誦詩(shī)歌。

　　2、提問(wèn)：作者是對(duì)哪個(gè)歷史人物進(jìn)行敘述從而寄托情感的？

　　答：王昭君（首聯(lián)“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”中的“明妃“得出）。

　　3、提問(wèn)：既然這首詩(shī)是詠史詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨情感的那個(gè)詞語(yǔ)？

　　答：主旨落在'怨恨'二字。（尾聯(lián)“分明怨恨曲中論”中的“怨恨”得出）。

　　理解詩(shī)人如何借詠嘆昭君的事跡來(lái)抒發(fā)自己的深沉怨恨？帶著這個(gè)問(wèn)題鑒賞詩(shī)歌，品味詩(shī)歌語(yǔ)言和意象，理解詩(shī)歌情感，掌握詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　�。�三）、賞析詩(shī)歌

　　1、首聯(lián)賞析，理解詩(shī)人如何引入歌詠對(duì)象昭君。

　　群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

　　提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們描述這句詩(shī)所描繪的畫面。

　　“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山�！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

　　《唐宋詩(shī)醇》評(píng)為“破空而來(lái)，勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤”。

　　提問(wèn)：開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

　　引出歌詠對(duì)象昭君。

　　這樣氣象雄偉的起句，本來(lái)是用來(lái)烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君的不同凡響。

　　2、鑒賞頷聯(lián)，說(shuō)說(shuō)它們寄托了那些情感?

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。

　　燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。

　　生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟！

　　——出自唐代李白的《王昭君二首》

　　李白的詩(shī)，對(duì)王昭君的不幸充滿著惋惜、同情。

　　提問(wèn)：接下來(lái)同學(xué)們找意象，悟情感。體會(huì)王昭君是如何的不幸，她的怨恨具體指什么情感？

　　一別漢宮便與北方的荒漠連在一起，最后只留下孤獨(dú)青冢向著漠漠黃昏。

　　“紫臺(tái)”與“朔漠”形成對(duì)比�！白吓_(tái)”指宮廷，“朔漠”即北方的大漠。一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落。

　　“青�！薄包S昏”，黃昏一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，黃昏時(shí)廣闊的天空連著大漠，卻獨(dú)有一個(gè)青冢，何等空曠凄清。

　　“紫臺(tái)”與“青�！钡纳蕦�(duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。

　　“一去”與“獨(dú)留”形成對(duì)比，“一”與“獨(dú)”同義互文，將生前昭君的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)。

　　“連”與 “向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心。

　　頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇。

　　3、鑒賞頷聯(lián)，說(shuō)說(shuō)它們寄托了那些情感?

　　畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

　　歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

　　——明妃曲(其一) 宋·王安石

　　見(jiàn)疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。

　　——白居易《琴曲歌辭·昭君怨》

　　提問(wèn)：同學(xué)們從這兩首詩(shī)中體味詩(shī)人對(duì)昭君不幸根源的看法。

　　在王安石、白居易的詩(shī)中把怨恨指向了昏庸的皇帝。

　　提問(wèn)：接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們找意象，悟情感。

　　“畫圖”揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。

　　這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽丑化昭君，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱�！翱諝w”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情�！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛�！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。

　　當(dāng)然，詩(shī)人寫昭君，也是寫自己。在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

　　4、尾聯(lián)直抒胸臆，升華情感。

　　千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。

　　誰(shuí)憐一曲傳樂(lè)府，能使千秋傷綺羅。

　　----劉長(zhǎng)卿《王昭君歌》

　　千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨�！芭谩保疚饔蚝藰�(lè)器，漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶�！� 故詩(shī)人稱其樂(lè)曲為“胡語(yǔ)”。傳說(shuō)漢武帝嫁公主（實(shí)為江都王女）于西域?yàn)鯇O王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手�。后人把這些與昭君的故事攙合起來(lái)，寫出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說(shuō)法。

　　尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似，從詩(shī)題《詠懷古跡》可知，詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。

　　（四）、結(jié)合創(chuàng)作背景，歸納主旨意蘊(yùn)

　　這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。

　　杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

　　主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

　　（五）、板書設(shè)計(jì)

　　詠懷古跡.（其三）

　　昭君杜甫

　　絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

　　遠(yuǎn)離漢宮，身死異國(guó) 怨無(wú)辜遭貶，漂泊西南

　　畫圖省識(shí)，環(huán)珮空歸不分忠佞，有家難歸

　�。ㄇлd之怨）（深沉怨恨）

　　（六）、課堂總結(jié)與課后作業(yè)布置

　　1、總結(jié)詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。

　　借古諷今，懷古傷己；對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。

　　2、作業(yè)布置

　　背誦及默寫這首詩(shī)歌。

　　完成相關(guān)練習(xí)。

　　預(yù)習(xí)下一首詩(shī)歌。

高中語(yǔ)文說(shuō)課稿篇10

各位同仁：

　　大家好！今天我說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文《知其不可而為之》。

　　《論語(yǔ)選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標(biāo)是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據(jù)這一目標(biāo)，編排了這一課。本課所選內(nèi)容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)。孔子對(duì)待陳恒弒君一事的態(tài)度、隱士對(duì)孔子的評(píng)價(jià)、孔子對(duì)待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無(wú)畏的崇高精神。

　　教學(xué)本文，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問(wèn)答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設(shè)濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì)孔子精神，增加感性認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)文言詞語(yǔ)。

　　2、能力目標(biāo)：通過(guò)改寫的方式，擴(kuò)充文本中的留白處，提高學(xué)生的對(duì)文本的感悟能力。

　　3、德育目標(biāo)：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅(jiān)毅品質(zhì)。

　　本章選擇的幾段語(yǔ)錄，表現(xiàn)出孔子堅(jiān)持理想、堅(jiān)持原則、認(rèn)定目標(biāo)的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅(jiān)持朝著自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險(xiǎn)阻，甚至明知理想難以實(shí)現(xiàn)，但還是盡自己力量堅(jiān)持到底。

　　本課中，有接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨(dú)善其身的做法自然無(wú)可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻(xiàn)精神�？鬃拥囊簧�，躬身踐行著這種追求，始終堅(jiān)持自己的道德信念，無(wú)視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準(zhǔn)則。這是一種深切的社會(huì)責(zé)任感和勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠(yuǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解“知其不可而為之”的精神內(nèi)涵。

　　在理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)之后，在此基礎(chǔ)上，通過(guò)品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細(xì)節(jié)和語(yǔ)言神態(tài)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，想象孔子的處境和心境，并通過(guò)與隱者的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，分析孔子孤獨(dú)、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。

　　本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)主要是認(rèn)識(shí)“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結(jié)果必定毫無(wú)結(jié)果，但他認(rèn)為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：選段改寫。

　　教學(xué)方法：

　　運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)富有啟發(fā)生，針對(duì)性，層次性的問(wèn)題。

　　運(yùn)用情景教學(xué)法，通過(guò)改寫，還原當(dāng)時(shí)對(duì)話的場(chǎng)面，來(lái)體會(huì)孔子的心情。

　　探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　本節(jié)課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設(shè)計(jì)出課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問(wèn)，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)做到教學(xué)目標(biāo)以語(yǔ)言訓(xùn)練為主，教學(xué)過(guò)程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導(dǎo)讀書為主。使學(xué)生通過(guò)本課入情入景的學(xué)習(xí)，體會(huì)孔子的精神。

　　學(xué)情分析：

　　根據(jù)現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　通過(guò)改寫的方式，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì)“不可”也要“為”的精神。

　　注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗(yàn)成功的歡樂(lè)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　（一）導(dǎo)入：孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”（與孔子精神相契合）

　�。ǘ┪淖质柰�，復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)情況。（承前啟后，在此基礎(chǔ)學(xué)習(xí)文章內(nèi)涵）

　　沐浴告夫三子之三子告往者不可諫，來(lái)者猶可追趨而辟之

　　子路問(wèn)津天下有道，丘不與易也止子路宿見(jiàn)其二子焉

　　不仕無(wú)義欲潔其身果哉！末之難矣

　�。ㄈ┪恼卵杏懙谝粍t

　　1、在得知陳成子殺了齊簡(jiǎn)公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì)孔子對(duì)此事的重視）

　�。鞔_）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠(chéng)。這說(shuō)明孔子對(duì)這件事情的重視。

　　2、按理來(lái)說(shuō)，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事，但他卻沒(méi)表示要出兵。況且殺的是齊國(guó)國(guó)君而并非魯國(guó)國(guó)君，為何孔子還要如此隆重地請(qǐng)求魯哀公出兵討伐？（體會(huì)孔子對(duì)禮的重視，凸顯其品質(zhì)）

　�。鞔_）這是因?yàn)樵诳鬃拥挠^念中，臣子應(yīng)該有自己的本分，應(yīng)該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說(shuō)過(guò)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應(yīng)該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的體現(xiàn)，所以他才會(huì)如此隆重地提出這種要求。

　　3、文本語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當(dāng)時(shí)對(duì)話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當(dāng)時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎(chǔ)）

　　4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說(shuō)“告夫三子”？

　�。鞔_）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。

　　而哀公說(shuō)“告夫三子”，實(shí)屬無(wú)奈，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國(guó)也是公室衰微，私室強(qiáng)大，三桓握有實(shí)權(quán)，以致國(guó)君沒(méi)有實(shí)際的決斷權(quán)。

　　這種情況孔子理應(yīng)知曉，但他首先稟告國(guó)君而沒(méi)有直接找三桓這種實(shí)權(quán)人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的思想。

　　5、報(bào)告無(wú)效后為什么反復(fù)申說(shuō)自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？

　�。鞔_）“不敢不告”說(shuō)明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠(chéng)，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說(shuō)明孔子對(duì)于魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求就沒(méi)有報(bào)多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復(fù)申告反映了孔子無(wú)可奈何的心情。

　　小結(jié)：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是一種勇敢的擔(dān)當(dāng)精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨(dú)善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。

　�。ㄋ模┪谋狙杏懫溆鄮讋t，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)“仕”和“隱”進(jìn)行探討。

　　通過(guò)與隱士的對(duì)比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。

　　1、孔子在聽(tīng)了接輿的勸說(shuō)之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺(jué)得孔子會(huì)以什么態(tài)度對(duì)待接輿，又會(huì)說(shuō)什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）

　　（明確）孔子聽(tīng)完接輿的話后，應(yīng)該明白接輿的意圖，即認(rèn)為從政已岌岌可危，應(yīng)避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì)放棄自己的堅(jiān)持。

　　2、如果接輿有一種對(duì)話的態(tài)度，孔子會(huì)說(shuō)些什么？在原文中找相關(guān)語(yǔ)段。（文章相關(guān)段落的理解）

　　（明確）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”

　　“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�

　　小結(jié)：中國(guó)向來(lái)多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰(shuí)在一起？如說(shuō)“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見(jiàn)君子仁人的分量和質(zhì)量。

　�。ㄎ澹┧枷肟偨Y(jié)

　　試試用簡(jiǎn)潔的文字概括“知其不可而為之”的內(nèi)涵。（學(xué)生探討）

　　（明確）孔子一心要積極入仕，恢復(fù)周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說(shuō)，這是一種值得尊敬的社會(huì)責(zé)任感。