建筑研究生畢業(yè)論文
建筑專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識，具有本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的能力，適應(yīng)建筑生產(chǎn)一線的施工與管理等崗位要求的高等技術(shù)應(yīng)用性人才。以下是小編帶來建筑研究生畢業(yè)論文的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
建筑研究生畢業(yè)論文 第一篇
摘要：我國西南地區(qū)少數(shù)民族眾多，不同民族建筑藝術(shù)風格各異。代表類型有竹樓、吊腳樓、碉房和蘑菇房等，是適應(yīng)當?shù)靥厥馍瞽h(huán)境，融合民族智慧和獨特審美的產(chǎn)物。本文主要分析和探討西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計的關(guān)系，旨在保護和發(fā)揚我國傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上求同存異，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供有益參考。
關(guān)鍵詞：西南少數(shù)民族；傳統(tǒng)建筑；建筑設(shè)計
以云、貴、川、渝四省市為主的我國西南地區(qū)，少數(shù)民族分布十分廣泛，地形條件復(fù)雜且少數(shù)民族各具特色。該地區(qū)的傳統(tǒng)建筑是我國建筑藝術(shù)的寶貴財富，唯有保護和弘揚，才能使我國建筑文化大家族百花齊放、異彩紛呈，才能保護中華民族的文化多樣性。
1我國西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑類型
我國少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑在創(chuàng)造與發(fā)展、自然與社會和諧建構(gòu)過程中，展現(xiàn)了我國作為多民族國家文化的多元化特征。尤其是在少數(shù)民族聚集的西南地區(qū)，地質(zhì)地形、自然環(huán)境和人文環(huán)境復(fù)雜，少數(shù)民族建筑也獨放異彩。
1.1竹樓
竹樓屬于南方干闌式建筑的一種，在我國主要分布在云南德宏、西雙版納的傣族、基諾族等民族地區(qū)，綠色環(huán)保，貼近自然。這些地區(qū)屬熱帶季風氣候，降雨量大，竹樓的房頂呈“人”字型，易于排水。傣家竹樓分為上下兩層，底層架空，上層住人。底層一般用來飼養(yǎng)家畜。人們居住在上層，上層是整個竹樓的中心。房屋內(nèi)部主要分為臥室和堂屋兩部分，堂屋非常寬敞，外部設(shè)有走廊和陽臺，擺放傣家人的水罐、竹筒等打水工具。整個竹樓的墻、柱、梁及附件都是用竹子制成的，且每一個部分意義都不同，與傣族的宗教信仰有重要的關(guān)系。
1.2吊腳樓
吊腳樓為苗族、土家族人居住生活的場所，多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場。普通人家房屋規(guī)模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家為5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則為7柱4騎、四合天井大院。吊腳樓上有繞樓的'曲廊，曲廊還配有欄桿。吊腳樓多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古色古香。
1.3蘑菇房
蘑菇房形如其名，外形酷似蘑菇。墻基用磚塊或石料砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面。“蘑菇房”的建筑與設(shè)計融入了哈尼先人的勤勞與智慧，他們把土基墻砌得整齊、筆直，把屋架搭得穩(wěn)當結(jié)實，把屋頂鋪得滴水不漏，使座座“蘑菇房”玲瓏美觀，獨樹一幟。哈尼“蘑菇房”因其特別的結(jié)構(gòu)形式，具有良好的保溫散熱性能，冬暖夏涼。“蘑菇房”內(nèi)部分為三層：底層主要用來關(guān)馬圈牛，堆放谷船、犁耙等農(nóng)具；頂層用來放柴草和糧食等；而中間樓層就是主人居住的地方了，做飯、休息、會客均在此層。中間層正中央有長方形火塘，象征著哈尼人火一樣的性格，待人火一樣的熱情以及民族的興旺發(fā)達。
1.4木楞房
摩梭人喜歡把房屋建在有山有水的地方，房屋全部用木材壘蓋而成，當?shù)厮追Q“木楞房”。木楞房四壁用的是圓木，圓木經(jīng)過削皮處理，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成。屋頂鋪蓋的是木板，再壓上石塊。整個房屋沒有用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且因為銜楔整架結(jié)構(gòu)而特別防震。
1.5碉房
傳統(tǒng)藏族民居俗稱碉房，大多數(shù)為三層或更高的建筑。底層為畜圈及雜用，二層為居室和臥室，三層為佛堂和曬臺。四周墻壁用毛石壘砌，開窗甚少，內(nèi)部有樓梯以通上下，易守難攻，類似碉堡且防御性極強。
2西南少數(shù)民族建筑對于現(xiàn)代建筑設(shè)計的啟示
西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑既是珍貴的文化遺產(chǎn)，同時也為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供了創(chuàng)作來源。保護和發(fā)揚傳統(tǒng)民族建筑藝術(shù)風格，對于我國保護文化多樣性具有重要意義。
2.1民族性與地域性
我國西南地區(qū)少數(shù)民族種類繁多，不同的民族、不同的地域以及不同的自然人文條件具有不同建筑藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)風格。例如，傣家的竹樓、土家族的吊腳樓、哈尼族的蘑菇房等，它們的建筑設(shè)計皆源于各自民族的特點、生活居住環(huán)境、人文風貌以及宗教信仰等因素。民族地區(qū)的建筑設(shè)計應(yīng)該將所在地民族傳統(tǒng)建筑特點融于現(xiàn)代建筑設(shè)計當中，充分展示所在地的民族性和地域性特點。
2.2獨特的建筑外形
竹樓和吊腳樓是在當?shù)貪駸岬臍夂驐l件下趨利避害的產(chǎn)物，底層架空可以有效地隔絕濕熱，同時最大限度地防止熱帶地區(qū)的蚊蟲蛇蟻進入室內(nèi)。它們是干闌式建筑的典型代表，并非西南少數(shù)民族地區(qū)獨有，在國際范圍內(nèi)都是傳統(tǒng)建筑的一大類型�，F(xiàn)代建筑大師弗蘭克賴特和勒柯布西耶的設(shè)計理念中都有干闌式建筑元素的體現(xiàn)。比如，勒柯布西耶1928年設(shè)計的薩伏依別墅，底層透空，下設(shè)立柱，把地面留給行人，與傣家竹樓有異曲同工之妙。芝加哥學(xué)派的代表人物是弗蘭克賴特，提出了著名的“有機建筑”理論，提出現(xiàn)代建筑應(yīng)該與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的理論，他的作品“草原住宅”中，就有局部底層架空的設(shè)計。從少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑中汲取靈感是實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的重要途徑。
2.3天然的建筑材料
建筑中注意使用天然材料，以達到與大自然的協(xié)調(diào)，這一點是弗蘭克賴特重要的設(shè)計理念。在推崇綠色設(shè)計、環(huán)保設(shè)計的今天，天然的建筑材料顯得尤其重要。西南少數(shù)民族典型建筑類型，無一例外使用天然建筑材料，在實現(xiàn)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的同時，摒棄了現(xiàn)代材料給人帶來的沒有人文關(guān)懷的冷冰冰的視覺感受，具有巨大的發(fā)展前景和市場。
2.4自然環(huán)境與人文環(huán)境相得益彰
我國西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑是將本民族的自然居住環(huán)境和人文生活環(huán)境有機結(jié)合，其建筑大多數(shù)都是依山傍水而建。在進行建筑選址和設(shè)計時，選擇有山、有水、有河流的地方，房屋的建筑基本與大自然融為一體，尊重大自然的規(guī)律，在不破壞大自然的情況下進行房屋的設(shè)計與建筑。西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑類型都是注重建筑與環(huán)境關(guān)系的典范，將自然環(huán)境與人文環(huán)境相統(tǒng)一，使外部空間和內(nèi)部空間形成一個和諧統(tǒng)一的整體環(huán)境。無論是蘑菇房，還是碉房，建筑與環(huán)境和諧共處，融為一體，對于現(xiàn)代建筑設(shè)計具有有益的啟示。
2.5特色鮮明的建筑裝飾
風格西南少數(shù)民族的建筑裝飾設(shè)計風格各異，不同的民族建筑內(nèi)的裝飾也是各不相同。西南少數(shù)民族宗教信仰各異，很多建筑裝飾里面都結(jié)合了宗教信仰和當?shù)氐淖匀画h(huán)境因素，如門窗和墻面普遍應(yīng)用彩繪，用木頭、石頭或者泥巴雕刻和塑造一些建筑裝飾置于建筑內(nèi)。其建筑裝飾很好地將大自然的產(chǎn)物應(yīng)用到建筑當中，是少數(shù)民族智慧的結(jié)晶�，F(xiàn)今，民族風格的室內(nèi)裝飾和設(shè)計越來越受到人們的歡迎，將少數(shù)民族建筑裝飾元素進行提取、再造，營造特色鮮明的建筑裝飾風格，是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計的一大趨勢。
3結(jié)語
我國西南少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑地域特色明顯，是我國建筑設(shè)計的寶貴財富，并對現(xiàn)代建筑設(shè)計提供了重要的啟示，促進了我國現(xiàn)代化建筑設(shè)計的延伸與發(fā)展。將不同民族的民族風情融于建筑設(shè)計之中，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機結(jié)合，對于我國保護文化多樣性、開展可持續(xù)性的城鄉(xiāng)建設(shè)具有重要的意義。
參考文獻：
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建筑研究生畢業(yè)論文 第二篇
摘要：地球上很多生態(tài)系統(tǒng)都已經(jīng)失去了平衡，在建筑設(shè)計中一定要注意人與自然環(huán)境的和諧，于是本文簡單討論了生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計。
關(guān)鍵詞：建筑工程；建筑設(shè)計；生態(tài)文明；措施
前言
生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代社會的重要要求，在建筑工程設(shè)計中也一定要遵循這項原則，這樣對提升建筑工程設(shè)計的質(zhì)量具有十分重要的作用。
1生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的意義
建筑設(shè)計的出發(fā)點和落足點都應(yīng)當是為滿足人民生活基本要求和安全健康為主的，因此隨著社會的不斷進步發(fā)展，以及我國和國際社會普遍將生態(tài)環(huán)境保護的理念劃歸重點的時代條件來看，建筑設(shè)計中納入生態(tài)文明理念和生態(tài)環(huán)境價值觀念已經(jīng)成為一項不可或缺的內(nèi)容。建筑產(chǎn)品作為人類活動居住的主要場所，其對資源的利用率占據(jù)著人類社會活動中的絕大部分，在面臨著環(huán)境破壞、土地惡化、能源短缺等問題下，人們逐漸意識到緩解人類生活與自然環(huán)境間矛盾的必要性，包括緩解建筑及其附屬產(chǎn)品與自然環(huán)境間矛盾的必要性。因此在建筑設(shè)計領(lǐng)域中，建筑師們對降低自然生態(tài)系統(tǒng)破壞、強化建筑產(chǎn)品與自然環(huán)境間的協(xié)調(diào)發(fā)展，已成為時下工作面臨的重要問題。
2生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的類型
2.1原生型建筑
這種類型建筑旨在還原或復(fù)蘇傳統(tǒng)建筑視角下的一些建筑要素，運用一些較環(huán)境破壞影響更小的建筑材料，并賦予其新的意義。在城市化進程和建筑發(fā)展迅速的今天，用現(xiàn)代的觀念和科技理論輔佐以舊的歷史傳統(tǒng)和地方風格，以建筑來還原當?shù)靥厣�，并以此為基礎(chǔ)發(fā)展更高效的自然能源利用與供給，實現(xiàn)建筑與原生系統(tǒng)的和諧統(tǒng)一。
2.2節(jié)能型建筑
節(jié)地節(jié)能建筑是一類具有特點的建筑，該類型的建筑的設(shè)計初衷是實現(xiàn)對物質(zhì)材料的循環(huán)利用，以節(jié)省資源。近年來，由于建筑技術(shù)的不斷發(fā)展，節(jié)地節(jié)能建筑的種類也越來越多。舉個例子，在我們的生產(chǎn)生活生產(chǎn)中，會有各種垃圾的產(chǎn)生，將這些垃圾再次利用，將它們作為建筑施工中的材料，不僅可以大大降低建筑工程的成本，提高了建筑的整體經(jīng)濟效益，在一定程度上還可以改善環(huán)境。
2.3高技術(shù)建筑
高技術(shù)建筑所指的“技術(shù)”有許多種，高技術(shù)建筑所利用的建筑材料可以是輕質(zhì)的、環(huán)境友好的，也包含各類低污染、少浪費的現(xiàn)代建材，所采用的施工手段技術(shù)可以是通過建筑信息模型或建筑控制圍欄等技術(shù)實現(xiàn)的系統(tǒng)性修建，降低建設(shè)過程各環(huán)節(jié)產(chǎn)生的污染和環(huán)境破壞。高技術(shù)建筑主要是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、ArcGIS等，實現(xiàn)固定建筑的生態(tài)反饋和調(diào)整，實現(xiàn)有效的'能量與物質(zhì)的交換，給建筑加上一層生態(tài)皮膚，增強建筑的適應(yīng)能力和自我調(diào)節(jié)，降低對電、水、天然氣等資源的利用，實現(xiàn)節(jié)能和保護環(huán)境的功能。
2.4生土型建筑
生土類型建筑是一類通過覆土來改善建筑熱工性能的建筑，這類建筑可以使資源與能源的損耗降到最低，以實現(xiàn)節(jié)約能源的目標。通過對生土類型建筑的方案的設(shè)計，我們可以提高建筑的保暖性能，降低建筑能源消耗。
3生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計的措施
3.1綠色設(shè)計技術(shù)應(yīng)用
綠色建筑設(shè)計技術(shù)涉及了多個知識點，包括建筑中的能量轉(zhuǎn)換規(guī)律與不同物種的循環(huán)規(guī)律。建筑設(shè)計者已經(jīng)將一些節(jié)能技術(shù)如門窗節(jié)能技術(shù)、墻體節(jié)能技術(shù)廣泛應(yīng)用與建筑的設(shè)計過程中，同時，建筑設(shè)計者也可以將一些新型材料技術(shù)應(yīng)用于綠色建筑設(shè)計的過程中，隨著我國建筑材料的不斷進步與更新?lián)Q代，更為輕便的墻體結(jié)構(gòu)技術(shù)、高強合金鋼材料以及高強度混凝土材料已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)的建筑設(shè)計結(jié)構(gòu)與磚石材料，這大大促進了建筑內(nèi)部空間的拓展。
3.2建筑和環(huán)境相統(tǒng)一
選址是建筑物的設(shè)計和施工過程中的最基礎(chǔ)的一步，而維持建筑和周圍的環(huán)境的統(tǒng)一性是合理選址的關(guān)鍵內(nèi)容。建筑設(shè)計師在對建筑進行設(shè)計的時候，需要充分考慮建筑與環(huán)境的和諧性，以實現(xiàn)建筑規(guī)劃的合理性。此外，設(shè)計人員需要根據(jù)環(huán)境的變化以及施工的具體要求來確定建筑施工的方式，同時，充分考慮建筑施工的合理性，以減少資源的浪費。如果有一些建筑需要重建，設(shè)計人員需要將之前的建筑與要重建的建筑之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好，提前規(guī)劃好新建筑的施工方式，并突出新建筑的特點，將生態(tài)建筑觀融入建筑設(shè)計中。
3.3追求人性化的理念
建筑設(shè)計環(huán)節(jié)中，要想使建筑結(jié)構(gòu)整體納入生態(tài)與環(huán)境保護的功能和意義，首先要從“人”的角度入手，單純地追求某種功能或一味降低建筑能耗，使建筑產(chǎn)品成為一項華而不實的擺設(shè)而對人類居住活動無所建樹，很顯然反而是一種對資源的浪費。因此，建筑設(shè)計中首先要以人為本，將人類對建筑的基本訴求作為切入點，在為人類活動服務(wù)的前提下，結(jié)合建筑的具體功能、經(jīng)濟效益、環(huán)境及文化特征等為基礎(chǔ)，綜合分析考慮各種有助于維系生態(tài)與人類活動之間平衡的各類方法進行建筑設(shè)計，使建筑長期有效的發(fā)揮功能，實現(xiàn)資源的最大程度利用。
3.4建設(shè)設(shè)計突出個性
在建筑的設(shè)計過程中，為了突顯建筑的自然景觀，設(shè)計師應(yīng)該盡可能的保留原有的自然環(huán)境，使建筑物可以和諧地融入周邊環(huán)境。但是設(shè)計人員不能一味的根據(jù)周邊的環(huán)境設(shè)計建筑，而使建筑喪失了自己的特點，因此，在建筑的設(shè)計過程中需要突出自己的個性，并將個性化的設(shè)計與周邊的環(huán)境相融合，突出建筑物的特點。這就需要設(shè)計人員在設(shè)計中融入全新的創(chuàng)造理念，創(chuàng)造出能引人共鳴的建筑設(shè)計。
3.5提高設(shè)計的一體化
從具體的設(shè)計內(nèi)容上來看，生態(tài)建筑的目標是實現(xiàn)最大程度的節(jié)能環(huán)保，針對這一目標，在設(shè)計過程中要重點引入“綜合設(shè)計”（IDP）的理念，即實現(xiàn)最大程度上的一體化，避免出現(xiàn)短板效應(yīng)，實現(xiàn)最初方案上的規(guī)劃、結(jié)構(gòu)、能源、暖通、給排水、電氣等各個因素的綜合分析設(shè)計，通過各個模塊的有機整合，結(jié)合建筑的自身特點及區(qū)域自然情況，設(shè)計成規(guī)模型的建筑生態(tài)節(jié)能體系。同時要保證建筑設(shè)計藝術(shù)與建筑技術(shù)和建筑功能的有機結(jié)合，避免因單純追求造型而出現(xiàn)的高能耗、低效果的建筑產(chǎn)品。
3.6建設(shè)設(shè)計突顯綠色
�、偕鷳B(tài)建筑觀要求設(shè)計師在對建筑進行設(shè)計的過程中突顯綠色理念，并使室外與室內(nèi)的設(shè)計保持一體化。這就需要設(shè)計人員通過相關(guān)的技術(shù)將室外的環(huán)境置入到室內(nèi)，其目的是保證建筑物的內(nèi)外環(huán)境形成一個統(tǒng)一的有機整體。②生態(tài)建筑觀要求室內(nèi)外的景觀保持一體化。室內(nèi)外景觀的一體化多見于我國的傳統(tǒng)的園林設(shè)計，即將室外的部分景觀延伸至室內(nèi)，使室內(nèi)形成一個獨立的小氣候，這種設(shè)計有很多的優(yōu)點，它不僅能提高生活的質(zhì)量，陶冶人們的情操，更可以實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。③生態(tài)建筑觀要求裝飾的生態(tài)化，即在對室內(nèi)進行設(shè)計時，要選擇與自然環(huán)境相統(tǒng)一的裝飾品。
3.7增強生態(tài)化的效果
在建筑設(shè)計階段盡可能增加自然采光程度和自然采光系數(shù)，建立其有效的高品質(zhì)自然采光系統(tǒng)，并以此為基礎(chǔ)鼓勵發(fā)展建筑太陽能能源利用，實現(xiàn)自然光能的充分利用，降低建筑內(nèi)部采光所需能耗，如窗戶集熱板系統(tǒng)、空氣集熱板系統(tǒng)等；創(chuàng)設(shè)足夠的通風對流結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，建立起完備的自然通風系統(tǒng)，降低空調(diào)等設(shè)備的使用；建筑施工期間多采用新型材料，加強雨水收集和循環(huán)系統(tǒng)的設(shè)計，一方面使雨水作為冷卻建筑外圍的有效媒介，建立雨水冷卻單元，使建筑周圍蒸發(fā)效應(yīng)制冷，另一方面收集雨水或使建筑中水循環(huán)利用，作為衛(wèi)生間等沖水用水；保護建筑物周邊地域的生態(tài)環(huán)境。
4結(jié)語
總體而言，在建筑設(shè)計中納入生態(tài)文明理念是時代所需，做好生態(tài)文明視域下建筑工程設(shè)計的工作，能夠有效的推動建筑工程的發(fā)展。
參考文獻
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建筑研究生畢業(yè)論文 第三篇
摘要：本文將對信息時代環(huán)境中虛擬現(xiàn)實技術(shù)在建筑設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢進行分析，并探討虛擬現(xiàn)實技術(shù)在建筑設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實技術(shù)；建筑設(shè)計；教學(xué)應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的計算機仿真系統(tǒng)，利用計算機生成一種模擬環(huán)境，是一種多源信息融合的、交互的三維動態(tài)視景和實體行為的系統(tǒng)仿真，使用戶能沉浸在此環(huán)境中。隨著計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于建筑設(shè)計教學(xué)實踐，能夠很好地適應(yīng)和滿足情景化教學(xué)和自然交互性需求，特別是對于建筑設(shè)計的空間性、邏輯性予以更好地引導(dǎo)和呈現(xiàn)，不斷提升建筑設(shè)計的教學(xué)質(zhì)量。
一、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在建筑設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢分析
�。保欣诮ㄖO(shè)計情境創(chuàng)設(shè)
由于建筑設(shè)計是一門空間性、思維性、邏輯性較強的學(xué)科，整體內(nèi)容較為抽象和枯燥，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以對比參照，因而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。情境創(chuàng)設(shè)能夠讓建筑設(shè)計教學(xué)內(nèi)容更加形象化和真實化，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)虛擬的、華美的、日常難以見到的建筑，讓學(xué)生直觀地認識建筑物的風格。一方面，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用創(chuàng)設(shè)豐富多彩的建筑設(shè)計樣式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被極大程度激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力；另一方面，虛擬技術(shù)的應(yīng)用讓學(xué)生能夠身臨其境地體驗自己的建筑設(shè)計效果，充分自由地調(diào)整建筑設(shè)計方案，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力。
�。玻欣谠鰪娊ㄖO(shè)計認識
虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為直觀教學(xué)的重要形式，在建筑設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域中，通過虛擬建筑軟件能夠加深學(xué)生在建筑設(shè)計過程中的認知感，突出“攻克”建筑設(shè)計的教學(xué)重點和教學(xué)難點，將抽象的建筑設(shè)計內(nèi)容予以形象化地展現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用在建筑設(shè)計教學(xué)過程中，教師在課堂上通過軟件呈現(xiàn)建筑設(shè)計圖像，分析和評價建筑設(shè)計的特點，包括建筑功能的區(qū)分、建筑材料的使用、建筑光影效果的體現(xiàn)等內(nèi)容，讓學(xué)生更容易消化建筑設(shè)計的知識點，也有助于和學(xué)生的課堂互動交流。
二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)在建筑設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用分析
１．課堂教學(xué)
課堂教學(xué)是建筑設(shè)計教學(xué)的主要載體，是虛擬現(xiàn)實技術(shù)在建筑設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用最為重要的教學(xué)體現(xiàn)，主要包括以下應(yīng)用內(nèi)容：第一，建筑物體的展示。建筑設(shè)計在教學(xué)過程中會經(jīng)常通過建筑物體或者建筑模型體現(xiàn)建筑設(shè)計成果，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師只能下載圖片或者視頻并以投影儀播放幻燈片、利用建筑實物、計算機傳統(tǒng)３ＤＭａｘ軟件建模等方式，但建筑設(shè)計展示視角方面都存在著缺陷。虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用能夠構(gòu)建和建筑實物完全一致的立體建筑，將高層建筑設(shè)計結(jié)構(gòu)的整體造型予以呈現(xiàn)�？梢酝ㄟ^３ＤＭａｘ軟件建模并構(gòu)建虛擬建筑環(huán)境，基于結(jié)構(gòu)力學(xué)原理對建筑的墻體、梁子、柱子等數(shù)量、組合、分布等進行動態(tài)調(diào)整。比如說，梁柱的分布和組合可以構(gòu)建長廊式，也可以構(gòu)建網(wǎng)狀式，豐富建筑物體內(nèi)容。第二，建筑空間的展示。受制于現(xiàn)實條件和歷史原因等因素，學(xué)生無法真實進入建筑空間，只能通過資料記錄形式進行想象構(gòu)建。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用將建筑空間能夠真實模擬，讓學(xué)生能夠近距離地感受，看得見、聽得到，甚至摸得著。第三，建筑場景的.展示。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用可以將建筑場景完整地展現(xiàn)，相較于過去的口頭表述、圖片和視頻展示無疑是巨大的教學(xué)技術(shù)飛躍。比如說，中國古代園林的巔峰代表———圓明園，現(xiàn)實中已然無緣見識其完整，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以讓學(xué)生“進入”圓明園，親身游覽觀賞其中的樓臺、亭榭、長廊等建筑精華，深入了解和掌握中國古代園林建筑的設(shè)計。另外，像國外的古巴比倫空中花園等建筑場景同樣可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)展示。
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教學(xué)由于學(xué)校教學(xué)條件的限制，許多建筑設(shè)計實驗像天然光導(dǎo)光系統(tǒng)和全年采光實驗、高層建筑玻璃幕墻沖擊波防護實驗等是無法現(xiàn)實完成的。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用，可以有效解決建筑設(shè)計實驗條件無法滿足實驗實訓(xùn)的矛盾。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建虛擬實驗室，學(xué)生可以自由選擇建筑設(shè)計實驗操作，并由檢測軟件及時反饋學(xué)生建筑設(shè)計實驗結(jié)果是否合乎設(shè)計標準。虛擬實驗技術(shù)應(yīng)用于建筑設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域，使得建筑設(shè)計教學(xué)實驗實訓(xùn)內(nèi)容得到完整操作，不受場地環(huán)境和時間空間的條件影響，學(xué)生能夠可循環(huán)操作找出和不斷調(diào)整建筑設(shè)計內(nèi)容，從而有效提升建筑設(shè)計的教學(xué)效率。同時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于建筑設(shè)計實驗實訓(xùn)教學(xué)，大大節(jié)約了學(xué)校實驗實訓(xùn)經(jīng)費，并且極大程度地保障了學(xué)生在建筑設(shè)計過程中的安全性。
三、結(jié)語
綜上所述，虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展階段的高科技成果，將其引入建筑設(shè)計教學(xué)領(lǐng)域可以說具有劃時代的教學(xué)意義。虛擬現(xiàn)實技術(shù)以多樣、立體、智能的特點給予學(xué)生更加直觀和更加生動的空間場景，將大大提高學(xué)生對于建筑設(shè)計的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)更多且更優(yōu)質(zhì)的建筑設(shè)計人才。
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