《母雞》的教學(xué)設(shè)計(jì)（精選5篇）
總書記指出，“教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行�！苯乖５摼駥�(shí)質(zhì)上就是一種公仆、奮斗、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)的精神，是一種親民、愛(ài)民、向民、為民的行為。對(duì)照焦裕祿同志，我們差在思想境界沒(méi)有他那么高、能力素質(zhì)沒(méi)有他那么強(qiáng)、群眾口碑沒(méi)有他那么好。細(xì)照焦裕祿精神，我們?cè)谒枷�、工作、作風(fēng)等方面都還存在較大差距。那么，我們主要究竟差在哪?這需要我們認(rèn)真查找。
在親民愛(ài)民方面，我們差的是真心和誠(chéng)心。親民愛(ài)民是焦裕祿精神的本質(zhì)。焦裕祿同志與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，始終視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)公仆。細(xì)照我們的聯(lián)系群眾工作，部分干部存在著不愿、不敢、不會(huì)、不常聯(lián)系群眾的問(wèn)題。有的決策沒(méi)有緊緊依靠群眾,更沒(méi)有充分發(fā)揮群眾的創(chuàng)造精神,簡(jiǎn)單地相信和依靠上級(jí)的指示和少數(shù)“精英”閉門造車式的參謀，缺乏“眼睛向下的決心”;有的干部處理社會(huì)矛盾不當(dāng)造成了越級(jí)訪、重復(fù)訪、集體訪，甚至爆發(fā)群ti性事件，因?yàn)榕仑?fù)責(zé)任、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，從聯(lián)系群眾變成躲避群眾、害怕群眾;有的干部不熟悉不了解基層，不會(huì)用群眾的語(yǔ)言交流，失去了聯(lián)系的能力和效果;有的干部聯(lián)系群眾是為了完成任務(wù)或者“裝點(diǎn)門面”，口頭上喊得熱火朝天，行動(dòng)上卻是虛情假意。
在艱苦奮斗方面，我們差的是堅(jiān)守和拼搏。艱苦奮斗是焦裕祿精神的精髓。“災(zāi)區(qū)面貌沒(méi)有改變，還大量吃著國(guó)家的統(tǒng)銷糧，群眾生活很困難。富麗堂皇的事，不但不能做，就是連想也很危險(xiǎn)�！斌w現(xiàn)了焦裕祿同志艱苦創(chuàng)業(yè)的精神追求。細(xì)照我們的行為，在艱苦奮斗方面，部分干部錯(cuò)誤地將不好的發(fā)展現(xiàn)狀歸咎于環(huán)境，將不好的發(fā)展成效歸咎于政策，將不佳的干事?tīng)顟B(tài)歸咎于待遇。有的干部片面強(qiáng)調(diào)資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢(shì)等客觀因素，忽視人的主觀能動(dòng)性。發(fā)展上不去就怨天尤人、怨聲載道，不敢面對(duì)發(fā)展的難題和壓力;有的干部在發(fā)展方式上過(guò)分依賴上級(jí)政策的扶持和幫助，“等靠要”的觀望思想、依賴思想、功利思想嚴(yán)重，對(duì)政策的分析研判不足，貽誤發(fā)展機(jī)遇;有的干部整天想的是“帽子”、盯的是“票子”，渾渾噩噩、不勞而獲，出現(xiàn)許多有位無(wú)為的“太平官”和有位亂為的“昏庸官”。
在科學(xué)求實(shí)方面，我們差的是嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真。科學(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。面對(duì)蘭考“三害”， 焦裕祿同志經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的辛苦奔波，換來(lái)了一整套具體詳細(xì)的資料，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，他以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了實(shí)事求是、調(diào)查研究、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。細(xì)照我們的工作方法，在科學(xué)求實(shí)方面，部分干部犯有主觀主義、形式主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。有的政策是沒(méi)有通過(guò)調(diào)查研究閉門造車做出的，是只聽(tīng)匯報(bào)不看實(shí)效的假調(diào)研做出的，是只聽(tīng)贊歌不聽(tīng)箴言自以為是做出的，政策根本沒(méi)有操作性和針對(duì)性;有的干部抓學(xué)習(xí)不求甚解，不研究、不思考，不運(yùn)用、不貫通;抓工作好大喜功、“搭臺(tái)唱戲”、淺嘗輒止、虎頭蛇尾，看數(shù)據(jù)大不大、亮點(diǎn)吸不吸引眼球;抓落實(shí)打折扣、搞變通，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件;有的干部在工作中完全依靠已有的經(jīng)驗(yàn)和主觀臆斷處事，“跟著感覺(jué)走”，缺乏研究和思考;“只干不學(xué)”，急功近利、盲目實(shí)踐;搞“一刀切”和整齊劃一，沒(méi)有結(jié)合實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析。
在迎難而上方面，我們差的是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。迎難而上是焦裕祿精神的重要內(nèi)容�！案锩咭诶щy面前逞英雄�！边@種大無(wú)畏精神是共產(chǎn)黨人知難而進(jìn)、迎難而上的寶貴品格。細(xì)照我們的工作態(tài)度，在迎難而上方面，部分干部不敢較真碰硬、開拓精神不足、調(diào)動(dòng)積極性不夠。有的怕得罪人，怕受到非議和責(zé)難，不敢擔(dān)責(zé)任，不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，遇事繞著走，遇困難推給別人，缺乏較真碰硬的思想;有的求穩(wěn)怕亂，沒(méi)有從那些不相適應(yīng)的思維方式、工作模式、行為方式中擺脫出來(lái)，更不敢大膽突破不合時(shí)宜的條條框框的束縛，不敢涉足前人未曾涉及的“盲區(qū)”，習(xí)慣于在自己的“一畝三分地”和精心打造的“安樂(lè)窩”里享受生活;有的化解矛盾、解決問(wèn)題善于“單兵作戰(zhàn)”，不善于調(diào)動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性;有的“干事怕出錯(cuò)，出錯(cuò)怕追責(zé)”，在榮譽(yù)面前爭(zhēng)功、在失誤面前推過(guò)。
在無(wú)私奉獻(xiàn)方面，我們差的是敬畏和感恩。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，在人民群眾中樹立了崇高的形象和永恒的豐碑。細(xì)照我們的行為，在無(wú)私奉獻(xiàn)方面，部分干部不敢堅(jiān)持原則，有攀比享受思想和奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣。有的干部不能正確處理好公與私的關(guān)系，在重大原則問(wèn)題上，抵御不住名位、權(quán)利、金錢、美色、親情的考驗(yàn)，甚至利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取好處;有的干部在燈紅酒綠中迷失自我，在物欲橫流的世界里喪失黨性，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中走上邪路，想自己的多想群眾的少，想名利的多想事業(yè)的少;有的干部節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，任由奢侈浪費(fèi)習(xí)氣滋生蔓延。
對(duì)比焦裕祿同志、細(xì)照焦裕祿精神，尋找與焦裕祿同志的差距需要我們有極大的勇氣和博大的胸懷，更需要我們有祛除行為之垢的擔(dān)當(dāng)與落實(shí)的思想、精神和行動(dòng)。雖然今天我們所處的時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，環(huán)境變化了，但黨的根本宗旨不能變，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，焦裕祿同志是我們學(xué)習(xí)的榜樣。焦裕祿精神是我們黨的寶貴財(cái)富，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，焦裕祿精神將日久彌新，永遠(yuǎn)成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
【《母雞》的教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《母雞》經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)03-11
母雞教學(xué)設(shè)計(jì)01-28
《母雞》的教學(xué)設(shè)計(jì)及反思04-04
《母雞》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀12-08
人教版《母雞》教學(xué)設(shè)計(jì)05-02