【必備】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄46句
佛曰：離種種心寂然不動(dòng)，心海不起，轉(zhuǎn)識(shí)波浪，了境心現(xiàn)，皆無(wú)所有，是名入三昧樂(lè)意成身。以下是小編精心準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄46句,希望大家喜歡。
1、生活中經(jīng)過(guò)的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認(rèn)識(shí)，不被經(jīng)過(guò)的煩惱牽絆，堅(jiān)守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點(diǎn)都在面對(duì)處理它的方法和態(tài)度。
2、禪，人人本具；禪心如寶藏，要好好開(kāi)發(fā)。參禪不是要你成佛，但要你開(kāi)悟。悟道后的人間，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。
3、大千世界蕓蕓眾生，可謂有事必有緣，如喜緣、福緣、人緣、財(cái)緣、善緣、惡緣等。萬(wàn)事隨緣，隨順自然，這不僅是禪者的態(tài)度，更是快樂(lè)人生所需要的一種精神。隨緣是一種平與的生存態(tài)度，也是一種生存的禪境。"寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。"放得下寵辱，那便是安詳自在。
4、三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺(jué)、八正道，略為四念處，開(kāi)則三十七，更廣復(fù)無(wú)盡。不以一種藥，而止眾病故。余無(wú)量修法，皆攝在此中。
5、只有放下，才能得到解脫。困擾我們的往往不是生活，而是欲念。如果能夠以一顆平靜心對(duì)待生活中的一切，就能享受一種超然的人生。擁有了平靜之心，也就擁有了一種豁達(dá)。
6、就就業(yè)業(yè)學(xué)問(wèn)，瀟瀟灑灑人生。
7、人生困難重重，有心就不難。
8、佛說(shuō)：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受。凡人如果感受到快樂(lè)，是為愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，并因愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，能生起惡業(yè)；如果感受到苦，是為恨的心結(jié)所驅(qū)使，并因恨的心結(jié)驅(qū)使，能生起各種惡業(yè)；如果感到不苦不樂(lè)，是為無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使，當(dāng)人因無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使時(shí)，也不能擺脫憂愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現(xiàn)在不應(yīng)該跟凡夫?qū)W，應(yīng)該觀想正法。
9、生命就像是大夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒之后，即使頭腦中還殘留著夢(mèng)中的些許痕跡，但是雙手已經(jīng)握不住一物。古人語(yǔ)"一指彈風(fēng)花落去，浮生若夢(mèng)了無(wú)痕"，人生本來(lái)如此，在不可掌控的時(shí)空變遷中忙碌奔波，直至死去。
10、自然界給人類(lèi)的懲罰是如此直接，如果你過(guò)度利用，違背自然規(guī)律，它就會(huì)施以顏色。而正是在黃河斷流、長(zhǎng)江不斷洪災(zāi)之際，下崗工人生活狀況不佳的現(xiàn)象也越演越烈。人類(lèi)的陰陽(yáng)失衡，自然的陰陽(yáng)失衡，都以各種形式還給我們。
11、當(dāng)你覺(jué)得整個(gè)世界都背棄了你時(shí)，不要悲傷，請(qǐng)相信，上帝只是背過(guò)身去，醞釀一個(gè)更美的擁抱給你。不要覺(jué)得這只是安慰人的話，女口果你建立一個(gè)想要逆轉(zhuǎn)命相的心念，并為此發(fā)心為善，你就一定可以獲得你想要的結(jié)果。請(qǐng)記住，如果一扇門(mén)關(guān)了，上帝一定會(huì)給你打開(kāi)一扇窗！
12、五十肩，胳膊僵硬，平時(shí)能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍．只好作罷。心地剛強(qiáng)，不柔軟，不能怪它不聽(tīng)話，因?yàn)樗m想聽(tīng)話，無(wú)奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。講愛(ài)而血濃于水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；無(wú)佛、無(wú)法沒(méi)有家。三界火宅，六道逆旅，唯凈土是心之家。安住于法，以法為家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。
13、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。
14、人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增。《法句經(jīng)》卷上，愛(ài)身品
15、若人得財(cái)，貪惜不施，當(dāng)知即是未來(lái)世中貧窮種子�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
16、禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
17、能合情、合事、合理，才是真理。
18、己不被訓(xùn)，焉能訓(xùn)彼？
19、當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向，當(dāng)我們失去了生活的快樂(lè) 與夢(mèng)想，當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象，當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀，請(qǐng)不要?dú)怵H，更無(wú)需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨 露為你映照，讓鳥(niǎo)鳴給你靈感，讓晨風(fēng)帶你翱翔。
20、信佛者必須學(xué)佛，學(xué)佛必須效法菩薩精神，"菩薩心中沒(méi)有自我成就的企圖，只有成全眾生的悲愿"，所以菩薩能夠承擔(dān)起人生百味，在人需要的時(shí)候適時(shí)地出現(xiàn)，救蒼生于水火之中。
21、生活中如果人拿個(gè)石頭向狗丟過(guò)去，這只狗就會(huì)莫名其妙地開(kāi)始追逐那塊石頭，追了老半天，原來(lái)是一塊不能吃又沒(méi)有用的石頭，除了跑得氣喘吁吁以外，沒(méi)有任何好處，只是白費(fèi)力氣而已。狗為什么要去追一塊沒(méi)有用的石頭呢？同樣的道理，人為什么要去追一個(gè)別人丟過(guò)來(lái)的壞臉色，別人丟過(guò)來(lái)的一句壞話呢？
22、有與天下人為友的胸襟，你就不會(huì)缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒(méi)有敵人。你愛(ài)眾生，眾生也會(huì)愛(ài)你。
23、現(xiàn)代社會(huì)有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買(mǎi)了數(shù)輛車(chē)子卻只能開(kāi)一輛，準(zhǔn)備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢(qián)財(cái)卻不懂善用，有大學(xué)問(wèn)卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無(wú)私，學(xué)佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。
24、來(lái)去一致：來(lái)也未嘗來(lái)，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！
25、最值得我們珍視的是什么？是不可追回的過(guò)去嗎？是遙不可及的未來(lái)嗎？都不是。禪師們說(shuō)，最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實(shí)在�！督饎偨�(jīng)》中說(shuō)："過(guò)去心不可得，現(xiàn)下心不可得，未來(lái)心不可得。"意思是說(shuō)，一切眾生的心都在變化中，就像時(shí)間一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停留，永遠(yuǎn)把握不住，永遠(yuǎn)是過(guò)去的。剛說(shuō)一聲"未來(lái)"，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正要說(shuō)現(xiàn)在，它卻已經(jīng)變成過(guò)去了。心不可得，一切感覺(jué)、知覺(jué)都留不住。
26、人為恩愛(ài)惑，不能舍情欲，如是憂愛(ài)多，潺潺盈于池�！斗ň浣�(jīng)》卷下，愛(ài)欲品
27、佛陀度人，也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對(duì)了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見(jiàn)，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚�，才是佛的真慈悲�?/p>
28、人生在世總是"一半一半"，即在樂(lè)、成、得、生中有苦、敗、失、死。只有包容不完美，才能感受到真正完整的幸福。一、有苦有樂(lè)的生活才更為充實(shí)。二、有成有敗的生命才更加合理。三、有得有失的生活才是公平。四、有生有死的生命才是自然。
29、一日，60后老師對(duì)90后弟子說(shuō)：人要經(jīng)歷饑餓才懂得飽食的 幸福。弟子于是餓了一天，一天后飽食一頓，卻沒(méi)有體會(huì)到飽食的幸 福，相反他獲得了饑餓的幸福。問(wèn)其故，答日：饑餓可以減肥，不用 減肥藥了。行者言：時(shí)代不同，環(huán)境不同，幸福的味道很不一樣。
30、什么樣的人生才稱得上富足。內(nèi)心深處有活源。孔雀雖有色嚴(yán)身，不如鴻鵠能高飛；世人雖有富貴力，不如學(xué)道功德深�！洞笾嵌日摗窊碛械枚�，人不一定滿足；擁有得少，人不一定貧乏。有錢(qián)不一定快樂(lè)，沒(méi)錢(qián)也可以安心自在，真正的財(cái)富從心頭來(lái)，真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮，心不能窮，讓心里的能源，取之不盡；讓心靈的健康，用之不竭。
31、禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無(wú)上智慧的萬(wàn)丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。
32、禪的方法是：認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的現(xiàn)前。
33、人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛(ài)的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地；擁有財(cái)富，并不代表有永遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)保障，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
34、但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
35、做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢(qián)，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢(qián)、名位、人情里打滾。
36、快樂(lè)是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無(wú)意傷痕的書(shū)，是一首清新雅致的詩(shī)，是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅心曠神怡的書(shū)畫(huà)，時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂(lè)就會(huì)如影隨形，像空氣一樣融在我們周?chē)?/p>
37、孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小輩。
38、信心清凈，則生實(shí)相。
39、時(shí)間這個(gè)東西，平常是感覺(jué)不到的，但當(dāng)你停下腳步回頭望去，踏往往是致命的。
40、出離心是以解脫為本，而菩提心更進(jìn)一步要求我們開(kāi)發(fā)出自身本具的功德寶藏，以此莊嚴(yán)我們的內(nèi)心。
41、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來(lái)必去，理亦常然。
42、能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
43、一點(diǎn)不忍的念頭是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)是撐天撐地之柱石。一蟲(chóng)一蟻不傷殘，半絲半縷勿貪著，可為民物立命。
44、諸法空寂，佛無(wú)定相，一切都是心的體現(xiàn)，關(guān)鍵不在于行住坐臥本身，而在于自性是否開(kāi)悟：性悟則無(wú)往而非禪，性迷則坐臥皆非禪。
45、如果你想離若得樂(lè)，獲得自在解脫，就應(yīng)該好好學(xué)佛，而不是一味求佛。學(xué)習(xí)佛的大慈大悲、大覺(jué)大悟，要讓每個(gè)起心動(dòng)念都是平等心、清凈心、慈悲心、菩提心。佛陀通過(guò)佛法，告訴你的是改變命運(yùn)的方法。有佛法就有辦法，你要理解并踐行佛法，才能解脫。因?yàn)槌四阕约�，誰(shuí)也改變不了你的業(yè)力和命運(yùn)。
46、夫法本無(wú)法，一落言詮，即非實(shí)義。
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