考試反思作文四篇

　　對(duì)聯(lián)，通常稱對(duì)子，又叫楹聯(lián)，它是由古代的“桃符”演變而來(lái)的。作為中國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)形式，對(duì)聯(lián)具有較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。在歷史教學(xué)中引入具有史學(xué)價(jià)值的對(duì)聯(lián)(姑且稱之為“歷史對(duì)聯(lián)”)，探討對(duì)聯(lián)教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育中的作用，是很有必要的。歷史課(特別是中國(guó)史)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材，本文擬結(jié)合中國(guó)近、現(xiàn)代史教學(xué)，就此談點(diǎn)粗淺看法。

　　一、歷史對(duì)聯(lián)，是揭示近百年來(lái)中華民族慘遭外來(lái)侵略、宰割這一悲劇性畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生仇恨侵略者，發(fā)奮自強(qiáng)的好材料。

　　如有這樣兩聯(lián)：

　　1、不言而喻;一目了然。

　　2、許多豪杰;如此江山。

　　第1聯(lián)是揭示帝國(guó)主義瓜分狂潮的《時(shí)局圖》題圖聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)將十九世紀(jì)末遭受列強(qiáng)瓜分，羞辱后中國(guó)社會(huì)圖景簡(jiǎn)潔地反映了出來(lái)。第2聯(lián)則以反語(yǔ)形式將北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，在帝國(guó)主義扶持下，軍閥之間混戰(zhàn)連年，山河破碎、滿目瘡痍的社會(huì)面貌作了諷刺性的描繪。課堂上，教師若能聯(lián)系史實(shí)并輔以沉痛而有感染力的講述，不難使學(xué)生有如臨其境之感。

　　再看一聯(lián)：

　　蠶食鯨吞，舉國(guó)不勝今昔感;

　　鷹臨虎視，驚心莫作畫(huà)圖看。

　　此聯(lián)是對(duì)1935年《何梅協(xié)定》訂立，日本帝國(guó)主義步步緊逼，圖謀滅x中國(guó)，中華民族嚴(yán)重危機(jī)這一歷史危局的形象刻畫(huà)。運(yùn)用此聯(lián)講述，能充分展示出這一危局，深刻理解北平學(xué)生“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書(shū)桌了”這一悲呼納喊，痛感日本帝國(guó)主義的侵華罪惡。

　　近百年以來(lái)的歷史，是一部血跡斑斑的歷史，是一部令人心酸的挨打史。標(biāo)榜“文明”的西方資本主義強(qiáng)盜，在中國(guó)土地上干盡了踐踏人間一切人道和文明的惡事。這部歷史是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的絕好素材，在教學(xué)中以歷史對(duì)聯(lián)來(lái)充分利用，有助于激起自強(qiáng)的信念，在刻骨銘心的記憶中倍加珍惜今天，倍加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

　　二、歷史對(duì)聯(lián)，是鞭笞投降賣國(guó)，謳歌自強(qiáng)愛(ài)國(guó)，使學(xué)生在美丑善惡的鑒別中陶冶愛(ài)國(guó)的好材料。

　　自1840年鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，外國(guó)資本主義的侵略造成了中華民族一次又一次的危機(jī)。面對(duì)國(guó)家危亡，是賣國(guó)還是愛(ài)國(guó)，在近現(xiàn)代史舞臺(tái)上，民族敗類和民族英雄兩種形象的對(duì)照十分鮮明，美丑善惡的對(duì)比極深入刻。

　　1、今日幸頤和，明日幸海子，幾忘曾幸古長(zhǎng)安，億兆民膏血全枯，只顧一人慶有;五十割云南，六旬割臺(tái)灣，此時(shí)又割東三省，數(shù)千里版圖盡棄，每逢萬(wàn)壽疆無(wú)。

　　2、量中華之物力;結(jié)與國(guó)之歡心。

　　3、寧贈(zèng)友邦;不與家奴。

　　這是慈禧太后奢侈腐朽，置國(guó)計(jì)民生于不顧，放手賣國(guó)的罪惡史。

　　1、戊戌八月，戊申十月;

　　我佛今年，我公明年。

　　2、袁世凱千古;民國(guó)萬(wàn)歲。(意為“袁世凱”對(duì)不起“民國(guó)”)

　　這是國(guó)人對(duì)袁世凱出賣維新變法，竊取資產(chǎn)階級(jí)革命果實(shí)，出賣民族利益以復(fù)辟帝制等罪惡行徑的諷刺和揭露。

　　1、民國(guó)萬(wàn)稅;天下太貧。

　　2、自古未聞糞有稅;如今只剩庇無(wú)捐。

　　頭可斷，身可殺，民族斗爭(zhēng)不可屈;

　　將非驕，卒非惰，外交妥協(xié)豈非憂。

　　這是蔣xx對(duì)人民實(shí)行法西斯專制統(tǒng)治，苛捐雜稅搞得民不堪命，社會(huì)貧困的罪惡和中國(guó)人民對(duì)蔣xx政府實(shí)行妥協(xié)外交，消極抗日的極度不滿和憂慮。

　　昔有蓋世(諧“該死”音)之德;

　　今有罕見(jiàn)(諧“漢奸”音)之才。

　　這是對(duì)叛國(guó)投敵，認(rèn)賊作父的汪精衛(wèi)大膽而巧妙的唾罵。

　　外國(guó)資本主義的侵略和中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者的對(duì)內(nèi)殘酷剝削壓迫，對(duì)外投降賣國(guó)，是將中國(guó)推向半殖民地半封建社會(huì)深淵的兩股反動(dòng)勢(shì)力。但是，富有頑強(qiáng)斗志和自強(qiáng)心理的中國(guó)人民并沒(méi)有淪亡，而是毅然決然地肩負(fù)起了“挽狂瀾于既倒;扶大廈之將傾”的歷史使命。

　　1、忍令上國(guó)衣冠淪于夷狄;

　　相率中原豪杰不我河山。

　　2、誅殺胡虜開(kāi)天國(guó);斬盡妖魔定太平。

　　這是太平天國(guó)英雄兒女們“還我河山”的疾呼怒吼，是推翻封建統(tǒng)治，建立太平天國(guó)理想社會(huì)的信心、愿望。

　　視而夢(mèng)夢(mèng)，天胡此醉;

　　于是處處，人亦有言。

　　這是維新志士譚嗣同不忍祖國(guó)沉疴負(fù)身，甘以熱血喚醒“醉夢(mèng)”中的同胞的英雄氣慨和凌云之志。

　　巍巍肝膽女兒，有志復(fù)仇能動(dòng)石;

　　袞袞須眉男子，無(wú)人倡義敢排滿。

　　這是巾幗英雄秋瑾“心比男兒烈”的自強(qiáng)意識(shí)，是這位女革命家“革命排滿”，力挽乾坤的宏大抱負(fù)。

　　死;生。

　　這是“九·一八事變”后，面對(duì)日寇加緊侵華，國(guó)民政府政府實(shí)行不抵抗政策，中國(guó)人民“寧肯站著死;不愿倒著生”，不甘做亡國(guó)奴的自強(qiáng)不屈精神。

　　中華民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族;中國(guó)人民，是威武不屈的人民。在近現(xiàn)代歷史上，有多少仁人志士，前仆后繼、殺身成仁、報(bào)國(guó)捐軀。和反動(dòng)統(tǒng)治者的投降賣國(guó)相比，這是何等美善，何等悲壯啊?“前事不忘，后事之師”，教學(xué)中，運(yùn)用對(duì)聯(lián)幫助學(xué)生回顧歷史，有助于使學(xué)生在強(qiáng)烈的對(duì)襯中生憤恨、生崇敬，在美丑善惡的鑒別中陶冶愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

　　三、歷史對(duì)聯(lián)，是頌揚(yáng)人民斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，贊美愛(ài)國(guó)主義者高尚的道德情操，鼓舞、激勵(lì)學(xué)生為中華崛起而刻苦攻讀的好材料。

　　近代中國(guó)人民的斗爭(zhēng)，無(wú)論是太平天國(guó)革命、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是辛亥革命，最終都失敗了。但是愛(ài)國(guó)先驅(qū)們?cè)谑�敗中求索，在長(zhǎng)袒待旦的中國(guó)，以“振興中華”為己任，不僅為我們留下了令人感奮的可貴的獻(xiàn)身精神，而且創(chuàng)基立業(yè)，推動(dòng)著歷史車輪前進(jìn)。請(qǐng)看反映辛亥革命歷史功績(jī)的對(duì)聯(lián)：

　　1、百折不撓，十七次鐵血精神，始有去年今日;

　　一筆勾盡，四千年帝王歷史，才成民主共和。

　　2、樹(shù)弱小民族解放先聲，列寧而還，公真健者;

　　與帝國(guó)主義奮斗救世，斯人已往，誰(shuí)其嗣之。

　　第1聯(lián)為黃興所題。聯(lián)語(yǔ)以一個(gè)革命者的親身經(jīng)歷、體驗(yàn)，反映了辛亥革命艱苦曲折的道路，歌頌辛亥革命推翻了封建專制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)這一偉大歷史功績(jī)。第2聯(lián)是柳亞子先生為孫中山所題挽聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)中肯地對(duì)孫中山進(jìn)行了評(píng)價(jià)，充分肯定了孫中山先生在中國(guó)歷史上卓越的貢獻(xiàn)和不可泯滅的功績(jī)。

　　在中國(guó)革命史上， 愛(ài)國(guó)先驅(qū)者們之所以能為祖國(guó)奮斗一生，赤心報(bào)國(guó)，綜觀歷史，不難看到，是因?yàn)樗麄兌加幸活w愛(ài)國(guó)之心，正是這種愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，使他們奮起救亡，走向了革命。這顆愛(ài)國(guó)心，這種愛(ài)國(guó)主義熱誠(chéng)，已鑄入我們民族的自強(qiáng)精神之中，成了民族的寶貴財(cái)富，成了中國(guó)的脊梁。教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用這份財(cái)富，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。

　　1、求通民情;愿聞己過(guò)。

　　2、海納百川，有容乃大;

　　壁立千仞，無(wú)欲則剛。

　　這是民族英雄林則徐博大的胸懷、剛直的氣慨。

　　寧捐軀以殉國(guó);不隱忍以偷生。

　　這是太平天國(guó)領(lǐng)袖之一洪仁玎被俘就義前寧死不屈的自白。

　　1、安危他日終須仗;甘苦來(lái)時(shí)要共償。

　　2、革命尚未成功;同志仍須努力。

　　此兩聯(lián)皆出自孫中山先生之手。它反映了革命者那種百折不撓、斗爭(zhēng)到底的頑強(qiáng)斗志，也體現(xiàn)了孫中山為首的革命者之間甘苦共償、風(fēng)雨同舟，相互支持、信任的優(yōu)良品質(zhì)和偉大情懷。

　　浮舟滄海;立馬昆侖。

　　這是青少年時(shí)代周恩來(lái)同志矢志報(bào)國(guó)的偉大抱負(fù)和躍馬橫刀的英雄氣慨。

　　世界是我們的;做事要大家來(lái)。

　　這是毛澤東同志早年作的一聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)向我們展現(xiàn)了這位偉人青年時(shí)代偉大的氣魄和必勝的信念。

　　烏申斯基講：愛(ài)國(guó)主義“是人的一種強(qiáng)烈的情感”。這種情感是一個(gè)民族的精神支柱，是一個(gè)人的優(yōu)良品德。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是歷史課的一大任務(wù)。歷史教師應(yīng)采取各種手段(包括運(yùn)用對(duì)聯(lián)教學(xué))，挖掘教材的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，充分發(fā)揮歷史課的愛(ài)國(guó)主義教育。

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