有關(guān)小學(xué)六年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)工作計(jì)劃3篇
為了更好更快地學(xué)習(xí)焦裕祿精神，學(xué)習(xí)頻道就為大家整理下面范文，希望你學(xué)到更多。
(一)“人生命的意義”越來(lái)越清晰
焦裕祿同志是漫漫歷史長(zhǎng)河中，需要我們飽含熱情贊美和歌頌的偉大人物之一。對(duì)于他的崇仰，需要我們弄清他對(duì)人民的感情是從哪來(lái)?他在災(zāi)害面前頂天立地、在病魔面前視死如歸的力量源自何處?
在百姓心窩里扎根的人，身體歿了，精神永遠(yuǎn)活著。
人類(lèi)文明持續(xù)發(fā)展的最重要貢獻(xiàn)在于使“人生命的意義”越來(lái)越清晰，就是弘揚(yáng)正能量，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向著和諧美好的方向不斷發(fā)展。放眼世界，是馬克思系統(tǒng)、科學(xué)地揭示了這個(gè)真理，是馬克思主義理論指導(dǎo)下的共產(chǎn)黨人在踐行這個(gè)真理。焦裕祿同志無(wú)疑是這個(gè)集體中為數(shù)不多的能夠深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)重要意義并堅(jiān)定地踐行這個(gè)真理的代表人物之一。
共產(chǎn)黨人的歷史使命分兩個(gè)階段：一是帶領(lǐng)人民鬧翻身(建立人民政權(quán));二是帶領(lǐng)人民謀幸福(向著共產(chǎn)主義的目標(biāo)邁進(jìn))。這兩個(gè)階段在邏輯上高度統(tǒng)一，鬧翻身是謀幸福的基礎(chǔ)和前提，謀幸福是鬧翻身的根本目的，割裂了這兩個(gè)階段，黨便無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。為此，焦裕祿同志深切的說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)不堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，當(dāng)一個(gè)忘了群眾利益的共產(chǎn)黨員，多危險(xiǎn)，多可恥呵!先烈們?yōu)榻夥盘m考這塊地方，能付出鮮血、生命;難道我們就不能建設(shè)好這個(gè)地方?難道我們能在自然災(zāi)害面前當(dāng)怕死鬼?當(dāng)逃兵?”
在這穿透時(shí)空的帶著巨大能量的聲音里，我們仿佛可以看到，在那血與火的革命征程中，是革命先烈們用鮮血澆灌的英雄土地滋養(yǎng)了他，是渴望解放并傾其所有(在紅軍長(zhǎng)征勝利會(huì)師地甘肅會(huì)寧，流傳這樣一句話(huà)：最后一碗米用來(lái)做軍糧，最后一尺布用來(lái)做軍裝，最后一件老棉被蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)親骨肉送到戰(zhàn)場(chǎng)上)支援革命的偉大人民養(yǎng)育了他。他的思維已經(jīng)徹底跳出“李自成式的打天下坐天下”的歷史輪回，而是把自己的生命與英雄的革命先輩們續(xù)接到了一起。
(二)珍惜、愛(ài)戴偉人的民族才是有希望的民族
“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦”——郁達(dá)夫。焦裕祿同志是黨和人民的好兒子。對(duì)于他，除了贊美和歌頌，更重要的是學(xué)習(xí)。
焦裕祿書(shū)記離開(kāi)我們已經(jīng)整整50年了，50年來(lái)，他鑄就的“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，以其具有的永恒價(jià)值感召著時(shí)代，激勵(lì)著一代代的共產(chǎn)黨人在為人民謀幸福的道路上嘔心瀝血、科學(xué)謀劃、奮勇前進(jìn)。
實(shí)踐無(wú)止盡，認(rèn)識(shí)無(wú)止盡。今天，也許會(huì)有人認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿同志的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化，甚至一些人對(duì)于學(xué)習(xí)焦裕祿這件事有不同的看法。但讀懂了“人生命意義”的人，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)都遮掩不了焦裕祿精神所閃耀的歷史光輝。對(duì)于焦裕祿同志的事跡，只有他的同事和與他接觸過(guò)的蘭考人民最有發(fā)言權(quán)。
焦裕祿精神是偉大的共產(chǎn)主義精神，闡釋著共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范，昭示著高尚的人生境界，是我們黨和人民不斷奪取社會(huì)主義建設(shè)新勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。不管信不信，焦裕祿同志的這些事跡都是真實(shí)發(fā)生過(guò)的故事，這筆寶貴的精神財(cái)富，我們當(dāng)代人特別是青年人要把它繼承好、發(fā)揚(yáng)好。
向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨和人民的赤子情懷。這種情懷體現(xiàn)在他工作和生活的方方面面。面對(duì)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)“自肥”，他說(shuō)：“這樣的壞黨員在群眾生活嚴(yán)重困難的情況下，盜竊發(fā)了大財(cái)，不立即嚴(yán)肅處理繩以黨紀(jì)國(guó)法，是不能挽回影響的，不能平民憤的”;風(fēng)雪鋪天蓋地的時(shí)候，他率領(lǐng)干部訪貧問(wèn)苦，登門(mén)為群眾送救濟(jì)糧款;他經(jīng)常鉆進(jìn)農(nóng)民的草庵、牛棚，同普通農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng);患病期間，他不肯喝牛奶，因?yàn)樗氲嚼习傩盏募t薯片湯，就會(huì)心里難受得喝不下。
向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致，1962年冬天，組織上派他到蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記(實(shí)際是縣委第二書(shū)記)，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，同縣委“一班人”制訂了3年改變蘭考面貌的規(guī)劃，并說(shuō)不達(dá)目的我們死不瞑目;大雨傾盆的時(shí)候，他帶頭趟著齊腰深的水察看洪水流勢(shì);在帶領(lǐng)全縣人民封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)中，焦裕祿身先士卒，以身作則。風(fēng)沙最大的時(shí)候，他帶頭去查風(fēng)口，探流沙，甚至在生命的最后時(shí)刻，他唯一的要求就是：“我死后，請(qǐng)組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好!”。
向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。蘭考災(zāi)情嚴(yán)峻，逃荒的人多，為了刺激生產(chǎn)積極性，有的地方私下把荒地和一些邊遠(yuǎn)地塊承包給社員耕種，看到有的村把棗樹(shù)包給個(gè)人后，群眾收獲了不少棗子，他結(jié)合蘭考的實(shí)際情況，搞了林木承包責(zé)任制，鼓勵(lì)大家放開(kāi)膽子大搞林業(yè)。他說(shuō)，改變蘭考的面貌，要根據(jù)蘭考的實(shí)際想問(wèn)題。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，種樹(shù)一定要實(shí)事求是，栽一畝就報(bào)一畝，種一棵就報(bào)一棵，不準(zhǔn)搞浮夸，不準(zhǔn)去攀比。
(三)共產(chǎn)主義真 黨是領(lǐng)路人
“干部不領(lǐng)，水牛掉井。要改變蘭考的面貌，必須首先改變縣委的精神狀態(tài)�！彪m然群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力，但如果沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，這力量有時(shí)就發(fā)揮不出來(lái)，如同一頭水牛掉進(jìn)了井里，有勁無(wú)處使，所謂“給錢(qián)給物，不如給個(gè)好支部”。
套用時(shí)髦的話(huà)說(shuō)，焦裕祿精神是穿越時(shí)空的正能量。學(xué)習(xí)焦裕祿精神是人民的期盼、時(shí)代的要求、現(xiàn)實(shí)的需要，意義重大。
生于憂(yōu)患死于安樂(lè)，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和物質(zhì)的豐富，一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住糖衣炮彈的襲擊，蛻化淪落為腐朽分子，站到了黨和人民的對(duì)立面，不斷透支著黨用生命和鮮血在人民心中鑄就的政治信譽(yù)，伴生了精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐朽的四大危險(xiǎn)，損害著黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著黨執(zhí)政之基的穩(wěn)定。
黨中央審時(shí)度勢(shì)，在全黨開(kāi)展針對(duì)“形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。陽(yáng)春三月，國(guó)家主席總書(shū)記到蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，他深情回憶焦裕祿同志事跡，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，這就為第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展、解決好“最后一公里”的問(wèn)題進(jìn)一步指明了方向。
百姓的眼睛是雪亮的，他們最不喜歡聽(tīng)的就是大話(huà)、套話(huà)，空喊口號(hào)以及說(shuō)一套做一套，長(zhǎng)此以往，只會(huì)進(jìn)一步增加人民群眾的厭惡情緒。從辯證法的角度講，聲勢(shì)越大越會(huì)如此。因此，當(dāng)前學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，關(guān)鍵是要在“真心實(shí)意”四個(gè)字上下功夫。
一是“真心實(shí)意”檢查自己在“總開(kāi)關(guān)”方面出現(xiàn)的問(wèn)題。這是黨的群眾路線取得預(yù)期效果的思想基礎(chǔ)。像社甘肅分社林治波社長(zhǎng)在環(huán)球時(shí)報(bào)發(fā)表的評(píng)論文章《蘭考若把焦裕祿當(dāng)包袱別想發(fā)展》中所說(shuō)的那種“把焦裕祿精神當(dāng)作包袱”的思想要不得。實(shí)事求是地說(shuō)，時(shí)下這種錯(cuò)誤想法在很多地方的干部頭腦里有。我想，正是因?yàn)橛羞@種錯(cuò)誤思想的存在，總書(shū)記才特別強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)焦裕祿精神。從歷史和現(xiàn)實(shí)效果看，這種錯(cuò)誤思想誤黨、誤民、誤己，越是到基層，越是貽害無(wú)窮。
二是“真心實(shí)意”改進(jìn)思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)。圍繞群眾路線和焦裕祿精神，每個(gè)黨員干部都能寫(xiě)幾篇文章。毫不夸張地說(shuō)，能寫(xiě)本書(shū)的都大有人在，但落到實(shí)踐上卻完全是兩碼事，這也是時(shí)下“形式主義”的一種表現(xiàn)。為此，要建立有效的督查約束機(jī)制，出臺(tái)能上能下的干部管理辦法，特別是要選好配好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的帶頭人，并將嚴(yán)重不符合要求的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部及時(shí)清除出黨的隊(duì)伍。
三是“真心實(shí)意”幫助人民群眾解決實(shí)際困難。居官在任，就要兢兢業(yè)業(yè)為人民辦實(shí)事，就應(yīng)該造福一方。住房難、上學(xué)難、看病難、就業(yè)難等問(wèn)題嚴(yán)重制約著群眾生活水平的提高。他們有沒(méi)有讀過(guò)“小白兔和小灰兔的故事”不得而知，但他們最希望的應(yīng)該不是逢年過(guò)節(jié)被送幾袋米、幾桶油，然后尷尬地和“領(lǐng)導(dǎo)”拍幾張照，為“領(lǐng)導(dǎo)”的親民做背景。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把他們組織起來(lái)，為他們?nèi)绾螖[脫貧困出謀劃策，指明方向。要有焦裕祿同志除“三害”的決心和勇氣，下決心從根本上解決問(wèn)題。
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