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初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編精心整理的初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法，歡迎閱讀與收藏。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法1
鑒賞感悟是一個感覺與理解、感情和認識相統(tǒng)一的活動。只有達到情感與理智高度結(jié)合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味。課本上所選的文言文，無論從立意、寫法還是語言風(fēng)格上都有許多可圈可點之處，它的美是無處不在的，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)讓學(xué)生多讀多體會，并用讀后感的形式將其表現(xiàn)出來。這種“感”，是反思，是感悟，是總結(jié)，是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，它能將學(xué)生的思維導(dǎo)入更深更遠的境界。在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)可以從三個方面進行：
(一)美讀入境，感受文旨文情。美讀是使學(xué)生感受文旨文情，進入角色內(nèi)心，激起情感流動的重要鑒賞手段。學(xué)生對文章進行了充分理解的基礎(chǔ)上，再次進行美讀，并且認真咀嚼，品出文章的“真味”，獲取更豐富的形象美感。這時的美讀還可以幫助學(xué)生吸收、積累語言，培養(yǎng)語感，從而提高語言能力。如在學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》時，學(xué)生再次進行美讀，驅(qū)遣想象，去描繪，去描繪，去補充作品的生活畫像，頭腦中就會呈現(xiàn)出一幅美麗的圖畫“魚兒在清澈見底的水中快活地搖著尾巴。它們似乎與陽光玩著捉迷藏，有的靜靜地倚在巖石上，透過清澈的水，陽光似乎找不到它們。忽然，魚兒們?nèi)伍_了，透過斑斑駁駁的樹影，它們張開嘴，調(diào)皮地對著陽光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問好呢!四周的樹林靜靜地佇立著，它們緊緊地挨著、靠著，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風(fēng)擁護著，在瑟瑟地顫抖呢?作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會有發(fā)現(xiàn)小石潭時“心樂之”，觀魚時覺得魚似與游者相樂的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會自然流露出來。就很自然的融情入景了。
(二)含英咀華，體會文意文境。要求學(xué)生從語言運用的角度，研習(xí)一些重點段落，聯(lián)系自己的生活體驗，深入品語言的情感、意蘊和韻味。教師應(yīng)及時指導(dǎo)、點拔和總結(jié)。如在教蘇軾的《記承天寺夜游》時，有的學(xué)生讀了“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”后，寫出了以下體會：“庭院中，月光靜靜映照，宛如一泓秋水那樣清澈而明凈。在水中仿佛有綠藻如絲，悠然漂浮，荇菜縱橫，碧波輕漾。環(huán)顧四周原來是亭亭修竹和蒼翠古柏在月光下的影子。那竹柏相互交錯迎著微風(fēng)輕輕搖晃，在寧靜的.月光下更有一種說不出的雅韻。”
(三)撰寫感想，交流感情體會。即學(xué)生學(xué)了一篇文言文后，將自己的感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進行交流。如學(xué)了陶淵明《桃花源記》，有的學(xué)生在撰寫的讀后感中，將陶淵明的“平平淡淡才是真”的人生觀同范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀進行了比較，對前者進行了批判。在交流時，其它學(xué)生對其的精神進行了充分的肯定，同時也指出了其中的偏頗，這樣一來，不僅使學(xué)生學(xué)會了運用語言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強了他們駕馭語言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進一步的發(fā)展。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法2
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2.遵循“字不離句”的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據(jù)此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境，因為“規(guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的'基本原則。
3.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
4.質(zhì)疑、解難、細讀課文
通過課內(nèi)細讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進行分析。要增進對文章內(nèi)容的理解。
5.深入領(lǐng)會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
6.鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法3
誦讀。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標(biāo)的朗讀。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過程也是讓學(xué)生能讀出文章的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，表達出文章和作品內(nèi)在的情感的.過程。在誦讀時，我們常常按照以下幾個步驟去做：
(一)寫作背景介紹。知人必先論世，教師進行文言文教學(xué)時，先對作品的寫作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，讓學(xué)生對作品產(chǎn)生的時代和作者的概況有一個大致的了解，掃除時代隔膜，使學(xué)生在誦讀時能夠準(zhǔn)確把握作品的思想感情。
(二)教師范讀。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字，同時利用自己的情感打動學(xué)生，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
(三)學(xué)生誦讀。學(xué)生通過齊讀或個別朗讀等靈活多樣的形式進行誦讀。教師針對學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的語音、重音、停頓、節(jié)奏等方面的問題給以糾正。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學(xué)生在朗讀時總?cè)菀紫氘?dāng)然地讀成“今齊地方/千里”。這兩句停頓不同，表現(xiàn)為對詞義的理解不同，斷句出現(xiàn)偏差，所表現(xiàn)的語句理解就會大相徑庭。學(xué)生對文章的思想感情的了解、要求通過語氣語調(diào)體現(xiàn)出來。充分地調(diào)動目、耳、口、心，做到目觀其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》這篇文章時，第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。第二段寫洞庭湖景的文字，氣勢雄壯，應(yīng)讀得開朗雄渾�！扒叭酥鰝湟印闭Z調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語調(diào)應(yīng)升高�！暗脽o異乎”應(yīng)讀出疑問語氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長。以下的寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個陽光燦爛的畫面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應(yīng)讀出歡樂和暢的韻味。“此樂何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來。第五段以“嗟夫”開啟，帶來抒情和議論的意味，注意三句疑問句，語調(diào)應(yīng)上揚，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。
(四)試譯。試譯就是在學(xué)生對文章進行誦讀的基礎(chǔ)上，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程。學(xué)生在試譯時，教師首先明示應(yīng)遵循的原則，即“忠實原文，不違原意;弄清語序，辨析詞義;前后聯(lián)系，理清難句;固有名詞，不必翻譯”。其次，教師可給不同層次的學(xué)生布置不同的目標(biāo)，對于文言文程度好的學(xué)生，鼓勵他們在“信、達”的基礎(chǔ)上，認真地斟酌詞語，努力向“雅”的高度攀登。再次，讓學(xué)生自譯，對于一些難句，可由學(xué)生互譯，教師予以點拔。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法4
討論交流是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對文章的思想內(nèi)容和寫作風(fēng)格等方面的疑問進行切磋、探討、交流的過程。蘇軾詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過程中，對文章的語言風(fēng)格、寫作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因為各人的閱歷、切入角度的不同，他們的見解往往不一致。在這種子情況下，讓學(xué)生互相交流，培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣。首先，教師作為一個組織者，要營造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對重難點問題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見解。允許學(xué)生仁者見仁，智者見智，不強求一致。教師再適時拋出一些“挑戰(zhàn)”性的問題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進。最后，由教師對學(xué)生的思考結(jié)果進行總結(jié)評價�！妒酚�?陳涉世家》這篇課文，重點在于疏通文意并分析人物的語言、動作在表現(xiàn)人物形象方面的重要作用。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中，我采取了問題討論式教學(xué)，主要設(shè)計了以下幾個問題，供學(xué)生討論：
1、文中哪些句子可以表現(xiàn)陳涉青年時就對被壓迫的生活強烈不滿，希望擺脫困苦處境，有遠大志向?
2、起義發(fā)動后，起義隊伍為什么能夠形成浩大的聲勢并建立了農(nóng)民政權(quán)?
3、陳涉發(fā)動起義的直接原因是什么?其根本原因又是什么?
4、陳涉是怎樣的一個人物形象?作者為什么要塑造這個人物形象?
5、“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”這句話表現(xiàn)了起義領(lǐng)袖的什么抱負?
6、“……王侯將相寧有種乎?” 這句話有何表達作用?
提出以上的幾個問題后，我把班級學(xué)生按座次前后分成若干小組，每個小組中的成員在小組內(nèi)部進行討論，各自的意見供其他人參考，辯論。最后，各小組將討論的結(jié)果寫下來，推選出一個代表進行總結(jié)發(fā)言。各組的意見出現(xiàn)差異后，小組代表可以相互進行辯論，最終使問題得以合理地解決。在學(xué)生討論過程中，我隨意選了兩三個小組，加入他們的討論行列，傾聽他們的'意見、觀點，并適當(dāng)?shù)膶σ恍┥顚訂栴}作一點必要的啟發(fā)、引導(dǎo)。如在對題⑷第二個問題的討論中，各組就出現(xiàn)了三種不同的看法。有的認為“陳勝是文章的主要人物，塑造這個人物形象有利于突出文章的中心”；有的認為“陳勝有勇有謀，具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能，這是起義取得成功的重要原因，所以作者要塑造這個人物形象”；還有的認為“作者從歷史的高度肯定了陳涉在中國歷史上的功績”。大家針對這個問題不斷討論，并從其他小組的觀點中得到啟示，逐漸完善自己的觀點，最后形成了較為一致的看法：陳涉在反秦斗爭中，在重要的關(guān)頭發(fā)揮了重要作用，塑造這個人物形象，是對他的功績的肯定，是對他領(lǐng)導(dǎo)才能和反抗精神的贊頌。
這節(jié)課，課堂討論的氣氛十分活躍，大家心情暢快，或面紅耳赤地進行難點爭論，或心平氣和地進行疑點講解，或條分縷析地進行問題解剖。大家都積極參與問題的討論，受到了許多啟發(fā)。經(jīng)過對課后布置的鞏固性練習(xí)題的評閱發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對知識的掌握和理解情況都非常好。在這種和諧、寬松的課堂氛圍中，他們的“一家之言”得到了尊重，思維能力和語言表達能力都得到了鍛煉。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法5
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。
考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來。
2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。
給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的'標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>
3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。
文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的“史官曰”。
4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
�、倬涫椎恼Z氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句;
�、诰淠┱Z氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句;
�、塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;
�、艹Ｔ诰涫椎臅r間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”
這段文字相當(dāng)?shù)湫�。全段共有十七個句子，用了十七個標(biāo)點符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。
當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了�！耙病�，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。
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