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《螳螂捕蟬》第二課時(shí)優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

時(shí)間:2025-12-01 14:53:10 教案 我要投稿

《螳螂捕蟬》第二課時(shí)優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

  《格言聯(lián)璧》

《螳螂捕蟬》第二課時(shí)優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

  [清]金蘭生先生編述

  學(xué)問類

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  收吾本心在腔子里,是圣賢第一等學(xué)問;

  盡吾本分在素位中,是圣賢第一等工夫。

  [譯文]:把仁心存在自己心中是先賢的最高學(xué)問,行為中盡自己的本分是圣賢的最高功夫。

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  萬里澄澈,則一心愈精而愈謹(jǐn);

  一心凝聚,則萬里愈通而愈流。

  [譯文]:事理明白則心愈能清楚而專一,心能專一則事理愈能通達(dá)流暢。

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  宇宙內(nèi)事,乃已分內(nèi)事;

  已分內(nèi)事,乃宇宙內(nèi)事。

  [譯文]:將宇宙萬物的事視為自己的事,自己的事也就是宇宙萬物的事。

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  觀天地生物氣象,學(xué)圣賢克己工夫;

  下手處是自強(qiáng)不息,成就處是至誠無息。

  [譯文]:觀察天地萬物自然的景象,學(xué)習(xí)圣賢克己養(yǎng)性的工夫。行動(dòng)上就是身體力行,奮斗不止,而最終的目的就是存誠自然。

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  以圣賢之道教人易,以圣賢之道治己難。

  以圣賢之道出口易,以圣賢之道躬行難。

  以圣賢之道奮始易,以圣賢之道克終難。

  圣賢學(xué)問是一套行王道必本天德。

  后世學(xué)問是兩截不修己只管治人。

  [譯文]:以圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易,自己實(shí)踐卻是不容易的事。以圣賢的道理開始奮斗很容易,但堅(jiān)持到底卻很難。圣賢的道理與實(shí)踐相結(jié)合,行仁政必本于德性。后代則相反,學(xué)問與實(shí)踐不能統(tǒng)一,不修持自己的德性,而只管治理別人。

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  接人要和中有介,

  處事要精中有果,

  認(rèn)理要正中有通。

  [譯文]:待人要平和而有原則,待事要明確果斷,待理要正直而通達(dá)。

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  古文學(xué)者,得一善言,附于其身。

  今之學(xué)者,得一善言,務(wù)以悅?cè)恕?/p>

  [譯文]:古時(shí)的學(xué)者,得一嘉言便身體力行;現(xiàn)在的學(xué)者得一嘉言則希望取悅別人。

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  心不欲雜,雜則神蕩而不收。

  心不欲勞,勞則神疲而不入。

  [譯文]:心境不能雜亂,雜亂則精神恍惚而不能專心,心不能勞累,心勞累則精神疲倦,就沒有收獲。

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  心慎雜欲,則有余靈。目慎雜觀,則有余明。

  [譯文]:內(nèi)心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。

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  把意念沉潛得下,何理不可得!

  把志氣奮發(fā)得起,何事不可做!

  [譯文]:使意念沉穩(wěn),任何事理都能通達(dá)。有志發(fā)憤圖強(qiáng)。任何難事都能成功。

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