談弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好思想政治工作
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家精神文化的靈魂，是一個民族賴以生存的基礎。中國傳統(tǒng)文化匯聚了幾千年的文化精髓，凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久沉淀的知識財富。成為中國國情的重要組成部分，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，構(gòu)成了中國社會的文化背景。
繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精華，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用到思想政治工作之中，提高思想素質(zhì)，開闊精神境界，提升文化品位，喚起廣大煤礦干部職工的責任感和使命感，使之追求科學文化、文明高雅的現(xiàn)代生活方式和樹立樂觀豁達、淡薄名利的人生態(tài)度，實現(xiàn)理想的人生價值，將會起到極大的推動作用。有選擇地運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于做好思想政治工作具有重要意義。
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的政治思想工作資源
在我國幾千年源遠流長的傳統(tǒng)思想文化發(fā)展史上，逐漸形成了久而深厚的思想文化傳統(tǒng)，在思想政治工作中，我們應該深入研究傳統(tǒng)文化，充分挖掘和借鑒傳統(tǒng)文化中的政治思想資源，使其在新形勢下發(fā)揮弘揚文化、開闊境界，提升品位、增強自信，提高素質(zhì)、喚起責任的作用。
(一)中國傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著天下為公，愛國如家的道德情懷。也正是在這種自古以來的愛國主義教育的薰陶下，才有西漢賈誼的“國而忘家，公而忘私”，三國諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，南宋文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高理想和追求。
愛國主義是中華民族發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是中華傳統(tǒng)文化之魂，根深蒂固地植根于人民心中，成為道義上的一種偉大的凝聚力和向心力，對維護中華民族的完整統(tǒng)一起到了重要關(guān)鍵作用，這也是推動中華民族發(fā)展的巨大精神力量。
(二)中國傳統(tǒng)文化中的進取思想。中國傳統(tǒng)文化中具有大量激勵個人自強不息，積極進取的內(nèi)容思想。儒家十分重視這種精神的培養(yǎng)，具體表現(xiàn)在“學而不厭、誨人不倦”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的自我超越上;表現(xiàn)在“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“生當作人杰，死亦為鬼雄”的人格挺立上;表現(xiàn)在“天行健，君子以自強不息”的堅持不懈的努力上;這些都是中華民族自強不息精神的光輝寫照。
在企業(yè)思想政治工作中，我們要弘揚傳統(tǒng)文化中積極上進的內(nèi)容，激發(fā)員工民族自尊心和自豪感。同時從思想上樹立愛國意識，在知識上努力提高素質(zhì)，樹立終身學習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學習知識的方法與理念。為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻力量。
(三)中國傳統(tǒng)文化中的價值取向。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著現(xiàn)代社會所倡導的先義后利、見利思義的價值取向。中華傳統(tǒng)道德文化是一種重義的道德，盡管有整體至上主義的傾向，基調(diào)與主流是“先義后利”，“見利思義”摒棄那種見利忘義的思想和做法�？鬃泳椭鲝垺耙蛎裰�，“義然后取”，反對的是見利忘義。既尚義，又求利，在不損害社會、公眾、集體利益的前提下，追求個人的合法權(quán)益，做到利己不損人，這正是市場經(jīng)濟條件下應當提倡的正確義利人生觀。
作為中國傳統(tǒng)文化基本精神之一的人本主義，既不同于西方古典的以神為本，也不同于西方近代追求個人自由與民主價值。但中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展同樣始終圍繞著人，人是世間一切事物的根本，天地之間人為先。具體而言它包括“民為貴”、“君為輕”的基本政治理想，關(guān)注百姓的人倫生活，追求一種道德倫理的人本關(guān)懷等。這一點與我們思想政治工作就是做人的工作，既“以人為本”，是一脈相承的。
二、思想政治工作者應加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)
傳統(tǒng)文化是歷史文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化。把傳統(tǒng)文化運用于政治思想工作中，更容易獲得思想上、意識上和認識上的“共鳴”，從而取得事半功倍的效果。思想政治工作者要不斷學習與掌握傳統(tǒng)文化，才能把傳統(tǒng)文化更好地運用到思想政治工作中，并發(fā)揮其在思想政治工作中的作用。
(一)為實現(xiàn)思想政治工作目標發(fā)揮積極作用。思想政治工作從根本上來說就是做人的工作，其根本目標必須落腳到促進人的思想引領(lǐng)上，堅持以人為本，教育人、培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷�，啟發(fā)人們的覺悟，提高人們認識世界和改造世界的能力，動員人們?yōu)閷崿F(xiàn)當前和長遠的工作目標而奮斗的實踐活動。思想政治工作是一項體現(xiàn)國情，具有民族性的工作，在其發(fā)展過程中不能漠視和脫離自己的傳統(tǒng)文化根基，我們應該從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精華，挖掘可利用的資源，使其成為思想政治工作發(fā)展的源泉與動力。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，運用現(xiàn)代科技手段，開發(fā)利用民族文化，豐厚資源。因此，要全面學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化中積極的理念，為現(xiàn)代思想政治工作提供教育資源，使思想政治工作在具有時代性的同時，也以民族特色為現(xiàn)代化建設提供精神動力和智力支持。
(二)為思想政治工作者提供豐富而優(yōu)秀的精神內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富，可以說是包羅萬象。特別是蘊含了前人總結(jié)提煉的許多精華知識、智慧結(jié)晶以及豐富的人生哲理，對于我們走好人生的路途，提高個人的理論水平和思想道德修養(yǎng)等都有一個寬闊的思考空間。
儒家學說有句名言：:修身齊家治國平天下。一個人要想成才，首要的是修身養(yǎng)性。修身就是通過不斷學習，以一顆真誠、虔誠、謙虛的心境努力學習，豐富自己，充實自己，提高自己，使自己的心靈得到凈化和純潔;養(yǎng)性就是使自己的本性不受損害，通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。個人修身不僅包含了為人、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸。學習中國的傳統(tǒng)文化，首先要學會做人，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞無用。
中華文化博大精深，中華大地藏龍臥虎，正如孔子所說：三人行，必有我?guī)�。博大淵深的中華文化是我們?nèi)魏稳硕紵o法全面掌握的。因而，三人中必有我?guī)煟驌Q個說法：三人必能互為師。古有半部《論語》治天下，說的就是傳統(tǒng)文化只要用心去精研，即使學的不很精通，也足以受用終生了。因此，思想政治工作者必須盡量地汲取傳統(tǒng)文化精華，夯實自己的文化基礎。思想政治工作者如果擁有較為豐富的傳統(tǒng)文化知識和學識，就會獲得被教育者的尊重和敬仰，政治思想工作的效果就必然更加明顯。
(三)為思想政治工作提供行之有效的教育平臺。思想政治工作者除了具有扎實的基本理論和工作業(yè)務等方面的專業(yè)知識，同時還要掌握與思想政治工作密切相關(guān)的知識，深入了解工作對象的具體現(xiàn)狀，才能有針對性地做好思想政治工作。影響人一個時期思想和行為的主觀條件包括人自身的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，尤其是文化素質(zhì)。人的文化素質(zhì)又滲透在心理素質(zhì)之中，并通過心理素質(zhì)對性格發(fā)生深刻和持久的影響，對行為具有指向和引領(lǐng)作用。沒有良好的文化素養(yǎng)，就不會有良好的行為教養(yǎng)，更不會自覺地去加強品德修養(yǎng)。附庸風雅不難做到，但要真正具有深沉的氣質(zhì)、豐厚的涵養(yǎng)，沒有一以貫之的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代知識熏陶積淀絕對不行�！皩W高為師”，真正有魅力的領(lǐng)導干部所憑借的不是級別，不是職權(quán)，也不是勢力，更不是財力，而是文化素養(yǎng)，是文化所積淀的人格，是其產(chǎn)生的融合力和親和力，這些都離不開對傳統(tǒng)文化的學習和借鑒。黨的思想政治工作是一門科學，不單純是一個思想問題，也不單純是一個政治問題，還包含有科學、文化的層面。從根本上說它是做人的工作，所涉及的知識是多方面的。有的要借助互聯(lián)網(wǎng)這一現(xiàn)代傳媒來拓展領(lǐng)地、擴大覆蓋，有時還要依靠最新的社科研究成果和大量的自然科學知識，更需要學習掌握一定的傳統(tǒng)文化知識，開闊視野，提高知識素養(yǎng)和工作能力，成為知識社會發(fā)展要求。
三、運用傳統(tǒng)文化指導和促進思想政治工作
加強和改進思想政治工作，必須深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，為思想政治工作提供豐富的精神資源;必須遵循文化自身發(fā)展的客觀規(guī)律，在思想政治工作中堅持以人為本;必須堅持與時俱進的文化傳承原則，促進思想政治工作在繼承中創(chuàng)新。
(一)借鑒傳統(tǒng)文化，解決思想政治工作中繼承與批判的問題。思想政治工作在其發(fā)展過程中，不能脫離民族的文化根基，如果將思想政治工作與傳統(tǒng)文化相割裂，思想政治工作就成了“無木之本，無水之源”，傳統(tǒng)文化對于思想政治工作具有重要的借鑒作用，但我們繼承的是傳統(tǒng)文化中的精髓，在繼承精髓的同時，我們應該看到傳統(tǒng)文化中糟粕的存在。因此，我們在吸取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分的同時，要警惕傳統(tǒng)文化中消極因素。傳統(tǒng)文化中的消極思想使中國民眾養(yǎng)成了許多難以在短期內(nèi)改變的陳規(guī)陋習，比如：一言堂、個人崇拜、領(lǐng)導者高高在上、濫用權(quán)力、脫離實際、脫離群眾等，這些陋習隨著歷史的進程也逐漸形成了一種社會心理，對中國社會的發(fā)展與進步走著阻礙作用。也在無形之中影響著我們的思想政治工作。傳統(tǒng)文化中的消極因素，也將不利于黨員干部和人民群眾接受新思想，新觀念，現(xiàn)代思想政治工作需要更新思想、更新觀念，因此，我們要批判傳統(tǒng)文化中的消極因素，為思想政治工和減少阻力和障礙。
毛主席曾說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展新文化，提高民族自信心的必要條件�！边@說明即使是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有糟粕精華并存的，所以我們應當取其精華，剔除糟粕，在吸收的過程中合理的加以改造、創(chuàng)新，找出對我們工作有益的方面，以推動政治思想工作的有力開展。
(二)學習傳統(tǒng)文化，解決思想政治工作中的態(tài)度問題。讀過《論語》都會記得其中的一句話：子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”這句話的大意是：學生子夏問孔子什么是孝順。孔子就告訴他說：“對待父母和顏悅色是最難的。有了事情替父母去做了，有了佳肴讓父母兄長先吃，難道這就算是孝順了嗎?”
孔子認為，一個人若僅僅滿足父母的衣食之慮，而沒有一個好的態(tài)度，也就是“色難”，那根本談不上是孝順。色，用今天的語言解釋，就是面部表情。色難，就是對父母時刻做到和顏悅色，容色恭敬是很難的事。做為子女，只有始終以和顏悅色的態(tài)度對待對父母，這樣才是真正的孝順。
那么，我們學習傳統(tǒng)文化知識，為今天的思想政治工作所用，首先要解決其中的“色難”問題。思想政治工作是做人的工作，面對的是人，解決的是人的思想問題。那么，我們就要從表情上給對方一種和藹可親的態(tài)度，讓其感受到你的可親和誠意，增強其對你的信任和信賴。思想政治工作雖然被稱為大政工體系，是一項人人都要做的工作，但它不同于行政管理，不能單單的靠嚴管嚴罰來解決問題，要靠教育、培訓、引導等，來提升職工的思想認識，解決他們思想上的偏差。只有思想變化了，問題也就解決了。因此，做好思想政治工作，態(tài)度問題至關(guān)重要，解決“色難”的問題，是做好思想政治工作的關(guān)鍵所在。
(三)運用傳統(tǒng)文化，解決思想政治工作中以德服人的問題。孟子說“仁者愛人”�！叭收�，愛人”，就是去愛別人、幫助別人、體恤別人;“仁”還有“ 忠恕 ”的意思，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，即好事要與別人分享，不可獨占;“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，也即壞事不可強加于人，比如你不希望自己得病，也就不要讓你的職工在有害的環(huán)境下工作�！叭省边�有“克己”的意思，一個人不能私心、欲望膨脹，不擇手段�！叭收邜廴恕保瑥娬{(diào)要善待人、友愛人。這與我思想政治工作中關(guān)心人，幫助人是一致的。思想政治工作的最終目標是營造人與人之間理解、信任、支持與和諧。比如我們開展的愛崗敬業(yè)活動，“干部愛工人、工人愛企業(yè)”活動，準軍事化管理行動，企業(yè)文化等，活動的目的都是努力約束員工、教育員工，使他們自覺克制自己，達到一定程度修養(yǎng)的境界。特別是我們開展的手指口述、崗位描述、崗前激勵等員工行為養(yǎng)成活動，就是引導和約束員工養(yǎng)成良好的思想道德和行為規(guī)范，文明做人，禮貌待人，以禮為先�？鬃诱f的“克己復禮”，在一定程度上是很值得提倡和推廣�！墩撜Z》中有“禮之用，和為貴”的名句，意思是“禮”的實際運用，和諧是最重要的。思想政治工作與傳統(tǒng)文化有著異曲同工的效果。在當今法制社會，我們更要提高文明程度，努力去約束自己，使自己的行為符合禮的要求，在道德觀念上適應和符合社會的要求，這樣也更利于營造和諧社會。
綜上所述，中華傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，弘揚傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)美德是思想政治工作的一項主要內(nèi)容，也是提高人的思想道德素質(zhì)的有效途徑。
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