英語(yǔ)四級(jí)考試備考技巧
公民道德規(guī)范的主要構(gòu)成：公民道德規(guī)范主要由基本道德規(guī)范和社會(huì)公德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德規(guī)范構(gòu)成。涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同社會(huì)群體，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。
社會(huì)主義道德建設(shè)是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)作為整個(gè)社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)。
公民道德基本規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。
中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的公民道德基本規(guī)范。它不僅體現(xiàn)了道德的先進(jìn)性與道德的廣泛性的統(tǒng)一，還體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美德、革命道德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一。
“愛(ài)國(guó)守法”是公民對(duì)國(guó)家的最首要的道德義務(wù)。公民應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，保守國(guó)家的機(jī)密，敢于同一切危害國(guó)家利益和安全的行為作斗爭(zhēng)，把對(duì)國(guó)家的一切義務(wù)和責(zé)任看成是自己的天職�！笆胤ā笔枪竦赖碌淖畹蛯哟蔚囊�。公民應(yīng)當(dāng)維護(hù)法律確定的最基本的政治秩序和社會(huì)秩序，盡法律所規(guī)定的一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)，“愛(ài)國(guó)主義”體現(xiàn)了社會(huì)主義集體主義原則，公民通過(guò)愛(ài)國(guó)守法去實(shí)踐集體主義的道德要求。
“明禮誠(chéng)信”是公民如何待人的道德規(guī)范。在我國(guó)，無(wú)論在何種場(chǎng)合，無(wú)論從事什么樣的活動(dòng)，公民彼此都應(yīng)該講文明、講禮貌、講誠(chéng)實(shí)、講信用。我國(guó)自古以禮儀之邦著稱(chēng)于世。在改革開(kāi)放的條件下，特別是我國(guó)加入WTO之后，國(guó)際交往日益增多，公民能否明禮，關(guān)系到世界對(duì)我們國(guó)家的形象和文明程度的評(píng)價(jià)，因此，“明禮”具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，“誠(chéng)信”是人與人之間交往關(guān)系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要誠(chéng)信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠(chéng)待人。
“團(tuán)結(jié)友善”是公民與公民之間應(yīng)當(dāng)如何相處的基本規(guī)范。每一個(gè)公民，不論民族、年齡、職業(yè)，都是中華人民共和國(guó)這個(gè)大家庭中的一員。公民之間應(yīng)該彼此團(tuán)結(jié)，相互友，建立起一種和睦親愛(ài)的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)中，對(duì)他人友善的人也必然會(huì)得到他人的友善。團(tuán)結(jié)是力量的源泉。能否團(tuán)結(jié)、友善，關(guān)系到一個(gè)人的前途和幸福，也關(guān)系到民族的興旺、國(guó)家的興衰。要做到團(tuán)結(jié)友善，就必須懷著友好的愿望，抱著彼此平等的心理相互對(duì)待，就必須對(duì)已嚴(yán)、對(duì)人寬，就必須將心比心，“已所不欲，勿施于人”。當(dāng)然，團(tuán)結(jié)友善必須是在正義原則之下的團(tuán)結(jié)友善。
“勤儉自強(qiáng)”是公民對(duì)待生活、對(duì)待自身的道德規(guī)范。作為一個(gè)公民，有勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)的義務(wù)，應(yīng)當(dāng)懂得沒(méi)有勤奮就不會(huì)有社會(huì)財(cái)富的道理，推崇勤勞，反對(duì)懶惰和游手好閑。公民還應(yīng)該厲行節(jié)約，反對(duì)奢侈浪費(fèi)和享樂(lè)主義的生活方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，公民應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)取，保持一種健康向上的精神風(fēng)貌，凡事盡量依靠自己而不依賴(lài)他人。
“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民對(duì)待職業(yè)活動(dòng)的道德規(guī)范。每一個(gè)公民都要從事一定的職業(yè)，職業(yè)是公民與社會(huì)聯(lián)系的重要方式和途徑。對(duì)待職業(yè)或事業(yè)要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，精益求精，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出有益的貢獻(xiàn)。
社會(huì)公德主要規(guī)范：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
1、文明禮貌，提倡人們互相尊重：人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，是越來(lái)越擺脫原始野蠻的狀態(tài)，人和社會(huì)的文明水平的日益提高。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基本趨勢(shì)，是由野蠻向文明的過(guò)渡，由野蠻人變?yōu)樵絹?lái)越文明的人。所以，人類(lèi)行為文明的基本規(guī)范，就成為現(xiàn)代社會(huì)公德的一個(gè)首要內(nèi)容。
作為社會(huì)公德的基本要求——人們的行為文明狀況，它集中反映的是社會(huì)成員的文明教養(yǎng)程度，而禮貌則是這種文明程度在人際交往中的外在表現(xiàn)形式。作為社會(huì)公德的一個(gè)基本規(guī)范，文明禮貌是在人際交往中的一種道德信息，它說(shuō)明了一個(gè)人對(duì)別人的尊嚴(yán)和人格的尊重。
在人際交往中注意自己的個(gè)人形象，比如要做到衣冠整潔，舉止文雅，這是對(duì)別人的一種尊重。在社會(huì)的公共場(chǎng)合，在與人交往的過(guò)程中，處處注意講究禮節(jié)，這也是一個(gè)人文明程度的反映。任何人在與人交往的過(guò)程中，一般都要通過(guò)語(yǔ)言與對(duì)方交流思想和感情，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏在不斷加快，對(duì)工作效率也不斷提出更高的要求。與此相聯(lián)系的是，在公共場(chǎng)合，在集體性的活動(dòng)中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地遵守群眾活動(dòng)（如集會(huì)等）的秩序或規(guī)定，并且相互禮讓?zhuān)@對(duì)于保證集體生活的正常進(jìn)行，維護(hù)大多數(shù)人的共同利益，是一個(gè)重要條件。
2、助人為樂(lè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神：反映社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)特征，作為社會(huì)公德的社會(huì)主義人道主義道德要求，其基本內(nèi)容可以概括為：尊重人；關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，特別注意的是要求盡一切努力保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬和關(guān)懷老年人，尊重和愛(ài)護(hù)人才，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人，設(shè)身處地，多為他人著想，熱心社會(huì)公益事業(yè)，大力幫助那些陷入困難之中的人們，在全社會(huì)以至全世界的范圍里，積極維護(hù)正義的事業(yè)。具體來(lái)說(shuō)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，主要應(yīng)當(dāng)做到如下幾個(gè)方面。
第一，社會(huì)主義人道主義要求對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的基本權(quán)利和人格，給予充分的尊重和維護(hù)。
第二，社會(huì)和國(guó)家對(duì)每個(gè)社會(huì)成員要切實(shí)關(guān)心和愛(ài)護(hù)，每個(gè)社會(huì)成員之間都要互相關(guān)心和互相愛(ài)護(hù)，這是社會(huì)主義人道主義又一個(gè)顯著的道德要求。
第三，社會(huì)主義人道主義要求社會(huì)團(tuán)體和每個(gè)社會(huì)成員，對(duì)那些遭到不幸和困難的人們，在道義上和物質(zhì)上給予同情，支持和切實(shí)的幫助。
第四，社會(huì)主義人道主義要求社會(huì)和每個(gè)社會(huì)成員都要尊重知識(shí)、尊重人才，為每個(gè)社會(huì)成員的全面發(fā)展創(chuàng)造越來(lái)越好的社會(huì)環(huán)境。第五，在現(xiàn)代法治社會(huì)中，人的文明水平越來(lái)越提高的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是對(duì)那些正在接受改造的犯罪分子、已經(jīng)放下武器的敵對(duì)分子，必須給予他們以人道的待遇，不準(zhǔn)侮辱他們的人格，給他們悔過(guò)自新、重新做人的機(jī)會(huì)和出路；對(duì)于被改造中的犯人進(jìn)行刑訊、逼供及其他殘忍做法，都是社會(huì)主義人道主義所堅(jiān)決反對(duì)的。
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