英語(yǔ)單詞巧記之第3天學(xué)習(xí)速記
現(xiàn)今，在國(guó)力貧乏、政局動(dòng)蕩之后，中國(guó)迎來(lái)了新的曙光。帶來(lái)這曙光的便是當(dāng)代偉人鄧小平。領(lǐng)導(dǎo)我們前進(jìn)的中心思想便是共產(chǎn)主義偉大思想基礎(chǔ)——即對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展的鄧小平理論。
國(guó)家，政治地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。鄧小平以一個(gè)偉人的眼光為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。尤其是針對(duì)政治(和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制)與經(jīng)濟(jì)(建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義)的方針更是指導(dǎo)中國(guó)今后經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)家安全的核心內(nèi)容。
以下便是我對(duì)這兩項(xiàng)重要方針的理解
"政治——和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"——其意義有兩點(diǎn)：
祖國(guó)統(tǒng)一
"和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"是鄧小平在一九八四年六月二十二、二十三日針對(duì)和平解決香港問(wèn)題而開(kāi)創(chuàng)性的政策。這對(duì)后來(lái)澳門(mén)的問(wèn)題解決以及未來(lái)臺(tái)灣問(wèn)題的順利完成有著至關(guān)重要的保證。祖國(guó)的統(tǒng)一是國(guó)家強(qiáng)盛的保證，沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家，便沒(méi)有和平的生活內(nèi)部保證，國(guó)家的大部分財(cái)力會(huì)耗費(fèi)于內(nèi)戰(zhàn)之中，這對(duì)飽經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)痛苦的中華人民來(lái)說(shuō)深有感觸。
解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法。”古時(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯 女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也。”如“蠻夷之有君，不若華夏之無(wú)也。”《四書(shū)》《五經(jīng)》“六 藝”，多以不用，就如恩格斯，記得也曾論述過(guò)炮兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性的作用，就如江澤民在“71”講話中提出的，偉大英名如馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、 毛主席也都有不合時(shí)宜的論斷、觀點(diǎn)，等等等等。但是，不妨礙我們擴(kuò)展其思路，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核，揚(yáng)棄其道理，發(fā)展其內(nèi)涵。正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排 列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史。”舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí) 踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。”使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興” 與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。記得阿奎那曾經(jīng)提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容與宇宙的理性之中。”“中學(xué)為體，西學(xué) 為用。”“古為今用，洋為中用。”一個(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文�！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí) 踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵 而無(wú)敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而 復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也;色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也;味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也;戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇 正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉!”商戰(zhàn)韜略無(wú)常，無(wú)百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá) 信，通訊的高通，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么?但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組 織，無(wú)論公司、甚或班級(jí)，就有斗爭(zhēng)，就有競(jìng)爭(zhēng)，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么?無(wú)論我們?cè)谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)里，無(wú)論 我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣，難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì) 于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”我認(rèn)為，這才是教育的 最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。
昨晚看中央1臺(tái)的《三國(guó)》“青梅煮酒”，聽(tīng)到曹操說(shuō)龍“大則吞云吐霧，小則隱跡藏行。”變化萬(wàn)端。與《孫子兵法》何其相通!不禁喴然。
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