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關于道德高尚的名人名言200句
在日常學習、工作和生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，熟記名言有助我們增加知識儲備，打造語言亮點。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編整理的關于道德高尚的名人名言200句，歡迎大家分享。
1、只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚。——柏拉圖：《文藝對話集》
2、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來�！璧�
3、過去屬于死神，未來屬于你自己�！┤R
4、連一個高尚朋友都沒有的人，是不值得活著的�！补畔ＥD〕德漠克里特：《著作殘篇》
5、志當存高遠。——諸葛亮
6、一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的�！嚑柲嵫┓蛩够�
7、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人�！_曼·羅蘭論道德
8、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的�！既R希特
9、充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光�！振憷�
10、希望是厄運的忠實的姐妹�！障＝�
11、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理�！喔�
12、抱負是高尚行為成長的萌牙�！窭�
13、不要慨嘆生活底痛苦!——慨嘆是弱者……——高爾基
14、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥
15、沉沉的黑夜都是白天的前奏�！〈�
16、一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
17、先相信你自己，然后別人才會相信你�！栏衲�
18、要把陽光散布到別人的心田里去，先得自己心里有陽光�！▏�
19、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦
20、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度�！飕|
21、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明�！斞�
22、凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。——羅曼·羅蘭論真理
23、錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會發(fā)現(xiàn)世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。——佚名
24、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!——郭小川
25、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉
26、我們唯一不會改正的缺點是軟弱�！_什�？�
27、自私自利之心，是立人達人之障�！獏卫�
28、蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進而愛群�！�
29、浩氣還太虛，丹心照千古。平生未報國，留作忠魂補�！鳌罾^盛
30、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的�！嚑柲嵫┓蛩够�
31、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的�！_丹
32、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。——黑格爾
33、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基
34、生活就是戰(zhàn)斗�！铝_連科
35、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿�
36、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應�！×�
37、新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來就有排他性。從開始就容忍敵方的信念，不可能有行動力，舉顯得軟弱，而毫無功效杜伽爾愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚 ——凱洛夫
38、生活的理想，就是為了理想的生活�！獜埪勌�
39、人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂�！獎Ⅸ�
40、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇�！獏怯裾�
41、熱愛祖國，這是一種最純潔最敏銳最高尚最強烈最溫柔最無情最溫存最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人。[蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基：《給兒子的信》
42、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！K軾
43、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的�！蟹颉ね袪査固�
44、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄�！懹�
45、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川
46、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克
47、君子喻于義，小人喻于利�！浊�
48、生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東�！钋逭�
49、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！諟Y明
50、當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學峰
51、讀書——對于一個有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受;我珍視書籍，它是我熱愛的癖好�！捕韲掣郀柣骸蹲x一本令人不安的書》
52、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德
53、我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的�！踉X夫
54、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧�！_丹
55、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義�！Ｄ�
56、為了高尚的目標，多大的代價我也愿付出。——羅曼·羅蘭論人生
57、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史�！櫜�
58、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義�！獝垡蛩固�
59、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!
60、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中�！獎P洛夫：《教育學》
61、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備�！撞飞�
62、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的�！挸�
63、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰
64、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作�！蟹颉ね袪査固�
65、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口�！_曼·羅蘭
66、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
67、所謂會讀書，就是本著誠意去讀確實有價值的書。這是一種高尚的消遣。——〔美國〕梭洛：《沃爾登·讀書》
68、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎?——雪萊
69、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
70、道德當身，不以物惑。
71、君子周而不比，小人比而不周。
72、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
73、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
74、虛心使人進步，驕傲使人落后。
75、殺了現(xiàn)在，也便殺了將來，------將來是子孫的時代。
76、臨官莫如平，臨財莫如廉。
77、讓一得百，爭十失九。
78、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
79、我們是國家的主人，應該處處為國家著想。
80、學而不思則罔，思而不學則殆。
81、房子是應該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
82、志當存高遠。
83、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
84、人背信則名不達。
85、人應該裝飾的是心靈，不是肉體。
86、知人者智，自知者明。
87、你應該用這樣的思想寬解你的厄運，什么都比不上厄運更能磨練人的德性。
88、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
89、誰言寸草心，報得三春暉。
90、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
91、土扶可城墻，積德為厚地。
92、先相信你自己，然后別人才會相信你。
93、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
94、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
95、道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
96、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
97、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
98、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
99、體也，載知識之車而寓道德之舍也。
100、養(yǎng)生治性，行義求志。
101、由儉入奢易，由奢入儉難。
102、修身以敬，勿托以尊。
103、人無遠慮，必有近憂。
104、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。
105、以至誠為道，以至仁為德。
106、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
107、道德中最大的秘密是愛。
108、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
109、生當作人杰，死亦為鬼雄。
110、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
111、守正直而佩仁義。
112、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
113、上善若水，水善利萬物而不爭。
114、謙以待人，虛以接物。
115、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
116、富貴不傲物，貧賤不易行。
117、知恥近乎勇。
118、得道多助，失道寡助。
119、不義而富且貴，于我如浮云。
120、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
121、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德的宗教觀念的享受。
122、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
123、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
124、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
125、才者，德之資也；德者，才之帥也。
126、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
127、人類最不道德處，是不誠實與怯懦。
128、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
129、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
130、捐軀赴國難，視死忽如歸。
131、鞠躬盡瘁，死而后已。
132、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
133、美，是道德上的善的象征。
134、己所不欲，勿施于人。
135、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
136、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
137、人生有七尺之形，死為一棺之土，惟德?lián)P名，能夠不朽。
138、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
139、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
140、我愿永遠做一個螺絲釘。
141、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
142、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑，獨以道德為友，故能延期不朽。
143、圣人無常師。
144、按照道德準則生活就是幸福的生活。
145、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
146、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
147、使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時。
148、修練多從苦處來。
149、勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
150、欲窮千里目，更上一層樓。
151、同情是一切道德中最高的美德。
152、君子之守，修其身而天下平。
153、道德的基礎是人類精神的自律。
154、君子雖殞，美名不滅。
155、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
156、修身潔行，言必由繩墨。
157、百尺竿頭，更進一步。
158、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
159、財不如義高，勢不如德尊。
160、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
161、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
162、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
163、老老實實最能打動人心。
164、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
165、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。
166、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
167、位卑未敢忘憂國。
168、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
169、知恥近乎勇。 ——孔子
170、未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
171、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
172、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》
173、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
174、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》
175、益者三友，損者三友： 友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識廣)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，慣走邪道)、友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 ——孔子 《論語》
176、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
177、“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語》
178、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
179、與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘
180、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
181、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
182、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》
183、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
184、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
185、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
186、登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
187、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子
188、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
189、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
190、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子
191、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
192、人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! ——孔子 《論語》
193、有朋自遠方來，不亦樂乎! ——孔子
194、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語》
195、窮不失義，達不離道。 ——孔子
196、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
197、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子 《論語》
198、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉! ——孔子 《論語》
199、過而不改，是謂過也。 ——孔子
200、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
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