日語(yǔ)非言語(yǔ)行動(dòng)中的副語(yǔ)言分析論文
一、副語(yǔ)言的定義
副語(yǔ)言又被稱為周邊語(yǔ)言， 準(zhǔn)語(yǔ)言，邊緣語(yǔ)言等。 無論哪種稱謂，那么它具體指的是什么呢? 對(duì)此以下引用了三位學(xué)者的觀點(diǎn)。 日本語(yǔ)言學(xué)家小池浩子在其著作中做了如下論述：“聲音的特征，(如高低， 快慢，大小，節(jié)奏等)，以及一些語(yǔ)氣的銜接詞，都可以稱為副語(yǔ)言或邊緣語(yǔ)言。 ”對(duì)此，ヴァーガス 認(rèn)為 ：“在某種意義上可以被稱作 “聲調(diào) ”的副語(yǔ)言，除了語(yǔ)言自身外，還應(yīng)該包括產(chǎn)生這種人類所能聽到的聲音的所有的刺激因素。 比如，飽含力量的叫喊聲，低沉洪亮的共鳴聲、哭聲，以及說話間歇的氣息聲。 而另一位學(xué)者トレガー則將焦點(diǎn)置于這些因素的傳達(dá)功能， 并將這些要素分為三部分即：表情音，音質(zhì)，聲音的傾向性。
對(duì)于以上三位學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來說，筆者認(rèn)為第三種的說法更加通俗易懂，更好掌握。
二、副語(yǔ)言的分類
如前所述，トレガー將副語(yǔ)言的構(gòu)成要素分為表情音，音質(zhì)，聲音的傾向性三個(gè)方面。 并具體分類如下：“表情音包含哭聲，笑聲及由欲言又止或情感引發(fā)的聲音的高低，強(qiáng)弱等;音質(zhì)包含聲音高低的幅度，傳音的清晰度，聲音的張力，節(jié)奏等;聲音的傾向性則包含的是說話者的性別、年齡、個(gè)性等的特征。 ”但實(shí)際上副語(yǔ)言的種類要比以上介紹的內(nèi)容要豐富的多。 例如，“笑”一詞中，就包含了哄笑、竊笑等。 再如“哭”一詞中，就包含了抽泣、啜泣等。 所以要將這豐富多樣的副語(yǔ)言明確分類的話，就目前來說不得不說是一個(gè)難題。
三、副語(yǔ)言的作用
既然副語(yǔ)言內(nèi)容如此豐富， 那么它在日常的實(shí)際交流溝通中又發(fā)揮著怎樣的作用呢?
(一)正確讀取說話者的信息
“在人與人的溝通交流中 ， 說話者的聲調(diào)，往往體現(xiàn)出此人的教養(yǎng)、人品、心境以及態(tài)度。 同時(shí)，談話內(nèi)容是僅限于社交辭令，還是真心實(shí)意，是諷刺還是玩笑，這些也都可以通過說話者的聲調(diào)來讀取。 ”我們不妨試想一下，我們?cè)谟^看外語(yǔ)片的時(shí)候，在某個(gè)場(chǎng)景下，即使沒有翻譯字幕，我們也可以通過片中人物說話的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來獲取某種信息。 可以明白他是在生氣，還是在悲傷，又或是在喜悅。 同時(shí)還可以判斷出他在片中的定位以及他此時(shí)的行為傾向。 也就是說我們通過某種特定的副語(yǔ)言，一定程度上可以獲知這個(gè)人物的個(gè)性、情感及行動(dòng)。
在此將這種說話者的信息， 具體分為 2種，即“固定氣質(zhì)”，包含性格與人品;及說話時(shí)的情感狀態(tài)和態(tài)度。首先是固定氣質(zhì)。如果說目能傳情，那么我們也可以說聲能辨人。 比如，打電話時(shí)，即使見不到彼此，也能從彼此的話語(yǔ)中對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)也能略曉一二吧。 例如，性別、年齡層以及社會(huì)角色等。 其次是情感與態(tài)度。 在我們看不見的地方，說話者是快樂，是凄慘;是氣憤，還是不安等這些狀態(tài)，我們往往可以通過其話語(yǔ)外的聲音要素做出準(zhǔn)備的判斷。 而這種判斷的基準(zhǔn)無非就是基于說話者聲音的高低快慢，抑揚(yáng)頓挫。
(二)影響對(duì)方的反應(yīng)
通過副語(yǔ)言不僅能讀取到說話者的信息，還可以影響到聽者的反應(yīng)。 對(duì)此，ヴァーガス 做了以下兩種調(diào)查研究。 一是關(guān)于酒精中毒者與醫(yī)師的， 二是關(guān)于母親與孩子的。在酒精中毒者與醫(yī)師的交流中，醫(yī)師的說話方式，聲調(diào)都直接影響到了診療效果。 同時(shí)，在母親與孩子的交流中，如果在母親的聲音里常含有不安、怨氣的話，其子也往往顯現(xiàn)出焦躁不安。因此，較于談話內(nèi)容，說話者的聲音本身傳遞的那種情感更易被接受。 所以我們也可以更加明確地說，聲音與人的臉部表情一樣有著讓人心動(dòng)的魅力。
四、副語(yǔ)言的重要性
我想通過以上對(duì)副語(yǔ)言的作用的論述就可以看出其重要性。 在此對(duì)于副語(yǔ)言在異文化交流中的作用再加以分析。 小林裕子在《非語(yǔ)言行動(dòng)的比較 》 一書中 ， 做了以下論述：“人的聲音，和臉一樣，均為與生俱來的。但是，聲音的使用方法卻是在社會(huì)化的進(jìn)程中習(xí)得而來。 也就是說聲音里帶有一定的社會(huì)性。 各個(gè)社會(huì)類型中有著不同標(biāo)準(zhǔn)的聲音類型， 以及有著根據(jù)時(shí)間與場(chǎng)所的不同，而做出調(diào)整的基準(zhǔn)�！�
舉例來說，地中海沿岸諸國(guó)的居民說話的分貝是很高的， 對(duì)此美國(guó)人卻覺得刺耳，帶有攻擊性。 而在阿拉伯社會(huì)中，聲音越大，越可以傳遞誠(chéng)意。 也正是因?yàn)檫@些聲音不同的基準(zhǔn)，在異文化交流中，聲調(diào)這一副語(yǔ)言形式成為了讀取對(duì)方無意識(shí)意味的方式。 這也正是副語(yǔ)言的意義所在吧。
以上，通過對(duì)副語(yǔ)言的定義，分類，作用以及其重要性四個(gè)方面的分析， 加深了對(duì)副語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，并明確了副語(yǔ)言的重要性。 進(jìn)而筆者也希望能夠借此喚起對(duì)副語(yǔ)言的重視以及能夠在日常交流中更好地運(yùn)用副語(yǔ)言。
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