談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文（通用15篇）
在社會的各個領域，許多人都寫過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么你有了解過論文嗎？下面是小編幫大家整理的談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文，希望能夠幫助到大家。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇1
隨著人們對我國社區(qū)生態(tài)旅游的不斷推廣，社區(qū)生態(tài)旅游市場的規(guī)模也隨之擴大，但目前社區(qū)生態(tài)旅游管理還不到位，嚴重影響了生態(tài)旅游的發(fā)展。本文首先分析社區(qū)生態(tài)旅游管理模式的問題，進而提出對應的解決措施，以其促進社區(qū)生態(tài)旅游的良好發(fā)展。
社區(qū)生態(tài)旅游與常見的個人旅游和集體旅游具有較大的不同，其主要是以社區(qū)內(nèi)的居民為主體，并且在維護居民利益的基礎上發(fā)展生態(tài)旅游，居民在旅游的同時加入到環(huán)境保護當中，使旅游環(huán)境得到有效保護。但是目前對于社區(qū)生態(tài)旅游還沒有進行大范圍推廣，而且其管理的機構也不固定，管理比較混亂。所以需要根據(jù)當前存在的問題找出有效的解決方法，使社區(qū)的生態(tài)旅游管理得到完善。
一、社區(qū)生態(tài)旅游管理中面臨的問題
(一)居民的主動性不強
社區(qū)生態(tài)旅游與以往常見的旅游形式存在諸多的差異，表現(xiàn)為社區(qū)生態(tài)旅游是以當?shù)鼐用駷橹�，然后以社區(qū)作為單位確定旅游活動的主題，在這個過程中可以充分發(fā)揮社區(qū)居民的積極性，使社區(qū)生態(tài)旅游得到人們的喜愛。但是目前社區(qū)生態(tài)旅游仍然無法得到普及，究其原因在于居民的傳統(tǒng)觀念還未轉(zhuǎn)變，其主動性無法得到發(fā)揮，在社區(qū)生態(tài)旅游的時候常常處于比較被動的情況，而且決策沒有得到管理者的重視，導致社區(qū)生態(tài)旅游的目標不能實現(xiàn)，最終影響了社區(qū)生態(tài)旅游的有效發(fā)展。
(二)影響本地文化的發(fā)展
隨著人們生活水平的提高，旅游業(yè)得到快速發(fā)展，同時這也給旅游地區(qū)的文化和環(huán)境造成了重大的影響，甚至引發(fā)了生態(tài)破壞，阻礙了文化多樣性的形成。因此社區(qū)生態(tài)旅游需要以保護環(huán)境為目的，使生態(tài)環(huán)境和文化得到保護。在實際工作中，由于一些管理者以經(jīng)濟利益為主，過度開發(fā)生態(tài)旅游，使得當?shù)氐奈幕厣饾u消失。例如某個文化古跡較多的地區(qū)在沒有實施開發(fā)之前，當?shù)鼐用竦纳钐幱诒容^傳統(tǒng)的狀態(tài)，但是在進行開發(fā)之后，為了獲得更多的利益，居民會紛紛加入到旅游活動當中，從而逐漸減少了傳統(tǒng)習俗的繼承和發(fā)展，導致自身的文化特色也逐漸消失。
(三)旅游企業(yè)的管理不善
由于我國的旅游業(yè)方面長期存在管理水平不高的情況，使得旅游業(yè)無法得到均衡發(fā)展。其原因在于：首先是各大旅游企業(yè)為了獲得更多的客源，紛紛進行低價競爭，使得旅游過程中的服務質(zhì)量嚴重下降。其次旅游附加產(chǎn)品的創(chuàng)新能力比較差，使得旅游的內(nèi)容比較單一。而社區(qū)生態(tài)旅游的主要特點在于可以提高居民在旅游過程中的參與度。但是因為事先常常會安排固定的行程，使得社區(qū)生態(tài)旅游逐漸與以往的觀光旅游趨于一致，其特色逐漸消失，無法完成社區(qū)生態(tài)旅游的設施目標。
在具體的管理方面，旅游區(qū)的管理是由林業(yè)以及其他建設單位共同管理，但是在行政管轄方面卻由當?shù)卣M行管理，這樣導致旅游區(qū)與社區(qū)的融合存在許多問題，使得社區(qū)旅游無法得到重視。
二、改善社區(qū)生態(tài)旅游管理的措施
(一)提高社區(qū)居民的主動性
社區(qū)居民是社區(qū)生態(tài)旅游的主體，因此需要充分發(fā)揮其作用，促進社區(qū)旅游管理的完善。首先需要收集居民們的意見，并對這些意見進行合理評估，然后將一些具有可行性的建議應用到社區(qū)生態(tài)旅游的管理當中。其次可以建設一個社區(qū)交流平臺，這樣不僅可以方便居民在平臺上進行交流，也可以將一些重大的'改革制度發(fā)布在平臺上，使居民可以在第一時間進行了解。最后要設立一個問題協(xié)調(diào)處理部門，及時了解在社區(qū)生態(tài)旅游管理當中存在的問題，找出針對性的方法進行解決。
(二)建設完善的利益分配制度
只有達到將利益進行公平分配的目的，才能使社區(qū)生態(tài)旅游得到順利發(fā)展。在管理過程中，首先政府要提高對利益分配的重視程度，建設完善的利益分配制度，使居民的利益得到有效保護。其次要改變以往比較強硬的管理觀念，通過各種方法鼓勵居民們從事與旅游相關的生產(chǎn)經(jīng)營，使居民經(jīng)過自己的雙手獲得更多的經(jīng)濟利益。最后政府可以和信貸企業(yè)或者銀行進行合作，使居民可以順利得到一定的信貸服務，擁有足夠的資金進行旅游項目的開展，從而讓居民的經(jīng)濟收入有所提高。
(三)提高社區(qū)居民的旅游意識
在一些比較偏遠的旅游地區(qū)，當?shù)鼐用裰卸鄶?shù)為老人和孩子，青壯年比較少，社區(qū)居民的文化水平相對較低，關于旅游的知識也所知甚少。因此需要根據(jù)這個問題，在進行社區(qū)生態(tài)旅游管理的時候，實施旅游知識培訓，提高居民的旅游知識水平，使其可以在追求經(jīng)濟收益的時候，加強旅游環(huán)境的保護。同時也要提高社區(qū)居民的旅游意識，通過意識到生態(tài)旅游的重要性，從而積極加入到社區(qū)生態(tài)旅游管理當中。
三、結語
由于我國目前社區(qū)生態(tài)旅游管理還存在許多不足，比如居民的針對性不強、影響本地文化的發(fā)展、旅游企業(yè)的管理不善等，嚴重影響了社區(qū)生態(tài)旅游管理的發(fā)展與完善。因此需要根據(jù)這些問題找出有效的解決方法，提高居民的管理積極性、完善教育培訓工作、提高居民的旅游意識等，使社區(qū)生態(tài)旅游得到快速發(fā)展。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇2
引言
現(xiàn)階段我國面臨著環(huán)境污染帶來的氣候惡化，社會的主要矛盾也逐漸轉(zhuǎn)向了人類生活水平的提高與環(huán)境日益惡化的矛盾上，由此可見，可持續(xù)發(fā)展依然是我國當下需要大力發(fā)展的戰(zhàn)略。生態(tài)旅游指的是以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。如何能夠把環(huán)境政策工具在生態(tài)旅游管理的層面上積極應用起來，是相關環(huán)境部門需要考慮的重要問題。
一、環(huán)境政策工具的概念和作用
（一）環(huán)境政策工具的定義
所謂的環(huán)境政策工具指的是，相關部門機構為了能夠處理環(huán)境惡化所引起的問題，改善當前的環(huán)境水平，盡可能的阻止污染狀況的出現(xiàn)，而通過出臺一定的政策，同時結合相應的實際措施進行整改的過程。
�。ǘ┉h(huán)境政策工具的作用
其作用主要體現(xiàn)在兩方面：其一，能夠為相關政策的執(zhí)行提供保障，并通過一系列的工具來促進政策體系的完善；其二，它能夠把關于環(huán)境問題的現(xiàn)實與政策緊密結合，能夠在兩者之間形成紐帶，讓理論能夠與實踐相輔相成，發(fā)揮其實際作用。
二、環(huán)境政策工具的類型
�。ㄒ唬┟钚�
命令是國家行政機關及其領導人發(fā)布的指揮性和強制性的公文。它適用于依照有關法律公布行政法規(guī)和規(guī)章；宣布，施行重大強制性行政措施；嘉獎有關單位及人員，撤銷下級機關不適當?shù)臎Q定，在環(huán)境的治理上尤其適用�？梢砸揽繃翌C布的法令來對生態(tài)旅游行業(yè)進行約束，做到賞罰分明，讓污染的排放能夠有所收斂[3]。
（二）鼓勵型
適當?shù)墓膭钅軌蜃屨呔哂懈玫膹椥�，尤其是�?jīng)濟性的鼓勵能夠把生態(tài)旅游過程中行為與自身的利益相連接。在市場體制的刺激之下，能夠幫助其完善資源的重組以達到最佳配置水平，既能夠保障旅游效果，又能夠降低成本，可謂是一舉兩得。
�。ㄈ﹨⑴c型
公眾的積極參與能夠彌補上述兩種情況的不足，表現(xiàn)為讓公眾自發(fā)的進行環(huán)境的管理與維護，隨著我國公民環(huán)保意識逐步提高，加強公民參與在我國的旅游管理項目中有比較廣闊的前景。
三、環(huán)境政策工具在生態(tài)旅游管理中面臨的問題
�。ㄒ唬⿲ι鷳B(tài)旅游認識程度比較低
我國的很多政府還沒有意識到生態(tài)旅游的重要性，很多現(xiàn)象表明不少政府還存在著只顧金錢盈利，不顧環(huán)境破壞的態(tài)度，這些說道底都是對于利益的誘惑。政府部門對于生態(tài)旅游往往停留在比較膚淺的認識上，只能夠與“農(nóng)家樂”進行簡單的聯(lián)系，這種認識將直接影響政府在實際行動中是否把環(huán)境政策工具作為有力武器進行實施的結果。
（二）相關環(huán)境的'政策不夠成熟
在現(xiàn)行的生態(tài)旅游條款中，大體上呈現(xiàn)出比較落后的局面，并且不夠健全，只能通過政府時不時的監(jiān)管起到片面的作用。由于沒有相關政策條文的支撐，很多工作都失去了秩序性，搞得生態(tài)旅游市場的管理制度非�；靵y，沒有相關法律政策的約束，環(huán)境政策工具就仿佛是沒有牙齒和爪子的老虎，失去了存在的意義。
�。ㄈ┕娚鷳B(tài)旅游參與意識比較差
我國民眾對于環(huán)境保護參與的意識非常薄弱，很多都不能夠合理約束自身的行為，而做出污染環(huán)境的舉動，這種現(xiàn)象并不少見。由于我國特有的文化與經(jīng)濟的原因，使得我國人群素質(zhì)非常低，“某某某到此一游”的亂畫行為隨處可見，雖然這幾年隨著環(huán)保意識的崛起與網(wǎng)絡譴責的力度似乎有所收斂，但是并不能從民族性上杜絕這種事件的發(fā)生，為我國在國際社會中造成了非常不好的形象。
四、解決問題應該采取的有效方法
�。ㄒ唬┱畱獙γ癖娺M行思想教育
政府應該有教育民眾，讓民眾認識到自身行為的義務，尤其是對于我國而言，國民素質(zhì)已經(jīng)不能夠作為一件小事而進行放任，對于思想教育工作的展開可以實行全民化教育，這點可以逐級進行宣傳教育，要給所管轄區(qū)域的領導布置一定的任務量，通過合理的民眾教育，讓民眾在游玩過程中不會做到亂寫亂畫，即使出現(xiàn)也應予以制止，并進行說服教育，幫助游人在精神上樹立正確的環(huán)境態(tài)度，以這些任務量來對領導進行考核，能夠讓環(huán)境問題真正落到實處，避免出現(xiàn)思想上的誤區(qū)。
（二）應該完善相關的法律條文
政府部門應該提高對于生態(tài)旅游結合環(huán)境政策工具的認識，并把這種認識深入到領導的心目中，從本質(zhì)上轉(zhuǎn)變對環(huán)境的態(tài)度，而不是表面上的敷衍，呈現(xiàn)的“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”不是我們所要看到的結果。進行立法的同時要嚴格的進行執(zhí)法行為，對于金錢的誘惑一定要拿出拒絕的手段并予以打擊，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)環(huán)境問題的旅游機構應該讓其停業(yè)整頓，整頓之后應該讓相關主管部門進行驗收工作，驗收合格方可繼續(xù)辦理�？傊�，對于環(huán)境問題，不能以犧牲環(huán)境作為代價盲目的發(fā)展經(jīng)濟。
�。ㄈ⿷罅ν七M生態(tài)旅游認證，提高市場競爭力
生態(tài)旅游認證是以自然環(huán)境和自然資源為基礎的旅游環(huán)境，包括森林、草原、濕地、荒漠、沙漠、以及鄉(xiāng)村旅游等旅游區(qū)，以中國林業(yè)生態(tài)發(fā)展促進會特設立生態(tài)旅游認證項目。它是本世紀最富有生命力和競爭力的一種旅游形式，也是促進地區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要方式。國家應該全面做好這方面的推動工作，以此來提升旅游產(chǎn)業(yè)的整體質(zhì)量，讓游客享受到更好的服務。同時通過對于行業(yè)與市場的規(guī)范，能夠逐步提高企業(yè)在行業(yè)當中的競爭力，在一個環(huán)境良性發(fā)展的大背景之下，實現(xiàn)旅游企業(yè)自身的最大經(jīng)濟價值。
結論：
在我國，依靠環(huán)境政策工具推行生態(tài)旅游管理的道路還有很大的發(fā)展空間，在這種背景下，應該通過政府與民眾的共同努力來完善我國的生態(tài)旅游系統(tǒng)，這對于人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展也是一種推動力量。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇3
[摘要]高郵湖是全國第六大淡水湖，是我國著名的湖泊濕地，已被列入國家重要濕地保護名錄。它水量豐富，京杭大運河縱貫南北，溝通了淮河和長江兩大水系。湖內(nèi)物產(chǎn)豐美,景色怡人。高郵湖風景區(qū)有多處景點，本文通過對高郵湖的自然生態(tài)資源和文化遺跡進行分析，研究探討了該區(qū)域發(fā)展生態(tài)文化旅游的優(yōu)勢，并對高郵湖開發(fā)文化生態(tài)旅游的可行性進行了分析。
[關鍵詞]高郵湖 風景區(qū) 濕地資源 文化生態(tài)旅游
濕地是重要的自然資源，對維持地球表面生態(tài)平衡起著極為重要的作用,被譽為“自然之腎”。在高郵，也有一個極為難得的“自然之腎”——高郵湖。高郵湖曾享譽全國，但由于運河的漸漸沒落,逐漸被人們遺忘。如今隨著生態(tài)旅游的興起,高郵湖將以其自然而富野趣的自然資源,悠久而深厚的人文沉淀,成為游客趨之若鶩的旅游勝地。綜合高郵湖的各種資源優(yōu)勢，開發(fā)文化生態(tài)旅游是其必然之選。
一、文化生態(tài)旅游的概念
文化生態(tài)旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識,學習、研究、考察特定的文化景觀,促進區(qū)域文化特色的保護和文明程度的提高,促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。
文化生態(tài)旅游的物質(zhì)基礎主要是存在于特定的'地理環(huán)境,它的目的地指向更多地偏向于獨特的社會文化區(qū)域,旅游吸引物為具有特色的文化景觀。這些景觀除了可作為文化載體的民居建筑、宗教寺廟外,還有一種難以用言語表達的氣氛、韻味、風格。它是一種可持續(xù)發(fā)展的旅游,能促進生態(tài)平衡和文化完整性的保護。另外,文化生態(tài)旅游既可以看作是一種旅游活動形式,也可以看作是一種旅游發(fā)展的戰(zhàn)略和旅游開發(fā)的一種理念。當前，以可持續(xù)發(fā)展為核心目標的文化生態(tài)旅游正方興未艾。
二、高郵湖開發(fā)文化生態(tài)旅游的必然性
文化生態(tài)旅游是以文化景觀為主體吸引物的生態(tài)旅游活動,因此旅游開發(fā)地的定位對文化生態(tài)旅游的發(fā)展起著決定性作用。高郵湖濕地是以湖泊為特征的天然濕地生態(tài)系統(tǒng)，具有系統(tǒng)健全、景觀完善的特點,既保留了水鄉(xiāng)濕地的完整性，又保持了野生生物種類的豐富性多樣性等生態(tài)旅游發(fā)展優(yōu)勢。它具有豐富的文化和自然資源,是一個具有相當潛力的旅游發(fā)展區(qū),具備發(fā)展文化生態(tài)旅游不可多得的條件,對傳統(tǒng)的景點也有明顯的互補性。高郵湖發(fā)展文化生態(tài)旅游,不僅使自然人文資源得到合理開發(fā),也會建立一座永久的湖泊濕地野生生物基因庫,為高郵文化生態(tài)旅游開辟一個新的亮點。
三、高郵湖文化生態(tài)旅游開發(fā)的可行性
高郵湖文化生態(tài)旅游的發(fā)展離不開濕地這塊大環(huán)境,高郵湖的水體、植物、動物構成的一個生態(tài)大網(wǎng)是高郵湖文化生態(tài)旅游賴以生存的基礎。
1.美麗富饒的自然資源;
高郵湖是我國著名的淡水湖，湖面寬闊，水量豐富，京杭大運河縱貫南北，溝通了長江淮河兩大水系。湖區(qū)長48公里，最大寬度28公里，水域總面積為760.67平方公里，水位5.55米時，水面積648平方公里，葦灘和堤壩面積112.67平方公里。2005年6月高郵湖濕地自然保護區(qū)正式建立，它的建立，對于維護生態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的和諧，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，具有重要意義。
這些豐富的水產(chǎn)資源將推動高郵湖水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展,拉動高郵湖的經(jīng)濟增長,為高郵湖文化生態(tài)旅游奠定經(jīng)濟基礎,為增強休閑旅游的參與性提供便利。
2.悠久厚重的文化資源;
高郵湖不僅擁有美妙的自然風光,更擁有深厚的文化積淀。
(1)歷史遺存:
古高郵八景與高郵湖直接有關的有四個，可以說是秦郵勝景，盡在湖畔。其中“甓社珠光”和“西湖雪浪”最為出名,它們是以高郵湖為軸心構成的景點,恰位于湖的中心,構成水鄉(xiāng)文化的精華。
高郵湖景的悠久歷史和獨特景觀都是值得挖掘的旅游資源。
(2)漁家和漁船:
到高郵湖中去游玩,船是惟一的交通工具，現(xiàn)在常見的是泊在湖畔的小漁船。高郵湖的四周有不少漁民和養(yǎng)殖戶，故家家戶戶都有船。高郵湖邊的漁家用小船接游人暢游高郵湖，成為一道美麗的風景線。北蕩是高郵湖邊最有名的村落,端午節(jié)還保留著明清以來賽龍舟的習俗，“龍舟勝會”曾是著名的文化景觀。湖邊有一批專業(yè)漁民,以船為家,停泊在河道上的水泥船便是他們的家——船屋。
漁民們在船頭生火做飯,燒的是磚砌的土灶,這成為高郵湖漁家獨特的生活方式,更成為高郵湖獨特的民俗文化。
(3)名人遺跡:
高郵湖著名的名人遺跡有耿廟、玩珠亭、還珠亭、九里亭等，不僅是風水寶地,更是文人雅士留下珍貴墨寶的地方�！陡哙]州志》記載有許多高人逸士在湖畔留下了膾炙人口的詩篇，如秦少游、曾幾、楊萬里、薩都剌、蒲松齡等都在此揮毫潑墨，對酒當歌。
名人遺跡無疑為高郵湖的文化加上了厚重的一筆,這些既是高郵湖歷史文化知識的主要承載地,也將成為高郵湖文化生態(tài)旅游的重要賣點。遺跡、漁舟等這些文化載體呈現(xiàn)出的特色文化景觀都將成為發(fā)展文化生態(tài)旅游的寶貴資源。
四、結論
對旅游開發(fā)而言人與生態(tài)是一對很難協(xié)調(diào)的自然關系，如何處理好自然資源開發(fā)與人文資源開發(fā)的關系是發(fā)展旅游的重要問題。
高郵湖論人文古跡不如揚州瘦西湖，論自然環(huán)境也比不上杭州西湖,然而它像一個盆景將人文與自然兩種景觀積聚于一小片水域之中,體現(xiàn)出她獨特的旅游優(yōu)勢。高郵湖的生態(tài)環(huán)境和人文氣息是相輔相成的,開發(fā)高郵湖旅游絕不能破壞兩者的平衡,發(fā)展文化生態(tài)旅游是發(fā)展高郵湖的內(nèi)在要求,只有將文化與生態(tài)作為一個整體共同來開發(fā),那么高郵湖才能成為“生態(tài)區(qū)內(nèi)的博物館”,才能成為高郵旅游的新亮點。
參考文獻:
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談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇4
摘要：隨著國民經(jīng)濟的快速增長，人民生活水平日益提高，旅游業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出一派繁榮景象。本文通過茶葉生態(tài)旅游企業(yè)的管理模式分析，將茶文化滲透到企業(yè)管理中，形成一種創(chuàng)新性的管理理念，以期對現(xiàn)代旅游企業(yè)管理有所助益。
關鍵詞：茶葉；生態(tài)旅游企業(yè)；管理模式
隨著國民經(jīng)濟的快速增長，人民生活水平日益提高，旅游業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)出一派繁榮景象。旅游業(yè)的快速發(fā)展，使旅游模式也發(fā)生了較大變化，從旅游內(nèi)容到旅游形式，都呈現(xiàn)出多元化的形態(tài)。生態(tài)旅游是旅游業(yè)發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。隨著傳統(tǒng)文化的回歸，人與自然的關系越來越密切，人們對于生態(tài)旅游的關注度也越來越高。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的代表，也成為生態(tài)旅游中的核心內(nèi)容。在國家對生態(tài)環(huán)境越來越重視的前提下，生態(tài)旅游也成為旅游企業(yè)發(fā)展的重要目標。由此，茶葉與生態(tài)旅游之間的融合也成為旅游企業(yè)管理中的一個創(chuàng)新思維。
1茶葉生態(tài)旅游與企業(yè)管理的關系
生態(tài)旅游是現(xiàn)代旅游行業(yè)發(fā)展的一種新模式，通過人與自然的親距離接觸，使人們獲得身心的愉悅，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。生態(tài)旅游本身具有一定的現(xiàn)實性和創(chuàng)新性，不僅是旅游行業(yè)發(fā)展的新方向，同時也能夠影響世界各國對于生態(tài)發(fā)展的重視。茶葉來自于自然，茶葉生態(tài)旅游也是源于生態(tài)旅游的一個分支，給現(xiàn)代生態(tài)旅游發(fā)展注入了新的活力。生態(tài)旅游對于旅游企業(yè)管理來說也是一次理念的創(chuàng)新。生態(tài)旅游管理涉及的范圍較廣，其中既有生態(tài)學、經(jīng)濟學，也包含了環(huán)境學、生物學等學科，而傳統(tǒng)的企業(yè)管理學則相對簡單，涉及面較窄。其次，在生態(tài)管理中，所涉及的層面更廣闊，即強調(diào)人的價值觀、人與自然的和諧相處。企業(yè)管理究其根本是關于人的管理，人是企業(yè)的重要組成，也是企業(yè)發(fā)展的基礎與支撐。所以，對于人的定義，提出的要求，都會對企業(yè)管理模式起到積極的創(chuàng)新作用。生態(tài)管理是一種全新的管理理念，人們從傳統(tǒng)的書本規(guī)范管理逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄蜃匀粚W習，從自然中獲得更多的感知與收獲，茶葉生態(tài)管理正是在這樣的基礎上提出的。茶葉最早起源于我國，集天地之靈氣，是大自然的產(chǎn)物。茶葉作為茶文化的載體，被賦予了豐富深刻的思想內(nèi)涵。茶文化融合了儒家、道家和佛家的哲學思想，同時還包含了茶道、茶德、茶性等內(nèi)容。茶葉生態(tài)管理的理念是以自然樸實為核心，茶文化中講究天人合一、人與自然的和諧發(fā)展。將茶文化融入茶葉生態(tài)管理中，即突出以人為本的理念�？梢哉f，茶葉生態(tài)管理對現(xiàn)代旅游企業(yè)管理有著積極的意義，茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理在茶文化的滲透與推動下會更加健康完善。
2茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理新模式分析
旅游企業(yè)管理是現(xiàn)代旅游市場發(fā)展的組成內(nèi)容，其核心在于管理。茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理可以從兩個方面進行分析，即生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。在傳統(tǒng)旅游企業(yè)中，企業(yè)管理的唯一目標是實現(xiàn)經(jīng)濟效益，對于生態(tài)效益的關注少之又少。在當前社會經(jīng)濟發(fā)展的大背景下，國家對生態(tài)旅游企業(yè)的期望不僅在于拉動經(jīng)濟增長，更多地是希望提升他們對于生態(tài)文化的傳播與貢獻。因此，茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理模式也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，需要從過去傳統(tǒng)單一的管理目標向現(xiàn)代管理方向發(fā)展，應當將經(jīng)濟效益和生態(tài)效益結合起來，創(chuàng)新管理模式，深入企業(yè)內(nèi)部，更好地探索旅游企業(yè)的管理新模式。
2.1茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的意義
茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理離不開茶文化，而茶文化與生態(tài)環(huán)境又緊密聯(lián)系在一起。我國有著悠久的茶文化歷史，其中蘊含著豐富的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)。旅游企業(yè)管理就要從茶文化中汲取精華，將其融入到茶葉生態(tài)管理當中，使人與自然之間找到平衡點。茶葉生態(tài)管理具有一定的獨特性，相比傳統(tǒng)的管理模式，更具有科學性和人文性。因此，茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的意義主要包括幾個方面：一是注重經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的結合。生態(tài)管理理念強調(diào)的不是單純的人類，而是一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，而生態(tài)系統(tǒng)又是一個復雜的系統(tǒng)，其中包含著豐富的內(nèi)容，通過對環(huán)境的多方位保護，能夠使整個生態(tài)旅游系統(tǒng)得到保護，而不是狹隘地以經(jīng)濟收入作為管理目標。因此，茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理能夠更好地實現(xiàn)經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的有機結合。二是茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理能夠得到可持續(xù)的發(fā)展。我國工業(yè)經(jīng)濟正在由勞動型逐漸向集約型方向發(fā)展，由此，生態(tài)旅游管理也逐漸顯現(xiàn)出其重要性。我國改革開放四十年來，森林資源被過度開發(fā)，許多風景旅游區(qū)的環(huán)境遭到破壞，不僅影響了整體的生態(tài)環(huán)境，而且使人與自然的關系日益惡化�，F(xiàn)代生態(tài)旅游企業(yè)想要得到長遠發(fā)展，就要加強對自然的保護，堅持茶葉生態(tài)旅游管理理念。茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的'新模式也要與時俱進，達到可持續(xù)發(fā)展。
2.2茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的協(xié)調(diào)性
茶葉生態(tài)旅游企業(yè)要開創(chuàng)新模式，就要從協(xié)調(diào)性方面入手，即經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的協(xié)調(diào)、管理者與被管理者的協(xié)調(diào)、游客與環(huán)境的協(xié)調(diào)。首先，經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的協(xié)調(diào)是茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的指導，是企業(yè)發(fā)展的方向和基礎。旅游企業(yè)只有得到可持續(xù)發(fā)展，才能獲得經(jīng)濟效益。也就是說，茶葉生態(tài)旅游企業(yè)在進行旅游開發(fā)時，不僅要考慮到該地區(qū)的環(huán)境氣候，還要考慮到農(nóng)業(yè)的休養(yǎng)期，每個環(huán)節(jié)都不能忽視，否則生態(tài)環(huán)境被破壞，企業(yè)也就無法繼續(xù)開放，也無法獲得長期的經(jīng)濟效益。其次，在現(xiàn)代旅游企業(yè)中，人力資源管理是其中一項重要內(nèi)容，在茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理中，需要不斷提高企業(yè)管理者的綜合素質(zhì)，使其能夠更好地勝任工作崗位，使人才得到合理應用，才能更好地管理企業(yè)，使企業(yè)管理者和被管理者達到協(xié)調(diào)。最后，游客和環(huán)境要達到一定的協(xié)調(diào)，就需要提高游客對旅游景點的滿意度。當游客在景點感到身心愉悅，就會減少對環(huán)境的破壞。由此，旅游企業(yè)可以通過完善的設備和措施，給游客營造一個舒適的游玩環(huán)境，提高服務質(zhì)量，達到游客和環(huán)境的協(xié)調(diào)。
2.3茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的統(tǒng)一性
茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的統(tǒng)一性是在人與自然和諧相處的基礎上體現(xiàn)出來的，即經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一；游客和環(huán)境的統(tǒng)一等。在茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理模式中，管理的目標是一個龐大的系統(tǒng)，其中既包括游客、設施、交通等，而是人與自然形成的一個綜合的生態(tài)系統(tǒng)，這就需要堅持兩個內(nèi)容，即人與人的統(tǒng)一；人與自然的統(tǒng)一。其中，人與自然的統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在人與自然的和諧相處，人類生存離不開自然，自然是生存的基礎，減少對自然的破壞實際上就是獲得經(jīng)濟效益的一種方式。在現(xiàn)代生態(tài)旅游企業(yè)發(fā)展中，對于景點的建設和使用要建立在不破壞自然景觀的基礎上，建立相應的交通設施、飯店賓館等，一切的開發(fā)應當以保護當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)為前提，這也與茶葉生態(tài)管理理念中的人與自然和諧統(tǒng)一相一致。人與人的統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在管理者與被管理者之間的統(tǒng)一。提高旅游企業(yè)人員素質(zhì)，減少彼此之間的矛盾，可以將茶文化中的德育功能運用到企業(yè)管理當中，營造更加和諧的環(huán)境。旅游企業(yè)可以通過茶文化的傳播，更好地達到育人的效果。在我國許多茶文化生態(tài)旅游景點，都有著濃濃的文化氣息，茶文化本身有著幾千年的歷史，關于茶的故事、茶的習俗等都十分豐富，從茶文化中可以探尋到久遠的歷史印記，也可以更深入地了解茶文化的發(fā)展歷程。旅游企業(yè)可以以文化為核心賣點，將文化傳播融入到當?shù)氐穆糜涡麄靼l(fā)展當中，不僅提升了旅游企業(yè)的營銷管理手段，同時也推動了當?shù)氐奈幕瘋鞒�。由此，茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理的統(tǒng)一性在社會效益、經(jīng)濟效益和和生態(tài)效益方面都很適用。
3結語
隨著時代的發(fā)展進步，生態(tài)環(huán)境的保護已經(jīng)成為今天人類共同的責任與義務。茶葉生態(tài)旅游企業(yè)的發(fā)展離開對自然環(huán)境的保護，只有進行更加科學的開發(fā)和利用，茶葉生態(tài)旅游企業(yè)才能在人和自然之間找到平衡。茶葉生態(tài)旅游企業(yè)要打破傳統(tǒng)的管理模式，加強對生態(tài)環(huán)境的保護，以生態(tài)管理理念作為企業(yè)長久發(fā)展的基礎保證，加強以文化理念作為發(fā)展傳承的核心，才能更好地實現(xiàn)茶葉生態(tài)旅游企業(yè)管理模式的轉(zhuǎn)變，迎合時代發(fā)展的需要。
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談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇5
旅游業(yè)作為重要的第三產(chǎn)業(yè)，不同城市地區(qū)均高度重視旅游業(yè)的開發(fā)與管理，隨著游客生態(tài)意識的提高，對于傳統(tǒng)旅游管理中的生態(tài)成分有了更多需求，當然這也是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須要重視的問題。本文主要分析了生態(tài)旅游管理與可持續(xù)發(fā)展研究，具體的主要從生態(tài)旅游概述、生態(tài)旅游管理需要遵循的原則、可持續(xù)發(fā)展視角下的生態(tài)旅游管理等方面進行分析。
現(xiàn)階段我國的旅游業(yè)在發(fā)展過程中越來越重視生態(tài)保護工作，在具體的旅游生態(tài)管理過程中需要從自然環(huán)境保護的角度以及自然資源有效利用的角度進行旅游開發(fā)與后續(xù)管理，從而實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展，旅游資源的可持續(xù)發(fā)展是促進不同地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎，本文結合相關文獻報道，就生態(tài)旅游管理與可持續(xù)發(fā)展研究分析如下。
一、生態(tài)旅游概述
生態(tài)旅游最早是由西方學者提出的，生態(tài)旅游的實質(zhì)就是一種新型旅游活動，也就是來自不同地區(qū)的游客在旅游過程中感受到當?shù)氐娘L土人情、歷史古跡、名人故居以及自然風光等。在旅游過程中感受到自然魅力，當然關于生態(tài)旅游的具體定義，不同的國家有著不同的闡述，我國不同學者對于生態(tài)旅游也沒有統(tǒng)一的定義，綜合大多數(shù)學者的定義，生態(tài)旅游強調(diào)的是旅游未來發(fā)展的方向，而不僅僅只是一種旅游產(chǎn)品，與此同時，生態(tài)旅游中強調(diào)生態(tài)學應用，也就是重視可再生生態(tài)旅游資源的合理利用，協(xié)調(diào)好旅游開發(fā)與資源利用、環(huán)境保護的關系，從而保證當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、旅游發(fā)展以及經(jīng)濟發(fā)展。
二、生態(tài)旅游管理需要遵循的原則
生態(tài)旅游管理與傳統(tǒng)的旅游管理存在著不同，由于加入了生態(tài)學的要求，在管理中需要遵循以下幾個原則。
（一）生態(tài)學知識的運用
生態(tài)旅游管理是以生態(tài)學理論知識為基礎的，因而在生態(tài)旅游管理中需要運用生態(tài)學知識，生態(tài)學研究的是生物發(fā)展、環(huán)境發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關系，在自然生態(tài)系統(tǒng)中自然環(huán)境以及自然資源屬于生態(tài)學管理的重要方面，旅游本身屬于一種人為活動，人為活動過程中必然會對自然資源以及自然環(huán)境產(chǎn)生影響，所以生態(tài)學旅游管理是一個較為復雜的過程，游客的活動會影響到生態(tài)旅游，生態(tài)旅游反過來又會影響生態(tài)旅游，對此，在生態(tài)旅游管理中需要從生態(tài)學知識出發(fā)，通過生態(tài)學知識的運用，強化生態(tài)旅游管理。
（二）生態(tài)旅游管理的可持續(xù)發(fā)展原則
生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展過程中需要保證旅游的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。在旅游業(yè)管理發(fā)展過程中當?shù)厝罕娨簿哂袑Y源的經(jīng)營權，因而除了依靠國家的相關管理部門外，還需要與當?shù)厝罕娐?lián)合起來，通過群眾的`廣泛參與，能夠進一步實現(xiàn)資源管理的合理性，依靠群眾形成一個強大的旅游管理團隊，群眾能夠才生態(tài)旅游中收益，相應的也會按照國家的政策方針要求，輔助性的做好旅游業(yè)的生態(tài)管理，造福子孫后代，放眼于長遠的旅游發(fā)展經(jīng)濟效益。
�。ㄈ┍ＷC環(huán)境的容納量
生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展過程中，需要以自然環(huán)境為依托，但是自然環(huán)境本身的容納量、承載力是有效的，這就要求在生態(tài)旅游管理中重視環(huán)境本身的容納量，保證旅游管理中的游客數(shù)量不會過多，避免過多游客在旅游過程中出現(xiàn)新的問題，比如：人口擁堵、交通癱瘓、垃圾堆積如山等，這些反過來會影響到后續(xù)的游客數(shù)量，總體而言，生態(tài)旅游管理中應保證環(huán)境的容納量，控制好游客的數(shù)量。
三、可持續(xù)發(fā)展視角下的生態(tài)旅游管理
�。ㄒ唬┟鞔_生態(tài)環(huán)境保護與生態(tài)旅游實踐活動之間的關系
旅游生態(tài)管理中生態(tài)環(huán)境作為管理的一個重要方面，但是生態(tài)旅游實踐活動過程中則會由于游客等多種因素的影響，影響到實際的生態(tài)環(huán)境保護，相應的也無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，對此需要，結合當?shù)厣鷳B(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，制定出生態(tài)旅游管理的總體規(guī)劃，明確未來一段時間內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展方向，針對性的提出發(fā)展戰(zhàn)略，在可持續(xù)發(fā)展原則下，堅持生態(tài)環(huán)境保護，堅持生態(tài)旅游管理中資源的高效使用，明確生態(tài)環(huán)境保護與生態(tài)旅游實踐活動之間的關系。比如在生態(tài)旅游管理規(guī)定中對游客的行為舉止進行約束和限制，強化游客的實名制管理，對于一些在旅游中不遵守規(guī)章制度，情節(jié)嚴重的可將其加入黑名單，通過對生態(tài)旅游實踐活動過程中游客行為舉止的限制，實現(xiàn)生態(tài)旅游管理。
�。ǘ┥鷳B(tài)旅游管理中科學技術的使用
現(xiàn)階段生態(tài)旅游管理中使用了一定的科學技術，但是總體應用程度還不是很高，究其原因是我國旅游發(fā)展過快，但是在旅游管理中沒有重視科學技術的應用，生態(tài)旅游管理迫切需要在旅游管理中使用科學技術。比如：借助于科學技術實現(xiàn)旅游景點的科學管理，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)門票轉(zhuǎn)化為電子門票，同時在景點入口處通過聯(lián)網(wǎng)的電子屏幕就今日的天氣情況、環(huán)境監(jiān)測情況、景點進入人數(shù)、景點總?cè)菁{人數(shù)、剩余容納人數(shù)、周邊公交線路、游客須知等內(nèi)容在大屏幕上流動性展示出來，提高服務質(zhì)量同時便于科學管理。
四、結語
生態(tài)旅游管理對于旅游管理提出了更多的要求，在管理中應遵堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，明確旅游行為與生態(tài)旅游之間產(chǎn)生的相互影響，同時加強科學技術的應用，全面提高生態(tài)旅游管理水平。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇6
伴隨國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生態(tài)環(huán)保意識不斷強化，生態(tài)旅游也如雨后春筍，并逐步成為旅游行業(yè)的發(fā)展重心。促進生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，是生態(tài)旅游管理的主要工作，同時智慧的旅游理念的提出，為生態(tài)旅游管理體系的構建提供了技術支持，為生態(tài)旅游的發(fā)展注入了新的活力，從而推動了旅游行業(yè)的科學全面且可持續(xù)發(fā)展。旅游業(yè)的快速發(fā)展，使生態(tài)旅游業(yè)成為旅游行業(yè)發(fā)展的主要著力點。加強生態(tài)旅游的管理，構建完善系統(tǒng)的旅游管理體系，能夠全面提升旅游業(yè)的整體發(fā)展水平。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游為其提供了充分的技術支持。智慧的旅游的提出，能夠從整體上推動生態(tài)旅游的發(fā)展，能夠全面優(yōu)化旅游業(yè)發(fā)展的水平，同時還能在很大程度上優(yōu)化人們的旅游體驗。智慧的旅游的出現(xiàn)，給予了人們更多的自主權，它將旅游信息推送給人們，供人們自主選擇，這無疑增加了旅游的效率，避免了旅游資源的浪費。
一、智慧的旅游的基本內(nèi)涵
智慧的旅游是一種信息化的旅行方式，它以技術條件為支持，以信息技術為工具，以移動客戶端為平臺，主動推動旅游信息，幫助人們制定旅游規(guī)劃，引導人們更有目的性地進行旅游。智慧的旅游是指，在旅游過程中，通過應用大數(shù)據(jù)技術、網(wǎng)絡云等信息技術，對景區(qū)旅游信息進行收集、分析、整理，讓游客借助移動終端，全面分析與認知旅游景點的信息。在游客掌握信息的基礎上，他們可以自主進行旅游項目的規(guī)劃和設計，可以帶著明確的目的投入到旅游項目中，更能夠節(jié)約旅游時間，全面優(yōu)化旅游效率。同時，在智慧的旅游中，游客可以結合大數(shù)據(jù)，了解當前游客的心得體會及相關評價，以便做出是否旅游、如何旅游的科學決策。在生態(tài)旅游管理體系中，智慧的旅游的開展，它所輻射的群體是非常廣泛的，不僅包括已經(jīng)進入景區(qū)的游客，還包括其他社會大眾。比如，某些沒有旅游計劃的人，通過大數(shù)據(jù)了解景區(qū)的特色景點，及其他游客的旅游經(jīng)驗后，也容易萌生旅游的想法。可見，智慧的旅游還具備旅游推廣的功能和作用。此外，在生態(tài)旅游如火如荼的今天，智慧的旅游的發(fā)展已經(jīng)具備了成熟的條件，也具備法律基礎的支撐�？梢�，智慧的旅游是信息技術作用于生態(tài)旅游中的科學產(chǎn)物，是聯(lián)系人們與旅游資源的橋梁。在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應該構建完善的管理體系，不斷優(yōu)化技術條件，全面提升旅游資訊服務。
二、智慧的旅游視域下生態(tài)旅游管理體系的`優(yōu)化設計途徑
在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游應該積極建構完善的管理體系，不斷提升旅游服務力度，全面優(yōu)化旅游資源，綜合性提升生態(tài)旅游的整體發(fā)展水平。當前，智慧的旅游開展中存在比較大的問題，技術條件不成熟，基礎設施比較差，旅游信息更新不到位，旅游信息服務范圍狹窄等�；诖耍鷳B(tài)旅游管理體系應該積極優(yōu)化，以便更好地適應智慧的旅游的發(fā)展。
�。ㄒ唬└鹿芾砝砟�，明確智慧的旅游
在旅游業(yè)全面發(fā)展的今天，生態(tài)旅游已經(jīng)成為了人們旅游的新選擇。為推動生態(tài)旅游的發(fā)展，全面提升旅游水平，結合生態(tài)旅游管理中存在的問題，應該全面更新生態(tài)旅游管理理念，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的發(fā)展理念。一方面，加強旅游管理模式的全面創(chuàng)新，結合大數(shù)據(jù)，掌握游客的新需求，不斷提升旅游服務質(zhì)量，更好地吸引游客投身到生態(tài)旅游中。另一方面，在生態(tài)旅游管理體系的構建中，還應該以智慧的旅游為指導，全面提升生態(tài)旅游的發(fā)展水平，明確智慧的旅游的理念，更好地服務于生態(tài)旅游。
（二）積極利用信息技術，搭建旅游信息平臺
在生態(tài)旅游的快速發(fā)展中，基于智慧的旅游的核心理念，景區(qū)應該注重信息技術的運用，景區(qū)應該積極搭建旅游信息平臺。一方面，景區(qū)在經(jīng)營與發(fā)展的過程中，應該全面保護生態(tài)平衡，全面保護自然環(huán)境。以良好的生態(tài)環(huán)境推動景區(qū)的發(fā)展，在此基礎上，景區(qū)要加強信息技術的投入，積極更新信息技術設施，不斷提升景區(qū)管理人員的技術思維，引導他們通過技術投入，更好地開展智慧的旅游。另一方面，景區(qū)在智慧的旅游的開展過程中，還應該積極搭建科學完善的信息平臺，全面覆蓋景區(qū)的特色景點及旅游服務，同時定期更新和維護信息平臺，積極吸引游客關注信息平臺。此外，景區(qū)還可以借助信息平臺，宣傳和引導學生科學開展生態(tài)旅游，在旅游過程中保護好生態(tài)環(huán)境和自然環(huán)境。
�。ㄈ┙⒙糜喂芾眢w系，全面優(yōu)化管理功能
在智慧的旅游視野下，生態(tài)旅游景區(qū)應該構建完善的旅游管理體系，有效融合智慧的旅游的理念，并以智慧的旅游為指導，科學優(yōu)化旅游管理體系的全面性，綜合優(yōu)化和明確旅游管理職能。一方面，在旅游管理體系的建設過程中，應該充分結合自身的實際情況，規(guī)范業(yè)務流程，明確工作權限，綜合性提升旅游管理的質(zhì)量。另一方面，在旅游管理中，還應該制定生態(tài)景區(qū)游覽制度，對游客的行為進行相應的規(guī)定，從而減少游客對生態(tài)景區(qū)環(huán)境的破壞。
三、結語
在智慧的旅游視域下，生態(tài)旅游管理體系的優(yōu)化需要以智慧的旅游為理念，通過制度優(yōu)化、管理優(yōu)化、技術支持等，全面構建旅游管理體系，綜合提升生態(tài)旅游的發(fā)展及服務水平。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇7
一、生態(tài)旅游管理概述
1.生態(tài)旅游的內(nèi)涵
世界自然保護聯(lián)盟最先提高出了生態(tài)旅游的概念，國際生態(tài)旅游協(xié)會于1993年具體定義了生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在當?shù)毓逃械臍v史、文化、自然等資源的基礎上進行觀光旅游，過程中不損害資源并進行適當?shù)乇Ｗo，在當?shù)刭Y源健康持續(xù)的基礎上帶動當?shù)氐慕?jīng)濟開發(fā)。生態(tài)旅游是旨在保護自然環(huán)境和維護當?shù)鼐用裆畹穆糜位顒�，基于可持續(xù)發(fā)展的理念主要強調(diào)保護自然景觀。長期處于城市惡劣環(huán)境中的城市居民，向往有利于健康的較為理想的生存環(huán)境，于是他們到良好的生態(tài)環(huán)境中休養(yǎng)、度假，在享受的過程中慢慢認識自然、感受自然、保護自然，同時保障當?shù)鼐用竦陌捕ㄉ睿俪捎^光旅游、區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)、資源保護三者融為一體。
2.生態(tài)旅游管理的概述
基于生態(tài)學思想，生態(tài)旅游管理旨在為旅游者提供滿意的生態(tài)旅游服務和產(chǎn)品，同時保護著旅游區(qū)的生態(tài)整體性、生物多樣性、生態(tài)服務功能。
�。�1）生態(tài)旅游管理的特點及原則從生態(tài)旅游管理的特點來看，生態(tài)旅游能夠滿足旅游者對于精神文化等各方面的訴求。在生態(tài)旅游的過程中，旅游者置身其中能夠系統(tǒng)地深切感受到自然生態(tài)、人文環(huán)境，體驗人與自然和諧相處從而提高旅游者保護自然環(huán)境的意識和自覺性。在進行生態(tài)旅游管理的過程中，需要遵守因地制宜與政府協(xié)助相協(xié)調(diào)的原則、人與自然和諧發(fā)展的原則、管理措施符合環(huán)境容量要求的原則。
�。�2）生態(tài)旅游管理的任務生態(tài)旅游管理的任務是以國家和地方生態(tài)環(huán)境建設保護胃出發(fā)點，積極貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，協(xié)調(diào)和控制好旅游經(jīng)濟開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護之間的矛盾，制定和完善生態(tài)旅游發(fā)展的政策方針，較少開發(fā)過程中工作的盲目性，科學合理地進行生態(tài)旅游的開發(fā)。生態(tài)旅游管理的核心目標是保護生態(tài)旅游區(qū)的生態(tài)安全性、維護生態(tài)系統(tǒng)的完整性和多樣性。
二、我國生態(tài)旅游管理存在的問題
1.認識不足、缺少科學規(guī)劃
在生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，相關部門未深入認識和掌握生態(tài)旅游的內(nèi)涵、特點、規(guī)律、原則、任務等知識，實踐研究不充分，不能準確把握區(qū)域生態(tài)資源的優(yōu)勢，開發(fā)生態(tài)旅游時缺乏科學的規(guī)劃。部分地方政府一味地追求生態(tài)旅游經(jīng)濟開發(fā)，粗放式開發(fā)和盲目利用生態(tài)旅游資源，導致生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)結構不合理、市場地位不準、特色不足、開發(fā)層次低等，生態(tài)旅游資源并未充分開發(fā)利用，無法有效發(fā)揮潛力。同時，出現(xiàn)了過度開發(fā)、開發(fā)不當?shù)痊F(xiàn)象，導致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這種重利益輕生態(tài)保護的開發(fā)方式將會嚴重阻礙生態(tài)旅游的健康持續(xù)發(fā)展。
2.旅游區(qū)與社區(qū)間矛盾突出
生態(tài)旅游區(qū)的.發(fā)展離不開當?shù)厣鐓^(qū)的支持，能否協(xié)調(diào)好旅游區(qū)與社區(qū)之間的關系將直接決定生態(tài)旅游的實現(xiàn)。然而，旅游區(qū)與社區(qū)在土地權屬、資源利用方面存在較大分歧，沖突日益加劇，當?shù)鼐用竦睦娴貌坏接行У谋Ｕ�。同時，兩者之間缺乏有效的參與機制，之間的互動較少且規(guī)模較小，當?shù)鼐用裢ㄟ^提供服務和產(chǎn)品來獲得一定的利益，但是并未有效的結合旅游區(qū)開發(fā)經(jīng)營活動，缺乏利益共享機制和相關補償機制。旅游區(qū)和社區(qū)間日益突出的矛盾將會很大程度上阻礙了生態(tài)旅游管理的實現(xiàn)。
3.理念落后、專業(yè)人才匱乏
我國生態(tài)旅游的經(jīng)營主體一般包括國有或事業(yè)單位和鄉(xiāng)村居民，國有或事業(yè)單位的服務水平和質(zhì)量較差且服務意識不足，同時鄉(xiāng)村居民缺乏專業(yè)培訓，經(jīng)營理念落后。旅游主管部門專業(yè)人才相對較匱乏，具備旅游管理能力的專業(yè)性人才和擁有較高綜合素質(zhì)的人才供不應求，生態(tài)旅游管理人才缺口明顯，這直接導致旅游產(chǎn)品開發(fā)不足、市場營銷落后、服務有限、經(jīng)營管理不當?shù)葐栴}。
三、加強生態(tài)旅游管理的措施及發(fā)展策略
1.加強認識、科學發(fā)展
政府需要在宏觀方面推動生態(tài)旅游管理，提高主體對于生態(tài)旅游的認識和重視，加強保護生態(tài)資源的意識。相關部門和機構需要普及生態(tài)旅游的內(nèi)涵、管理理念，并通過適當?shù)呐嘤杹砑皶r更新相關生態(tài)旅游態(tài)勢�；诳沙掷m(xù)發(fā)展的理念，對生態(tài)旅游開發(fā)和管理進行科學合理的規(guī)劃，綜合考慮當?shù)氐幕厩闆r和特色，因地制宜、協(xié)調(diào)開發(fā)發(fā)展生態(tài)旅游。避免以生態(tài)環(huán)境為代價地開發(fā)生態(tài)旅游，充分發(fā)揮生態(tài)旅游價值功能，促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。
2.考慮社區(qū)和居民的利益，調(diào)動積極性
在我國經(jīng)濟發(fā)展快速、生態(tài)環(huán)境問題突出的背景下，更需要綜合分析考慮各方面因素，不能忽視社區(qū)和居民的利益，重視他們對資源的經(jīng)營權。同時采取有效的機制和措施，調(diào)動當?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游發(fā)展的積極性和自覺性，并增強他們保護生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的意識。
3.培養(yǎng)和引進高素質(zhì)的專業(yè)人才
高素質(zhì)的生態(tài)旅游管理專業(yè)人才是我國生態(tài)旅游有效管理的關鍵，他們不但需要精通生態(tài)學和旅游學，還需要具備一定的旅游管理能力。只有保障了高素質(zhì)專業(yè)人才的后備力量，才能為生態(tài)旅游管理注入動力，有利于生態(tài)旅游的科學健康持續(xù)發(fā)展。
四、結束語
生態(tài)旅游帶動了經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，并增加了當?shù)鼐用窬蜆I(yè)的機會，同時也提高了人們保護生態(tài)環(huán)境的意識，有利于我國社會、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展。需要注意的是，我國生態(tài)旅游起步晚、起點低，但是發(fā)展速度和規(guī)模都很驚人，從而帶來了一些生態(tài)旅游管理的問題。需要通過長期實踐不斷總結經(jīng)驗，不斷提高旅游管理的水平和質(zhì)量，促進生態(tài)旅游健康持續(xù)發(fā)展。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇8
1．前言
旅游業(yè)一直被認為是一種非常優(yōu)秀的經(jīng)濟發(fā)展模式，其利用當?shù)氐沫h(huán)境、自然、人文資源向游客提供獨特的審美體驗服務，在滿足游客的同時也實現(xiàn)了自己的經(jīng)濟利益�；谏鐓^(qū)的生態(tài)旅游是一種全新的旅游形式，以目標地獨特的社會人文環(huán)境為旅游資源，不僅能夠為游客提供獨特的審美體驗，同時也能滿足游客探索式旅游的心理需求。但是在這種旅游形式中，因為涉及到社區(qū)的人文服務和人文活動形式的現(xiàn)實展現(xiàn)問題，是一種“人對人”的旅游服務方式，與傳統(tǒng)的“人對景”的旅游方式截然不同，所以對基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理進行研究具有鮮明的現(xiàn)實意義。
2．文獻綜述
上世紀八十年代中期基于社區(qū)的生態(tài)旅游這一概念被提出，并從此不斷與社區(qū)旅游和社區(qū)發(fā)展等理論相融合。在《生態(tài)旅游》一書中，楊桂華提出這樣的觀點，她認為生態(tài)旅游業(yè)的管理中應該包括社區(qū)管理這一范疇，并且社區(qū)生態(tài)旅游的假如能夠進一步推動生態(tài)旅游的發(fā)展。而莊軍、賴慶奎等人則認為，生態(tài)旅游保護區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是也周邊社區(qū)群眾的積極參與和支持為基礎的，認為兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展才是未來的生態(tài)旅游的發(fā)展之路。社區(qū)生態(tài)旅游就是在旅游業(yè)發(fā)展的這一時期誕生的，因為社區(qū)旅游本身順應了區(qū)域社會經(jīng)濟文化的特殊性發(fā)展需求，同時也滿足了旅游者對旅游活動中人文環(huán)境因素的獵奇需求，向旅游者提供了一種參與式、探索式的旅游實踐形式。所以這種旅游形式一經(jīng)開發(fā)就受到廣大游客的追捧。社區(qū)旅游與其他旅游形式相比最鮮明的特點就是將社區(qū)的概念引入到旅游活動中來，不同地區(qū)的獨特社區(qū)文化和人文環(huán)境成為了一種旅游資源，讓旅游活動不再只局限于環(huán)境優(yōu)美的郊外。
3．基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理影響因素
3．1社區(qū)生態(tài)旅游管理的內(nèi)部影響因素
在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，旅游管理的影響因素有很多，從其對旅游管理的影響方式來看，主要可以分為內(nèi)部影響因素和外部影響因素。其中內(nèi)部影響因素主要有三個主要成分，分別是當?shù)卣�、旅游企業(yè)和社區(qū)居民，這三個主要的影響因素因為都處在社區(qū)生態(tài)旅游活動的內(nèi)部，對社區(qū)生態(tài)旅游活動有著深刻而長遠的影響，所以是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要管理目標。社區(qū)居民是社區(qū)生態(tài)旅游活動中的主要實踐者，向游客展示當?shù)氐纳鐓^(qū)生態(tài)文化，保證社區(qū)生態(tài)旅游活動的實現(xiàn)，同時也從中獲益。由此可見在社區(qū)生態(tài)旅游活動中當?shù)卣�、旅游企業(yè)和當?shù)鼐用裰g因為共同的利益需求而推動社區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展，同時也有各自不同的利益訴求，三者之間的相互關系和利益訴求是社區(qū)生態(tài)旅游管理的主要內(nèi)部影響因素。
3．2社區(qū)生態(tài)旅游的外部影響因素
社區(qū)生態(tài)旅游管理的外部影響因素，一般情況下包括有旅游者、非政府組織以及外部環(huán)境。在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，雖然當?shù)鼐用竦牡匚灰驗樽陨愍毺芈糜涡问蕉鴺O大的提高了，但是社區(qū)生態(tài)旅游作為一個服務行業(yè)，游客的需求對其影響還是基礎性的，在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，其自身的組織形式、實現(xiàn)形式和管理形式從根本上來講還是會受到游客需求的影響，會呈現(xiàn)出一種順應游客需求發(fā)展的趨勢。非政府組織作為政府機構和社會基層之間的一種積極交流方式，在我國社會經(jīng)濟發(fā)展的推動下，有了極大的發(fā)展。
4．基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理出現(xiàn)的問題
4．1社區(qū)居民的主動性難以充分發(fā)揮
社區(qū)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式最大的不同，就在于其對旅游目的地居民在旅游活動中的地位進行了重新定位，這一全新的`定位將旅游活動中的社區(qū)居民地位提高到一個前所未有的高度。在社區(qū)生態(tài)旅游活動中社區(qū)居民基本上處于旅游活動的主體地位，其對社區(qū)文化的展示是社區(qū)生態(tài)旅游活動的主要“景觀”．但是目前在我國社區(qū)生態(tài)旅游活動中，傳統(tǒng)的旅游活動思想還是沒有得到徹底的改進，在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，忽視社區(qū)居民的主體作用，將社區(qū)中的舊建筑和舊物件當作社區(qū)生態(tài)旅游的主要景觀，歪曲了社區(qū)生態(tài)旅游活動的本質(zhì)。出來。
4．2地方人文特色缺失
在社區(qū)生態(tài)旅游活動中，旅游業(yè)的發(fā)展雖然會給當?shù)貛砭薮蟮慕?jīng)濟效益，但是在其發(fā)展的過程中存在著一個突出的問題，那就是旅游業(yè)和游客的大量涌入會對當?shù)氐纳鐣?jīng)濟文化產(chǎn)生極大的影響。在社區(qū)生態(tài)旅游活動開展之前，具有社區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)價值的區(qū)域往往都因為與外界的相對封閉，而展現(xiàn)出一種獨特的社區(qū)文化形式，但是隨著社區(qū)生態(tài)旅游活動的開展，游客和旅游企業(yè)的大量涌入為當?shù)貛砹舜罅康男迈r思想和文化，導致當?shù)鬲毺厣鐓^(qū)文化存在的基礎動搖，獨特的社區(qū)生態(tài)文化形式開始進入退化道路。
5．加強社區(qū)生態(tài)旅游管理的改進措施
5．1凈化旅游市場，為社區(qū)生態(tài)旅游提供有利的發(fā)展環(huán)境
旅游市場作為旅游活動進行的主要環(huán)境，其自身水平的提高和品質(zhì)的凈化，能夠保證社區(qū)生態(tài)旅游活動的健康穩(wěn)定發(fā)展，所以在加強社區(qū)生態(tài)旅游管理的活動中凈化旅游市場是一個必然選項。當前我國的旅游市場還存在著較多的問題。但是這些問題大多數(shù)都是受國民旅游需求爆發(fā)式增長驅(qū)動的，隨著我國社會經(jīng)濟的全面性進步，旅游熱將會逐漸降溫，人們的旅游需求會逐漸呈現(xiàn)出一種理性化的形態(tài)。所以對旅游市場的凈化是一種可行性和可操作性較高的活動。在這一活動中首先要加強相關的法律法規(guī)建設，以法律的形式對社區(qū)生態(tài)旅游活動進行監(jiān)管，做到社區(qū)生態(tài)旅游管理活動的“有法可依”和“依法管理”．其次是對廣大旅游消費者的旅游消費觀念的教育，讓消費者在社區(qū)生態(tài)旅游活動中更加尊重古老而獨特的社區(qū)文化，最大限度的保證社區(qū)生態(tài)文化的獨立性和延續(xù)性。
5．2完善制度建設，建立起科學有效的利益分配機制
社區(qū)生態(tài)旅游活動作為一個系統(tǒng)性的活動，需要當?shù)卣�、旅游企業(yè)和社區(qū)居民的通力合作才能保證其運作效益，所以在社區(qū)生態(tài)旅游活動中完善的制度建設是必不可少的，其中最為關鍵的就是科學有效的利益分配機制。社區(qū)生態(tài)旅游活動作為一種全新的旅游活動形式，其在運行中必然會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，對于這些經(jīng)濟效益的科學、合理分配，是保證社區(qū)生態(tài)旅游活動發(fā)展可持續(xù)性的關鍵。
6．結論與建議
旅游業(yè)是社會經(jīng)濟發(fā)展中的朝陽行業(yè)，社區(qū)生態(tài)旅游活動是一種全新的旅游活動形式，所以對社區(qū)生態(tài)旅游活動管理的研究具有鮮明的必要性和現(xiàn)實意義，本文從社區(qū)生態(tài)旅游概述、基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理影響因素、基于社區(qū)的生態(tài)旅游管理出現(xiàn)的問題、加強社區(qū)生態(tài)旅游管理的改進措施四個方面對社區(qū)生態(tài)旅游管理進行了深入的分析，以期對社區(qū)生態(tài)旅游管理水平的提高提供支持和借鑒。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇9
生態(tài)旅游規(guī)劃管理水平的提升有助于當代旅游行業(yè)快速發(fā)展，要求我國旅游行業(yè)在發(fā)展過程中應采取相應的措施解決當前生態(tài)旅游規(guī)劃管理中存在的問題，最終營造一個良好的旅游管理環(huán)境，并實現(xiàn)景觀生態(tài)學與生態(tài)旅游規(guī)劃管理有機結合。
以下就是對景觀生態(tài)學與生態(tài)旅游規(guī)劃管理的詳細闡述，望其能為當代旅游行業(yè)快速發(fā)展提供有利的文字參考，且達到規(guī)范化管理目標。
一、生態(tài)旅游含義
對生態(tài)旅游含義的分析可以從以下幾個方面入手。第一，從旅游需求角度看，生態(tài)旅游即為一種旅游活動項目，但其要求旅游者在對自然景觀進行欣賞的過程中應秉承生態(tài)保護原則，即應避免環(huán)境破壞行為的出現(xiàn)影響生態(tài)環(huán)。第二，從旅游供給方的角度看，生態(tài)旅游是一項旅游銷售品，其可吸引游客購買當?shù)氐募o念商品，最終達成銷售目的。為此，在現(xiàn)代旅游行業(yè)發(fā)展過程中，經(jīng)營者應始終保持可持續(xù)發(fā)展理念，繼而形成人與自然和諧相處，并達到推動我國旅游行業(yè)健康發(fā)展的目的。此外，當代生態(tài)旅游發(fā)展對生態(tài)保護水平提出了更高的要求，因而旅游行業(yè)在發(fā)展過程中應注重鼓勵人們在參與旅游活動的過程中形成改善環(huán)境保護意識。
二、基于景觀生態(tài)學基礎上生態(tài)旅游規(guī)劃管理策略
�。ㄒ唬┘訌娐糜握呱鷳B(tài)保護意識。
景觀生態(tài)學中，不僅強調(diào)空間結構與生態(tài)過程二者異質(zhì)性，且關注二者整體性。因此，在生態(tài)旅游規(guī)劃管理過程中，應從旅游開發(fā)者和旅游者兩方面入手。一方面，政府應發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，加強對生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展理念的宣傳，引導旅游開發(fā)者立足生態(tài)保護角度，在具體開發(fā)中，制定針對性保護措施，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，兼顧經(jīng)濟效益最大化的同時，還能推動生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。另一方面，生態(tài)旅游對旅游者提出了相關要求，相關部門應結合理論知識對旅游者進行思想教育，使旅游者能充分認識破壞生態(tài)環(huán)境對自身產(chǎn)生的消極影響，提高旅游者生態(tài)環(huán)保意識。同時，制定相關規(guī)章制度，重視對開發(fā)者及旅游者的監(jiān)管，加大對破壞生態(tài)環(huán)境行為的懲罰力度，逐漸構建良好的生態(tài)旅游環(huán)境。
�。ǘ┛茖W規(guī)劃生態(tài)旅游。
基于景觀生態(tài)學基礎上科學規(guī)劃生態(tài)旅游也非常有必要，基于此，應從以下幾個方面入手。第一，生態(tài)旅游行業(yè)在發(fā)展過程中應依據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀來設定生態(tài)旅游規(guī)劃的基本思路及原則，并基于景觀生態(tài)學基礎設計其發(fā)展結構及發(fā)展特征，繼而在開展生態(tài)旅游活動過程中嚴格遵從其設計內(nèi)容，達到最佳的生態(tài)旅游規(guī)劃管理目的。第二，在科學規(guī)劃生態(tài)旅游過程中應注重對其功能與生態(tài)加以區(qū)分，繼而有序開展旅游活動，并推動其旅游資源實現(xiàn)合理優(yōu)化及配置。第三，基于景觀生態(tài)學的'生態(tài)旅游管理對其結構規(guī)劃提出了更高的要求，為此，相關工作人員應依據(jù)景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結構來對其生態(tài)功能進行適當調(diào)整，以此達到科學化的生態(tài)規(guī)劃管理目標。
�。ㄈ┮�(guī)范生態(tài)旅游資源管理。
在生態(tài)旅游規(guī)劃管理中實施生態(tài)旅游資源管理對策也至關重要，這就要求相關工作人員在實施資源管理的過程中應充分利用網(wǎng)絡平臺來對景觀生態(tài)學的穩(wěn)定性及異質(zhì)性展開深入研究，且在分析的基礎上將其分析結果以結構上的動態(tài)變化展現(xiàn)出來，繼而為相關工作人員生態(tài)旅游資源管理工作的實施提供有利的數(shù)據(jù)參考。此外，為取得良好的資源管理效果，要求生態(tài)旅游行業(yè)在發(fā)展過程中應通過整合自身資源的方式構建長期的旅游監(jiān)測系統(tǒng)，繼而全面掌控生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，且采集相應的生態(tài)旅游發(fā)展信息，達到最佳的資源管理目的。此外，在生態(tài)旅游資源管理中制定生態(tài)風險分析計劃也非常重要，因而應將其落到實處。
三、結論
生態(tài)旅游作為一種新型旅游形式，其在實施管理工作的過程中仍然存在著某些不可忽視的問題，因而在此背景下，要求當代旅游管理者在實際工作開展過程中應提高對其的關注度，且應通過規(guī)范生態(tài)旅游資源管理，科學規(guī)劃生態(tài)旅游及加強旅游者生態(tài)保護意識等途徑來提升整體管理水平，并達到科學化管理目標。
此外，為保障生態(tài)旅游的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，要求當代旅游行業(yè)應將景觀生態(tài)理論化為自身理論基礎，最終達到高水平發(fā)展目的。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇10
生態(tài)旅游作為傳統(tǒng)旅游發(fā)展必然產(chǎn)生的階段，延續(xù)傳統(tǒng)旅游的旅游方式，是人們尋找環(huán)境保護和旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的新方式。當前發(fā)展經(jīng)濟的新方式為生態(tài)旅游，但是在追求經(jīng)濟的同時還需要與社會文化共同協(xié)調(diào)的發(fā)展。生態(tài)旅游總體上看是小規(guī)模并且由當?shù)厣鐓^(qū)進行控制的，該方式能夠?qū)Ξ數(shù)亟?jīng)濟的收入進行補充，還可以與文化和景色結合為一體。該方式是發(fā)展可持續(xù)旅游的較好方式。在發(fā)展旅游業(yè)中，生態(tài)旅游的發(fā)展是發(fā)展對當?shù)乜沙掷m(xù)旅游業(yè)的重要條件。
一、生態(tài)旅游和社區(qū)參與的管理機制
以自然角度來看，在1992年時生態(tài)協(xié)會把生態(tài)旅游作為有目的進行旅游，該旅游方式是在不改變生態(tài)環(huán)境的同時又可以為經(jīng)濟帶來發(fā)展；以旅游業(yè)來看，生態(tài)旅游為觀察自然為主，必須保護當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)，必須把不必要的影響降低最小。以區(qū)域社會作為背景，生態(tài)旅游必須由以下構成：
�、俦仨毚_保保護區(qū)與森林等自然生態(tài)系統(tǒng)與當?shù)匚幕拇嬖冢?/p>
②到此訪問者大多數(shù)生態(tài)旅游者都來自城市，并且出現(xiàn)形式大多都是以分散小組出現(xiàn)的；
�、勰軌蜃尞�?shù)鼐用竦玫嚼斫獠⑶覍λ麄冇薪?jīng)濟上的收益。生態(tài)旅游的促進與實施，對當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)率幾也有了提升；
�、軐β糜谓�(jīng)營者來說，對生態(tài)旅游者需要對旅游者提供橫好的生態(tài)資源；
�、菪姓块T需要制定相關政策，向其傳達有價值信息。
在進行生態(tài)旅游管理時，只靠政府是遠遠不夠的，還需要當?shù)鼐用�、旅游�?jīng)營者、研究組等相互磨合�？偠灾�，生態(tài)旅游管的合理運行需要旅游經(jīng)營者、行政部門、當?shù)鼐用竦葏f(xié)調(diào)與配合。社區(qū)參與定義社區(qū)參與作為政府與非政府組織，并且介入社區(qū)發(fā)展方式、過程與手段當中，也是社區(qū)參加項目等事務的過程。社區(qū)參與生態(tài)旅游社區(qū)參與生態(tài)旅游是居民長期游覽當?shù)孛袼罪L情、自然生態(tài)為主要內(nèi)容的旅游管理、經(jīng)營等，是對旅游業(yè)能否長期穩(wěn)定發(fā)展的原因之一。忽視社區(qū)的.管理與居民利益，就很難得到社區(qū)支持。在進行生態(tài)旅游管理中，社區(qū)參與主要強調(diào)其社區(qū)能否參與到?jīng)Q策中。
二、社區(qū)參與生態(tài)旅游的管理內(nèi)容與發(fā)展研究
社區(qū)參與生態(tài)旅游的研究，在國內(nèi)也非常受關注。旅游發(fā)展的決策等各個方面居民都可以參與其中。早在1980年，加拿大學者首先提出了社區(qū)參與文化旅游的概念，并與生態(tài)旅游相結合；1983年，墨西哥學者在此基礎上提出“生態(tài)旅游”，并且在1986年，對此召開國際會議進行確認；在1993年，國際生態(tài)旅游協(xié)會對此再次進行了確認，并且對此支出了兩個內(nèi)涵，“責任”與“維系當?shù)鼐用裆睢薄?/p>
在1998年，國外對生態(tài)旅游提出了社區(qū)生態(tài)旅游的概念，并且認為基本生態(tài)旅游必須是社區(qū)擁有的管理旅游。之后在2002年，聯(lián)合股、世界旅游組織與聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署一同召開世界性的生態(tài)旅游會，并且提出“生態(tài)旅游主要參與者為社區(qū)人員”。所以，早在很多年前社區(qū)就與生態(tài)旅游緊密聯(lián)系。國外生態(tài)旅游新趨勢為基于社區(qū)生態(tài)旅游，但在國內(nèi)還在起步階段�；谏鷳B(tài)旅游認為其最大意義是，可以盡其所能的維護自然資源可持續(xù)發(fā)展、防止經(jīng)濟的損失并且對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化進行保護。
基于生態(tài)旅游定義：當?shù)厣鐓^(qū)有管理生態(tài)旅游的條件，能夠提供原真性服務，對利益與社區(qū)內(nèi)部做大最大程度的保留，并且對自然環(huán)境進行保護，還能夠促進社區(qū)各個方面的綜合發(fā)展。社區(qū)擁有：當?shù)厣鐓^(qū)必須對發(fā)展旅游業(yè)有決策權，必須對旅游業(yè)的規(guī)劃與管理進行參與，還需要對旅游業(yè)的發(fā)展與規(guī)劃進行控制。社區(qū)收益：社區(qū)的收入必須大部分都在社區(qū)內(nèi)部，除了參與該旅游業(yè)的居民外，必須對整個社區(qū)都帶來效益。生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展：居民必須參與到可持續(xù)發(fā)展中，從而提高社區(qū)居民保護的意識。
(一）社區(qū)參與生態(tài)管理的重要性與作用
1.經(jīng)濟角度進行分析
經(jīng)過社區(qū)參與，居民能夠直接管理各種旅游活動，他們能夠直接獲利，生活水平也得到不斷的提高，從而實現(xiàn)“旅游扶貧”。由于生態(tài)旅游的發(fā)展，為社區(qū)居民就業(yè)提供了大量機會，還可以帶動相關產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。從社會的發(fā)展角度來看，生態(tài)旅游的發(fā)展還可以對當?shù)厣鐣陌l(fā)展帶來提高。對其社區(qū)教育、醫(yī)療、通訊、交通等帶來改善。
2.旅游業(yè)角度進行分析
社區(qū)居民參加旅游管理服務，能夠為旅游活動中添加更多吸引力，還可以增加更多的民族文化的氣氛。生態(tài)旅游資源由兩大部分形成：
�、僭匀痪坝^；
�、趥鹘y(tǒng)民族文化與民風民俗。
傳統(tǒng)民族文化與民風民俗的開發(fā)離不開當?shù)鼐用竦膮⑴c。旅游者旅游時都喜歡當?shù)靥厣O施，這樣可以更加直接的體會當?shù)孛袼罪L情。當?shù)鼐用癖仨氄嬲膮⑴c開發(fā)，當?shù)鼐用窨梢酝ㄟ^傳統(tǒng)手工藝術品的制作、家庭旅館等建立，使游客對當?shù)芈糜物L情有更深的了解。只有讓當?shù)鼐用駞⑴c旅游管理當中，才能更好地展現(xiàn)當?shù)貍鹘y(tǒng)，增加游客對當?shù)匚幕攸c的了解。
三、目前社區(qū)參與生態(tài)旅游中存在的問題與發(fā)展的建議
（一）社區(qū)參與生態(tài)旅游存在的問題
1.“社區(qū)參與”的發(fā)展參差不齊，在短時間內(nèi)，要想對社區(qū)實現(xiàn)充分的參與，是很難做到的，期間會出現(xiàn)各種問題與限制。由于各個地方的文化、經(jīng)濟不盡相同，社區(qū)參與旅游的發(fā)展還處在嘗試狀態(tài)，所以，各個地區(qū)不可避免的會出現(xiàn)不同層次的問題。
2.由于社區(qū)人員民主意識低，社區(qū)居民參與的意識都比較缺乏。政治與文化傳統(tǒng)式導致居民參與根本的原因。由于體質(zhì)與觀念的問題，導致社區(qū)人員對旅游管理都處于事不關己的心態(tài)。
3.管理人員觀念與知識水平也是影響其重要原因之一。管理中首先考慮社會知名人士、專家學者等，把社區(qū)居民沒有納人其中，所以忽視了社區(qū)居民對生態(tài)旅游管理的重要性。
4.沒有完善的參與渠道與參與途徑，沒有為社區(qū)居民參與旅游活動創(chuàng)造專門的機構，所以導致社區(qū)居民缺乏合作的關系與社區(qū)公眾參與的積極性。
（二）社區(qū)參與生態(tài)旅游管理的建議
社區(qū)參與生態(tài)旅游管理需要做到以下幾點：
�、倏梢宰屔鐓^(qū)的居民進行生態(tài)旅游管理發(fā)展的決策與規(guī)劃；
②可以制定鼓勵機制，對參與社區(qū)生態(tài)旅游的居民進行鼓勵，從而帶動社區(qū)居民參與生態(tài)旅游管理的積極性；
③在發(fā)展的同時，需要對社區(qū)居民進行生態(tài)旅游管理的教育與培訓，這要才能使社區(qū)居民更有效的參與其中；
④不僅要加強信息的溝通，還要對政府的宏觀調(diào)控進行加強。
四、結束語
生態(tài)保護作為長期過程，在社會發(fā)展的不同階段，會遇到不同的問題，需要找到新的方法對此進行解決，但在這個過程中不能只靠社區(qū)公眾，還要政府決策者與科研人員和其他公眾的一同參與才能對此進行解決，但是其中重要環(huán)節(jié)為社區(qū)參與。如何讓社區(qū)有效參與，必須需要參與者自身能力與意識的提高，需要參與機制不斷地完善。并且還需要非政府組織、社會其他力量、決策者、旅游者等多方面一同努力。在對生態(tài)旅游進行發(fā)展時，需要把當?shù)厣鐓^(qū)防災重點，還需要使游客在滿足同時，對社區(qū)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展做到維護。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇11
發(fā)展生態(tài)旅游符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，也是建設社會主義和諧社會與“美麗中國”在旅游行業(yè)的要求。但是目前我國生態(tài)旅游發(fā)展過程中忽視經(jīng)濟管理工作，導致旅游經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)一些問題。而過渡提倡生態(tài)水平而打破生物均衡性，造成生物鏈斷裂或破壞多樣性，同時也出現(xiàn)忽視中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，崇洋媚外。這些問題都是缺少生態(tài)旅游經(jīng)濟管理造成的，國家和相關部門要重點研究。
一、生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的基本內(nèi)涵
經(jīng)濟管理是指管理人員根據(jù)預定目標對經(jīng)濟活動和生產(chǎn)活動進行合理科學地規(guī)劃、組織和監(jiān)督。生態(tài)旅游經(jīng)濟管理是以人與自然和諧統(tǒng)一為基本目標，在發(fā)展旅游經(jīng)濟的同時讓人們感受自然、欣賞自然，并且保證綠色發(fā)展。但是我國發(fā)展生態(tài)旅游的時間比較短，經(jīng)濟管理存在一些問題，生態(tài)旅游規(guī)劃過程缺少靈活運作，造成一些不必要的浪費，這都是缺少對生態(tài)旅游經(jīng)濟管理重要性的認識造成的。
二、提高生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的重要現(xiàn)實意義
（一）保證生態(tài)旅游的價值，有效控制環(huán)境污染等問題
生態(tài)旅游經(jīng)濟管理工作是否正確開展直接關系生態(tài)旅游的價值是否實現(xiàn)。上文中已經(jīng)提到，生態(tài)旅游經(jīng)濟管理促進生態(tài)旅游規(guī)劃，使旅游景區(qū)和基礎設施便于人們觀賞自然風光，感受自然的神奇，從而在無形中讓人們養(yǎng)成保護環(huán)境的意識。此外，生態(tài)旅游是符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求的，通過經(jīng)濟管理可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有旅游發(fā)展存在的問題，從而及時解決，這樣可以使旅游行業(yè)發(fā)展更依靠自然，減少人為因素對自然的改造，在保護現(xiàn)有自然環(huán)境的同時，控制環(huán)境污染等問題，為人類后代保留自然資源，推動人類發(fā)展[1]。
（二）促進旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的目標
人與自然和諧統(tǒng)一是最好的發(fā)展模式，發(fā)展生態(tài)旅游，做好生態(tài)旅游經(jīng)濟管理，可以實現(xiàn)這個目標，也是促進旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的'基本要求。生態(tài)旅游經(jīng)濟管理，將發(fā)展旅游、群眾需求和自然資源有機結合起來，保證旅游各項設施和理念符合人民的需求，如鄉(xiāng)村采摘旅游項目，增長人們的見識，也豐富勞動經(jīng)驗，體會過程充滿樂趣，從而緩解生活的壓力，這種生產(chǎn)和自然相結合的方式保證旅游經(jīng)濟不斷發(fā)展。
�。ㄈ┺D(zhuǎn)變政府職能，促進地方經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展
一方面，旅游區(qū)域所在地的政府加強旅游經(jīng)濟管理，大力發(fā)展生態(tài)旅游項目，從而推動政府職能不斷轉(zhuǎn)變，將經(jīng)濟效益和生態(tài)效益結合起來，從而推動政府在行使職能的時候，優(yōu)先考慮生態(tài)效益，作出決策的時候?qū)液腿嗣竦睦媾c自然環(huán)境有機結合起來，從整體上促進我國經(jīng)濟綠色發(fā)展；另一方面，做好生態(tài)旅游經(jīng)濟管理有利于促進地方經(jīng)濟發(fā)展，充分利用已有的自然環(huán)境，旅游行業(yè)尊重自然規(guī)律，減少人力和物力投入，為地方經(jīng)濟發(fā)展做貢獻[2]。
（四）提高中華民族傳統(tǒng)文化的影響力
雖然發(fā)展生態(tài)旅游是尊重自然、促進人與自然和諧發(fā)展的過程，但是這個過程中仍然可以體現(xiàn)民族特色。自然資源的形成促進不同的民族特色，做好生態(tài)旅游經(jīng)濟管理，可以將自然環(huán)境與文化建設結合起來，弘揚民族特色，推動我國整體生態(tài)旅游體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，提高在我國乃至國際的影響力，推動我國社會主義建設尤其是文化建設。
三、關于做好生態(tài)旅游經(jīng)濟管理工作措施的合理建議
（一）生態(tài)旅游經(jīng)濟管理要結合當?shù)貙嶋H情況
我國生態(tài)旅游發(fā)展時間比較短，相關的經(jīng)驗還不足，旅游教育專業(yè)缺少經(jīng)濟管理方面的教學內(nèi)容，而以往旅游業(yè)一些弊端導致發(fā)展旅游經(jīng)濟利益最大，這不符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，還有一些地區(qū)的生態(tài)旅游項目不符合實際情況，過分追求自然享受，忽視自然規(guī)律，如北方建立生態(tài)旅游園，但是其中的植物都是南方的植物，在北方無法生長，這都會造成浪費。所以，生態(tài)旅游經(jīng)濟管理要充分考慮當?shù)貙嶋H情況，合理規(guī)劃旅游項目，保證旅游設施符合可持續(xù)發(fā)展需求。這里需要強調(diào)一點，國家和政府一定要制定相關的法律法規(guī)，明確權責，
�。ǘ┱岣咧匾�，合理開展經(jīng)濟管理工作
首先，國家相關部門重視監(jiān)管，提高政府對生態(tài)旅游的重視，同時政府要加強經(jīng)濟管理的力度，嚴格按照相關法律法規(guī)進行管理工作；其次，政府重視生態(tài)旅游經(jīng)濟管理這個工作環(huán)節(jié)，根據(jù)地方實際情況進行轉(zhuǎn)變，保證經(jīng)濟管理的內(nèi)容符合時代要求，注重旅游經(jīng)濟和環(huán)境效益，不能只注重利用旅游經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟，而要利用生態(tài)旅游推動地方經(jīng)濟綠色發(fā)展；最后，開展生態(tài)旅游經(jīng)濟管理評價工作，旅游行業(yè)負責部門定期提交經(jīng)濟管理報告，總結工作，找到問題，同時提出合理解決措施，這里各部門之間要相互配合，保證管理工作有序開展[3]。另外，提高信息化水平，促進生態(tài)旅游經(jīng)濟管理成果實時共享。
�。ㄈ﹦�(chuàng)新生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的觀念和方法
創(chuàng)新生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的觀念和方法，首先要創(chuàng)新旅游規(guī)劃理念，從而便于經(jīng)濟管理。一方面，改變傳統(tǒng)旅游經(jīng)濟發(fā)展觀念，不能只考慮眼前利益，將經(jīng)濟管理放在全局發(fā)展角度上，當然也要重視角色轉(zhuǎn)換，從群眾的角度和國家長遠發(fā)展的角度考慮問題，使生態(tài)旅游經(jīng)濟管理觀念更符合我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求；另一方面，創(chuàng)新生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的方法，上一點已經(jīng)提到提高信息化水平，要將旅游各項設施與城市建設設施統(tǒng)一起來，建立智能監(jiān)管機制，及時了解新動態(tài)，這樣也可以避免過度追求生態(tài)效益，讓經(jīng)濟發(fā)展和保護環(huán)境合理結合起來。
�。ㄋ模┨岣呱鷳B(tài)旅游經(jīng)濟管理人員的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)
做好生態(tài)旅游經(jīng)濟管理工作，除了理念創(chuàng)新和制度支持外，還依靠專業(yè)人才，所以，要建立生態(tài)旅游經(jīng)濟管理團隊。通過培訓不斷提高管理人員的管理理論知識，結合國內(nèi)外先進經(jīng)驗，提高他們對生態(tài)旅游經(jīng)濟管理的認識，在工作過程中可以綜合分析問題，保證生態(tài)旅游的價值。此外，生態(tài)旅游經(jīng)濟管理人員的綜合素質(zhì)也要提高，尤其是職業(yè)道德和社會責任，要讓他們站在國家發(fā)展全局利益上考慮問題，按照法律法規(guī)嚴格執(zhí)法，提高他們對保護環(huán)境的重視程度，發(fā)現(xiàn)有破壞環(huán)境的行為及時阻止。同時，提高他們的信息化水平，從而促進經(jīng)濟管理工作整體上的先進性。
四、結語
總之，生態(tài)旅游經(jīng)濟管理具有重要的現(xiàn)實意義，國家和相關部門一定要重視起來。除了文中提到的幾點措施外，相關部門和企業(yè)也要認真分析研究，實現(xiàn)旅游景區(qū)設施與自然的統(tǒng)一性，實現(xiàn)各環(huán)節(jié)工作都符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，推動我國生態(tài)旅游發(fā)展，為建設“美麗中國”做貢獻。
【參考文獻】
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談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇12
一、生態(tài)旅游管理
上個世紀70年代，首先在美國出現(xiàn)了一種全新的管理理念，即“生態(tài)管理”。顧名思義，可以得知，這一理念主要倡導的是將生態(tài)學思維與組織管理緊密結合，在組織管理的各個環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)出生態(tài)學的核心理念。將上述這一“生態(tài)管理”理念融入到不斷分化的管理領域，可以進一步衍生出生態(tài)旅游管理。通常來講，這一理念的引入極大地改變了旅游業(yè)的現(xiàn)狀。以往的旅游業(yè)對于社會、經(jīng)濟、環(huán)境的可持續(xù)問題關注較少，一味強調(diào)對于已有旅游資源的無限制挖掘與利用，對于旅游資源是一種只減不增的消耗，從長遠角度來看，這樣的發(fā)展模式是具有未來風險的。而生態(tài)旅游管理理念之下的旅游企業(yè)，將進一步關注可持續(xù)問題，盡量降低對于環(huán)境的不利影響，防止旅游資源的進一步退化。
二、生態(tài)旅游管理的發(fā)展現(xiàn)狀
客觀來講，盡管生態(tài)旅游管理概念興起較早，但主要的研究與實踐都集中于西方發(fā)達國家，國內(nèi)相關領域的關注相較于西方國家而言，起步是較晚的。到上個世紀末期，都沒有最終形成對這一概念的明確定義，對于其專門性的研究與實踐也是為數(shù)寥寥。從我國旅游資源的普遍狀況來看，生態(tài)旅游資源的數(shù)量是巨大的，尤其是中西部地區(qū)，更是有大量的森林、河流等原生景觀，有利于挖掘旅游資源。然而，目前呈現(xiàn)出來的問題就是，仍然是照搬傳統(tǒng)旅游的發(fā)展模式來對這些旅游資源進行開發(fā)與利用，沒有充分做到可持續(xù)發(fā)展，造成了旅游資源的過度消耗。
三、生態(tài)旅游管理下的旅游企業(yè)管理新模式
要想改變旅游管理的現(xiàn)狀，將生態(tài)管理融入到旅游管理的各個環(huán)節(jié)之中，可以從下述幾個方面著手改進。
�。ㄒ唬┕芾砝砟畹霓D(zhuǎn)變
從根本上來說，要想實現(xiàn)旅游生態(tài)管理的全新轉(zhuǎn)變，首要的就是要轉(zhuǎn)變固有的思維，不能夠再以以往的旅游模式來硬取現(xiàn)在的旅游管理。傳統(tǒng)的旅游管理理念只重視旅游需求，而對于旅游資源沒有相應的保護觀念，對于游客在旅游途中的破壞環(huán)境的行為不聞不問，總體來講，就是始終將旅游景區(qū)置于一個此等的位置，輕視對其的保護與有效管理。在生態(tài)旅游管理下的旅游企業(yè)管理，不僅重視游客的相關需求的滿足，與此同時，也將旅游景區(qū)視為主體部分，重視對其的維護，并對游客提出相關的保護要求，對其中破壞環(huán)境的行為也要及時予以制止。
�。ǘ⿲I(yè)人才的甄選
要展開旅游生態(tài)管理，肯定是需要有專業(yè)性的人才的`。這樣的人才不僅有生態(tài)管理的思維觀念，還懂得如何對游客的需求進行合理科學的篩選，對于一些不對環(huán)境造成負面影響的需求予以滿足，而另一些將嚴重損害環(huán)境的需求會采取措施予以控制。有這樣的專業(yè)人才對整個旅游流程予以嚴格把關，才能夠有效實現(xiàn)對于旅游資源的有效維護，從而實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
（三）整條旅游產(chǎn)業(yè)鏈的生態(tài)管控
從整個旅游產(chǎn)業(yè)鏈的角度來看待這一問題，會發(fā)現(xiàn)，不管是旅游乘車，還是旅游住宿餐飲，以及旅游紀念品等漫長產(chǎn)業(yè)鏈條上的諸多環(huán)節(jié)，都是可以實現(xiàn)生態(tài)管理的。其中一旅游住宿餐飲為例，可以助推綠色飯店、綠色旅店的發(fā)展，在住宿餐飲領域構建出更多的環(huán)境友好型的單位。首先體現(xiàn)在飯店或是旅店的建設過程中，對于環(huán)境因素的充分考慮，盡量減少建設雜物對于環(huán)境的影響，也盡量降低對于當?shù)刈匀毁Y源的占用與浪費。除此之外，還應當注意，在具體經(jīng)營過程中，秉承著環(huán)保、健康以及安全的理念，提倡綠色消費，減少不必要的鋪張浪費的現(xiàn)象，減輕旅游廢棄物對環(huán)境造成的損害。
�。ㄋ模嫿ㄑh(huán)型的旅游生態(tài)景區(qū)
這樣的觀念，強調(diào)的是將游客的旅游行為也視為旅游資源的一部分，充分激發(fā)游客對于自然的熱愛與保護的情懷，讓其參與到對旅游資源的維護過程當中，在這一過程中也能夠充分享受旅游帶來的樂趣與動力。例如，可以在旅游景區(qū)中設計一些游客能夠參與的種植、采摘、放養(yǎng)、喂食等環(huán)節(jié)，讓人更好地融入到自然環(huán)境之中，作為其中的一部分發(fā)揮更為積極的作用。這些都可以從旅游環(huán)節(jié)的設計入手，來對游客的行為進行有益的引導，激發(fā)他們對自然的熱愛，讓他們自覺自動地去從事這樣的保護行為。除此之外，對于游客旅游行為所產(chǎn)生的旅游廢棄物，也應該進行專門性的回收與管理，對于其中的有用成分，可以進一步進行利用，對于其中的有害成分，則著手專門化的處理與解決，最大限度地降低對于自然環(huán)境的破壞。
四、結語
從上述幾個方面可以看出，要想實現(xiàn)旅游管理模式的全新轉(zhuǎn)型，就有必要從觀念、人才體系、產(chǎn)業(yè)鏈條以及經(jīng)營架構諸多方面同時著力，才能尋求一個更為合理的發(fā)展新模式。在這樣一種新的發(fā)展模式之下，指導人們的有序有益的行為，才能夠最終實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇13
【摘 要】隨著人們生活水平的提高，旅游成了時尚的熱門話題，最近備受老百姓的喜愛的是生態(tài)旅游，作為生態(tài)旅游中的導游服務是整個旅游服務的軸心，高質(zhì)量的導游服務是提高生態(tài)旅游健康發(fā)展的主要途徑。本文闡述了導游在生態(tài)旅中的地位及作用，并對導游服務提出了更高的要求。
【關鍵詞】生態(tài)旅游；導游服務；質(zhì)量
生態(tài)旅游是指在一定自然地域中，為了欣賞自然文化景觀而進行的活動。生態(tài)旅游的對象是自然的景物，并對生態(tài)旅游的對象不能受到任何的損害。隨著人們對環(huán)境越來越重的程度下，生態(tài)旅游已經(jīng)開始席卷全球，并被定義為綠色旅游和回歸自然旅游。我國根據(jù)自己的實際情況形成了各具特色的生態(tài)旅游產(chǎn)品，是當前旅游界產(chǎn)生發(fā)展起來的一種新興旅游產(chǎn)品。 導游在生態(tài)旅游中的角色定位是影響生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的因素之一，生態(tài)旅游所需投資費用少，卻能獲得較大的經(jīng)濟利益，對當?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫礁纳�，增強了旅游者的生態(tài)意識。生態(tài)旅游不是靠破壞生態(tài)環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟，在親近大自然的同時，環(huán)境保護意識在人們心中的地位越來越高，通過旅游來提高游客環(huán)保意識，并促進生態(tài)旅游業(yè)健康發(fā)展。
一、導游在生態(tài)旅游中的地位及作用
文化傳播者。導游在生態(tài)旅游中主要是為游客提供向?qū)Ш蜕罘⻊�，對出現(xiàn)的突發(fā)事件進行溝通，不但要為游客在旅游的過程中出現(xiàn)的問題進行解決，而且還要保證整個旅游工作正常順利進行。導游代表著旅行社和游客的利益，每個工作環(huán)節(jié)都會給游客留下印象，好的服務就是該次旅游的標桿，所以說導游人員不僅僅是一個旅行社的導游人員，同時也是景觀地區(qū)形象的傳播者。
保護環(huán)境的倡導者。生態(tài)旅游能使游客在享受自然的同時真正達到認識自然和保護自然的目的，旅游者對于生態(tài)旅游的認知貫穿在旅游活動中，旅游前對旅游者進行相關生態(tài)知識講解，向游客傳播所需的生態(tài)科學與文化知識，利用相關的生態(tài)學和自然地理學知識回答游客提出的問題，講解與之有關的生態(tài)知識，傳播生態(tài)環(huán)保知識，從而影響旅游者的態(tài)度和價值觀，導游對旅游者有著特殊的要求，需要導游在生態(tài)旅游過程中身體力行引導旅游者參與保護生態(tài)的有益活動。
安全保障的領導者.導游在團隊中組織好游客旅途中活動，協(xié)調(diào)好游客與當?shù)鼐用竦腵關系，在充分地欣賞當?shù)貎?yōu)美景點的同時確保當?shù)鼐用竦睦娌皇軗p害，避免因旅游活動遭受抵制而難以進行。生態(tài)旅游中，安全生態(tài)旅游是一種參與性很強的旅游形式，
其旅游資源地貌復雜，對環(huán)境不熟，導游稍有安排不妥，就會導致部分游客走失，因此，生態(tài)導游要提醒游客不要隨意離開團隊，提高游客的安全防范意識，將旅游過程中的危險性降到最低限度。
景觀的公關代表者.導游在生態(tài)旅游中要配合景區(qū)管理與規(guī)劃，通過優(yōu)質(zhì)的導游服務滿足旅游者的旅游需求，不斷提升游客對生態(tài)旅游的認識。導游的言行舉止代表著一個城市和一個景區(qū)的形象，會給給游客留下美好印象，用自己豐富的生態(tài)知識宣傳了當?shù)鼐包c以及居民的生活習俗和人文風情，從而對當?shù)鼐包c起到一個良好的宣傳作用。
二、當今導游服務的現(xiàn)狀
導游人員的素質(zhì)普遍不高。由于近幾年旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，大眾出游勢頭也愈演愈烈，對于出游不可缺的導游服務依賴性比較強，因此就造成導游人員供不應求的局面，為了擴大導游人數(shù)來滿足旅游者的需求，一些旅行設降低了入行的門檻，一些導游人員的整體素質(zhì)不高，知識含量低。
導游員服務技能不過硬。導游員對自我的定位不準確，把將這份工作當成謀生的手段，工作的態(tài)度不夠認真，沒有職業(yè)認同感，工作中缺少熱情，對旅游者服務的技能低下，不能及時滿足旅客提出的問題和要求，帶領旅游團“走馬觀花”，沒有挖掘景區(qū)的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，給旅游者造成白來一次的失敗感受。
導游服務質(zhì)量的下降。導游在整個旅游團隊的旅行中有責任向旅游者提供高效優(yōu)質(zhì)的服務，應該遵循賓客至上的原則。由于受到利益的趨勢，一些導游把這些基本原則拋之腦后，甚至前幾日出現(xiàn)了“云南導游謾罵游客”的事情發(fā)生，忽略了服務的重要性，導致旅游者在旅游過程中怨聲連連。
三、生態(tài)旅游對導游服務的要求
需要一批較高教育水平的導游人員。導游人員比普通的導游人員需要具有教導的受教育的水平，生態(tài)旅游的導游接觸的游客大部分也是一些比較關注生態(tài)的游客，景區(qū)的講解不但要有針對性還有涉及到各種知識和內(nèi)容。導游人員不但要加大對文化和環(huán)保更加的重視，最關鍵的是要通過學習不斷增加導游的技巧以及管理能力。
需要一批具有生態(tài)價值觀的導游人員.目前我國的導游人員素質(zhì)不高，生態(tài)價值觀薄弱。絕大多數(shù)的導游感到?jīng)]有多少內(nèi)容可講，具有生態(tài)價值的導游人員要將個人的知識水平與當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游結合在一起，讓游客在輕松愉快的氛圍中完成旅游。
需要一直自身素質(zhì)好的導游人員。首先是基本素質(zhì)，傳統(tǒng)導游的工作非常辛苦一天到晚在重復的旅游路線來回跑，而生態(tài)旅游無論旅游資源還是旅游環(huán)境等都具有典型特征，可以讓游客在田園風光中融入自然、放松身心，體現(xiàn)了人類與環(huán)境和諧共處的景觀特點。這就要求生態(tài)旅游的導游要在知識結構、技能水平方面有所提高。其次是生態(tài)道德修養(yǎng)，生態(tài)道德是相對于社會道德或者人際道德而言的。人類在不斷的改造中破壞了自然界的生態(tài)平衡，生態(tài)道德是人類對自然價值觀的反思，認識到改造自然應該有道德的態(tài)度，并以維護自然生態(tài)系統(tǒng)的完整與穩(wěn)定為前提，生態(tài)旅游資源具有敏感性和易破壞性，導游的言行對旅游者會起到潛移默化的作用，生態(tài)導游要注重生態(tài)倫理道德修養(yǎng)方面的提高，通過學習生態(tài)倫理學，做到在實際帶團中起到保護環(huán)境帶頭作用。在生態(tài)旅游區(qū)旅游活動的人群要具備一定的生態(tài)道德，自覺維護各種植物種群的自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性，維護人與自然的和諧性等。
總之，做為生態(tài)旅游地的導游，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，才能在進行導游實踐時形成自己獨特的導游風格，并為生態(tài)旅游愛好者提供優(yōu)質(zhì)的導游服務。
談生態(tài)旅游發(fā)展中的社區(qū)生態(tài)旅游管理模式論文 篇14
摘 要：農(nóng)業(yè)旅游是一種以農(nóng)業(yè)為載體、集休閑娛樂、旅游購物、綠色消費、返璞歸真等功能于一體的新型生態(tài)旅游，是一種新興產(chǎn)業(yè)。隨著城市化、工業(yè)化步伐加快，城市生活環(huán)境變化，人們工作壓力增大，使得農(nóng)業(yè)旅游具有很強的生命力和發(fā)展?jié)摿�。農(nóng)業(yè)旅游還具有很多現(xiàn)實意義，比如長期以來一直是農(nóng)村人到城市消費,以往一些擴大內(nèi)需的措施也像抽水泵一樣把農(nóng)村經(jīng)濟向城市積聚，不斷拉大了城鄉(xiāng)差距，農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展能將城市人吸引到農(nóng)村消費，他們給農(nóng)村帶來了就業(yè)機會、良好的衛(wèi)生習慣、科技知識和先進觀念等，有利于縮小城鄉(xiāng)差距。而生態(tài)農(nóng)莊正是以體驗式營銷為手段，以人為本，以農(nóng)為特色，以環(huán)保、綠色、健康為內(nèi)涵發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游。
關鍵詞：生態(tài)農(nóng)莊；開發(fā)；生態(tài)旅游；
一．生態(tài)農(nóng)莊的涵義、特點
生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游指的是充分利用農(nóng)業(yè)資源，以旅游為主題，依靠農(nóng)村獨特的田園風光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風土人情，讓游客共同參與體驗的一種旅游活動。生態(tài)農(nóng)莊大都在城市近郊的鄉(xiāng)村，是利用農(nóng)村現(xiàn)有的山、河、海、菜地、果園等資源開發(fā)興建的集參觀農(nóng)業(yè)景觀、參與農(nóng)事勞作、體驗農(nóng)村情趣等內(nèi)容為一體的一種新興旅游產(chǎn)業(yè)。
生態(tài)農(nóng)莊的基本特點是:
（一）內(nèi)容多樣化、環(huán)保。生態(tài)農(nóng)莊集農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)事活動、農(nóng)產(chǎn)品加工等為一體，但不會以犧牲環(huán)境為代價，反而能通過旅游活動來提高人們的環(huán)境保護意識。
（二）具有季節(jié)性和地域差異性等優(yōu)勢。生態(tài)農(nóng)莊旅游主要按地域不同和季節(jié)規(guī)律推出本區(qū)域的主題旅游，避免了旅游景點千遍一律，提升重游率。
�。ㄈw驗性強。生態(tài)農(nóng)莊提倡游客參與，游客可以自己親手種植、采摘以及收獲，在親身體會勞動快樂的同時，還能學到一些基本的常識。
（四）投資少，見效快、效益好。開發(fā)生態(tài)農(nóng)莊所需要的土地地價相對城市便宜，生態(tài)農(nóng)莊可以利用現(xiàn)有資源環(huán)境加以美化和修飾，免去復雜的工程建設，啟動資金少。建設生態(tài)農(nóng)莊可以分期投資，逐級開發(fā)，在建設過程中不斷增加新的觀光項目，或重新包裝組合，推陳出新，不停增加新亮點。生態(tài)農(nóng)莊的效益更是多層次的，不但可以作為特殊農(nóng)業(yè)的農(nóng)業(yè)收入，而且增加了發(fā)展旅游所帶來的旅游收入，再者是生態(tài)收益，而一般的旅游活動只包括前兩項，甚至僅有單項收入。
二．發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊的旅游的實際意義
（一）可以大大增加農(nóng)民收入。發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊旅游不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的商品量，還可以把生態(tài)農(nóng)業(yè)所打造的環(huán)境和農(nóng)民所特有的鄉(xiāng)情風俗等無形資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為旅游收入。由于生態(tài)農(nóng)莊的游客大都為城市居民，這樣有助于城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟文化交流，提高農(nóng)業(yè)勞動者的素質(zhì)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
�。ǘ┱{(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國大部分農(nóng)村目前仍以種植業(yè)為主打，農(nóng)業(yè)結構不夠理想，農(nóng)村中第二、三產(chǎn)業(yè)的比重太低，經(jīng)濟效益低下。旅游業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而且是產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度很高的.產(chǎn)業(yè)，而生態(tài)農(nóng)莊在傳統(tǒng)旅游六大要索的基礎上，又增加了種植、養(yǎng)殖、加工與環(huán)保等要索，是潛力巨大的新興產(chǎn)業(yè)。
�。ㄈ┯欣诮鉀Q農(nóng)村基礎設施不足問題。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以增加鄉(xiāng)、村等基層政府的財政收入，政府可支配的收入增多，相應地在基礎設施建設上的投入也必然會增多；再者，隨著農(nóng)民個人收入增多，農(nóng)民的自我需要的意識會相應增強，同時面對生態(tài)農(nóng)莊對一水、電、住、行等設施的高要求他們會自發(fā)地思考用集體籌資的方式改善基礎設施。更進一步說，如果是農(nóng)民自己出資興建的基礎設施，他們必然會自覺維護。
（四）有助于促進旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。如今人們對于出游越來越冷靜，不再熱衷于“黃金周”出游，而是更合理地安排旅游時間與路線，使周邊游受到熱捧，很多家庭選擇周末瀏覽城市周邊的山山水水，盡情享受旅游帶來的樂趣和舒暢。生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)能滿足人們新的需要，是直接刺激、增加旅游業(yè)收入的新渠道，能夠促進旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
�。ㄎ澹┯兄诒Ｗo傳統(tǒng)的風俗民情與文化資源。城市周邊的鄉(xiāng)村大都生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，民俗風情濃郁。但是，很多地方經(jīng)濟落后，人們觀念陳舊，意識不到保護生態(tài)資源與傳承歷史文化的重要性。通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)莊可以使村民們在經(jīng)濟利益的刺激下主動保護環(huán)境、民俗，而環(huán)境的美化、民俗的發(fā)展又會進一步吸引游客、發(fā)展經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入從而實現(xiàn)良性循環(huán)。
三．生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)構想
(一)指導思想
1．“天人合一”的開發(fā)理念。“天人合一”主要是指農(nóng)莊旅游區(qū)的開發(fā)必須遵循旅游區(qū)內(nèi)的自然規(guī)律，堅持農(nóng)莊旅游資源開發(fā)的可持續(xù)性，強調(diào)農(nóng)莊旅游資源的保護和有效利用，綜合社會、經(jīng)濟與環(huán)境三方面的要求，促進三者的綜合發(fā)展。
2．“以人為本”的開發(fā)理念。人的因素是生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)成功與否的關鍵因素。如果有豐富的自然資源但缺乏人力資源，生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)也不會成功。生態(tài)農(nóng)莊作為一個新興項目不僅需要懂農(nóng)業(yè)而且需要懂旅游業(yè)復合型人才。這種復合型人才需要適度培養(yǎng)和挖掘。
3．“可持續(xù)性”的發(fā)展理念�？沙掷m(xù)旅游開發(fā)就是要求旅游與自然及人類的生存環(huán)境成為一個整體，不打破自然、民俗和人類生存環(huán)境之間的平衡關系。旅游規(guī)劃、開發(fā)、管理的主要目的是讓其自然和民俗資源不枯竭、不退化，培養(yǎng)成一種可靠的資源，作為將來永遠不斷利用的基礎。
(二)開發(fā)的內(nèi)容構想
根據(jù)目前旅游市場的需要，結合當前實際，分析出生態(tài)農(nóng)莊開發(fā)項目:
1．建立具有農(nóng)村特色的民房，提供良好的基礎設施，讓旅游者吃、住在農(nóng)家。讓人感到一種家的溫暖。提供具有完全鄉(xiāng)土氣息的柴火飯、土豬肉、土雞、土鴨、土雞蛋及綠色環(huán)保的現(xiàn)摘新鮮蔬菜。展示果品、花卉、蔬菜等的栽培技術及其生產(chǎn)過程，開放成熟的農(nóng)作物園，讓游客人園采摘農(nóng)作物，享受田園樂趣。臨走時還能得到一份自己親手采摘的新鮮綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品。利用農(nóng)村現(xiàn)有資源，如水源、草源、動物資源等來開展一系列的娛樂體閑活動。還可以利用天然資源開展登山、攀巖、觀賞山花等。開發(fā)民俗園，安排一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民俗活動。例如，現(xiàn)場演示如何磨豆腐、燙粉皮、打斗笠、編蓑衣等，在觀看的同時鼓勵游人自己動手學著做，臨走還可以帶上自己親手做的食品或工藝品。此外，還可以安排一些地方特色強的表演如雜技、歌舞、戲曲等。
2．開發(fā)教育園。教育園要分為成人教育園和兒童教育園兩種。成人教育園主要是讓成人在里面學習農(nóng)業(yè)栽種、灌溉知識及一些有用的民俗文化知識。有興趣的人，還可以自己動手，當一天半天的農(nóng)民，體驗一下田園之樂。兒童教育園可開發(fā)理論教育，教育城市的孩子們分辨五谷雜糧，以輕松快樂的氣氛給孩子們傳播播種、栽種、管理、收獲等一系列的知識，讓他們在思想上牢記糧食來之不易的觀念。開發(fā)實踐教育，專門劃出一塊土地“承包”給孩子們耕種，讓他們自己決定種什么，給他們提供必要的工具，讓他們自己栽種，自己管理，親自體驗一下勞動的快樂和豐收的喜悅。
四．結束語
打造生態(tài)農(nóng)莊，發(fā)展生態(tài)旅游并不是一蹴而就的，需要人們正確對待并合理規(guī)劃。上述項目并不要求在同一個生態(tài)農(nóng)莊中全部存在。只需根據(jù)所在區(qū)域的具體情況選擇最合適的項目做出最合理的安排。不貪多求全，選定一個內(nèi)容做出特色，做出品位，做大做強，做出自己的核心競爭力。
參考文獻：
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摘 要：加強綠化造林，發(fā)展生態(tài)旅游不僅能夠保護生態(tài)環(huán)境，更能提高建設生態(tài)旅游的地區(qū)的經(jīng)濟增長速度。綠化造林對我國生態(tài)保護具有重要的意義，生態(tài)環(huán)境是人民賴以生存的環(huán)境，發(fā)展生態(tài)旅游在即保護了環(huán)境的前提下又拉動了經(jīng)濟發(fā)展，正可謂一舉多得。基于此，重點論述巴塘縣如何加強綠化造林來促進生態(tài)旅游發(fā)展。
關鍵詞：綠化造林; 生態(tài)旅游; 巴塘縣
隨著我國的經(jīng)濟文化發(fā)展，對生態(tài)的破壞越顯嚴重，如何保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為當前重要的社會主義建設目標。生態(tài)旅游是在保護環(huán)境的基礎上創(chuàng)造經(jīng)濟收益，在目前的綠化造林與生態(tài)旅游建設中存在一些問題。
1 巴塘縣發(fā)展生態(tài)旅游的意義
1.1 有效改善地區(qū)生態(tài)環(huán)境 發(fā)展生態(tài)旅游能夠有效的增強地區(qū)人民對環(huán)境的保護意識，增強對旅游文化的重要意識，會使地區(qū)人民更加注重對農(nóng)村的村容，萌生主動保護生態(tài)環(huán)境的意識。地區(qū)生態(tài)環(huán)境的改善減少部分因環(huán)境帶來的自然災害，并且在政府的指導下實施生態(tài)工程，在促進大環(huán)境改善同時，促進農(nóng)村面貌改善，增快社會主義新農(nóng)村的建設步伐。
1.2 提高少數(shù)民族生活水平 巴塘縣位于四川甘孜藏族自治區(qū)，是藏族人民的生活地區(qū)。發(fā)展生態(tài)旅游可以優(yōu)化居民農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構，提高居民收入。生態(tài)旅游的前期投資建設都由政府完成，居民的投入資本較少，這樣給居民提供許多就業(yè)崗位，增加了少數(shù)民族地區(qū)居民的收入，帶動了經(jīng)濟發(fā)展，進一步縮小了貧富差距。
1.3 實現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展 發(fā)展生態(tài)旅游是運用地區(qū)已有的本土資源，運用現(xiàn)代化建設將地區(qū)景色突顯出來，吸引游客，從而達到建設生態(tài)旅游的目的。生態(tài)是地區(qū)重要的生活環(huán)境，建設旅游發(fā)展，通過主觀設計和游客相融合，最終達到協(xié)調(diào)地區(qū)發(fā)展，改善地區(qū)生態(tài)環(huán)境的目標，實現(xiàn)地區(qū)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。
2 科學綠化造林的`方式及推進措施
2.1 科學綠化造林方式 巴塘縣處于川、滇、藏三省交界處，是高山高原氣候，晝夜溫差較大，年平均氣溫無明顯差異。適合種植各種樹木和果樹，巴塘的氣候?qū)淠镜纳L是十分有利的。巴塘以蘋果之鄉(xiāng)著稱，蘋果的種類繁多，主要有金冠、紅冠、紅星、大冬青、小東青、大東紅、小東紅、玫瑰香以及人頭蘋果等。所以巴塘地區(qū)對種植產(chǎn)生的經(jīng)濟效益較大，針對我國大部分綠化造林中常用的造林方式以及適合巴塘的種植主要提出如下幾點方法。
2.1.1 直播造林方式 直播就是字面上直接采用種子在林地中進行播種的意思，這種方法相對比較方便，省去育苗工序，適宜大面積種植。這種造林方式要求播種的種子種類符合該地區(qū)氣候環(huán)境且林后管理力度相應較大。播種的具體方式包括塊狀播種、條播和撒播等。巴塘地區(qū)的氣候比較特殊，要考慮到播種的種類，依據(jù)當?shù)厍闆r而定。
2.1.2 栽植造林方式 栽植造林是將樹根完整的樹苗移植到要種植的地方，再進行移植后的灌溉養(yǎng)護方法。栽植造林的特點是對氣候的惡劣抵抗能力比較強，對地區(qū)的條件相對比較寬和，林木生長穩(wěn)定，正好于巴塘縣的氣候條件是比較適合的。這不僅是適合巴塘地區(qū)的種植方式也是應用比較廣發(fā)的造林方式。造林種植應該取生長較好、營養(yǎng)較高的樹苗，能保證樹苗在生長過程中維持自身的水分和營養(yǎng)。
2.1.3 分殖造林方式 分殖造林方式具有節(jié)省育苗實踐和經(jīng)費的特點，并且其方式的操作技術較為簡單，成活率也高，在初分殖后生長較快，能夠保持在母根上吸收的營養(yǎng)，這種造林方式適合營養(yǎng)高的樹木，對技術上也有一定的要求。
2.1.4 插根造林方式 插根造林對季節(jié)條件要求較高，是綠化造林中造林中一種常見的種植方式。但由于對季節(jié)條件的要求比較高，不適合巴塘地區(qū)的種植。插根造林主要在春季與秋季進行，分別在土壤解凍后和解凍前，避開寒冷的冬季。將在突然中培育成功后的樹苗精心養(yǎng)育，插條造林方式不但有對季節(jié)的限制條件，還對人工培育的技術有要求。
2.2 綠化造林推進措施
2.2.1 封山育林 封山育林是將利用森林的自我更新能力，在自然條件、氣候都符合的情況下，實行封閉山林，禁止開墾種植與人為的破壞，讓植物自行成長。封山育林是一種投資小、見效快的保護生態(tài)的方式。經(jīng)過多年的實踐，封山育林有著重大的生態(tài)效益，不僅加快植被覆蓋率，還在一定程度上減少了生態(tài)破壞。在實行封山育林時，既要封山又要育林，要將兩者相結合運用，前封后育才能獲得良好的生態(tài)效益。
2.2.2 退耕還林 退耕還林是為了保護生態(tài)環(huán)境，減少因植被破壞帶來自然災害而進行有計劃停止耕種恢復植被覆蓋率的方式。退耕還林根據(jù)相關原則，有計劃、有步驟的進行恢復綠色植被。這既是我國保護植被的重要手段之一，也是一項重要的生態(tài)環(huán)保護措施。對更改不合理利用土地，開墾荒地的行為，退耕還林無疑是首選方法，它對加快農(nóng)業(yè)合理發(fā)展，促進生態(tài)改善有著重要的意義。
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